駿台模試です。ここ教えてください🙏🙇‍♀️三平方の定理使いますか？？

WW D/M A (11) 右図の長方形 ABCD において, AB=20cm, BC=30cm である。 辺AD, BCの中点をそれぞれ E. F とする。 20cm 対角線AC と線分BE, DF の交点をそれぞれ M N 線分 DF, CE の交点をG とする。 このとき、 四角形 EMNGの面積を求めよ。 B M E F N -30cm F 2.1--- C +/6

駿台模試です。ここがわからないです‼️答えは100ｇです。塾で使用しているテキストではこのようなやり方(2枚目)でやったらできたのですが、模試のやつはどのように式を立てれば良いでしょうか？？

(6)3%の食塩水 300gに7%の食塩水を混ぜて4%の食塩水を作りたい。 7%の 228 429 食塩水は何g混ぜたらよいか求めよ。 Soox 3 = 40 100 - 100 ((00+x) 2814402 a=10000+100 == 4(300+1₂) es 25 34 x 100 = 4( √00 + 2) 100 300×100 ? 9=25/ vol va 4 214141442-9 ^ 4x=9-28

神奈川公立高校入試2012年度の問題の問4です。答えがないので正当を教えて欲しいです。

問四 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい｡ (土) というひとつの味があった｡ (1) 谷中の里に、何がしの院とてひとつの寺あり。 水のころのことになん、将軍御のありし時、 であちこちと過ごしになれずにご覧になっていたが) からにてここやかしこ過ぎてましましけるが、この寺へも思ほえず渡御ありしに、折ふしそ もう八十にもなっていて) の時のはや人旬に及びて、庭に出て接ぎ木してけるが、供の人々遅れたてまつりて、御に二人 (食なお方だとは) 三人付きたてまつりし、やんごとなきことをば思びよらねば、そのまま背き居たりしを、「坊主なに ごとするぞ」と解せられしを、老心にあやしと思ひて、いとはしたなく、「接ぎ木するよ。」といらへ 申し上げたところ) 申せしかば、 ありて、「老がにて今接ぎ木したりとも、その木の大きになるまでの命もしれが しゃったので) た。それにさやうに心をつくすこと不要なるぞ。」と上意ありしかば、 老僧「御身は推人なれば、かく心 (45) なことをきこゆるものかな｡よく思うて見たまへ。今この木ども接ぎておきなば、後の代に至りてい (必ずしも づれも大きになりぬべし。 ばもりもみなんと、我は寺の為を思うてすることなり。 あながちに お聞きになって (感心なさった) (実にもっともだ) 一代に限るべきことかは。」と言ひしをきこしめして、「老僧が申すこそ実も理なれ。」と御感ありけり。 ごついたお道具などが多くまってきたので) その隣の人々おひおひ来りつつ、物ども多く集ひしかば、 老僧それに心得て、大きにおそ (ということです) れて奥へ逃げ入りし、召し出しありて物など貼りけるとなん。 (生きている限り) 今、最もこの老僧が接ぎ木するごとく、老朽ちぬれども、ある限りは旧学をきはめて、人にも伝へ、 しいのが きっかけ) にも残して後世に至りて正学の瞬くるにもなり、この道のために万一の助けともなりなば、 翁死 人が死んでもちることがないと思ったことばが､思いあたることです) にも生けるがごとし。古人のいはゆる死しても骨朽ちじと言ひしこそ、思ひあたりはべれ。 すんだいぎつわ (「駿台雑話」から。) (注) 谷中 現在の東京都台東区の一部。 江戸時代の年号。 一六二四~一六四四年。 いらした腐を使って鳥や小さいけものを捕らえる狩猟。 その寺の住職。 あとの「坊主」「老僧」も同じ人物。 接ぎ木 成長を促すために、枝や芽などを他の木につぐこと。 代の住職。 老人。 ここでは、語り手の自称。 長期間続けてきた学問。 (e (2) 一代に頼るべきことではないのです) (株) サニ 13 ( 荒々しく見えるでしょう) (ひどくに) 思いがけなくおいでになったときに) ver (答え - ~部の主語として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 将軍 ~ HE 3 御供の人々 M 1「身は誰人なれば、かく心なきことをきこゆるものかな。」とあるが、その意味として最 もするものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 あなたはどのような人であるので、このような思慮のないことを私に聞かせるのですか。 2 あなたはどのような人であるので、このように心に思ってもいないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このように思いやりのないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このような風情のないことを私に聞かせるのですか。 ―線2「我は寺の為を思うてすることなり。」 とあるが、その内容を説明したものとして最も適す るものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「住僧」は、寺を立派にするためには何をすればよいかを、この先寺を継いでいく者たちに知らせ るために接ぎ木をしているということ。 2 「僧」は、やがてこの木々が大きく育ったとき、それを材料にもっと立派な寺を建ててもらうよ う祈って接ぎ木をしているということ。 3 「僧」は、このままだと樹木が寺を覆って見苦しいことになり、きっと後の代の者が困ってしま うから接ぎ木をしているということ。 4 「住僧」は、自分が生きている間だけを考えてのことではなく、後世にこの寺がますます立派にな るのを願って接ぎ木をしているということ。 線3「逃げ入りし」とあるが、その理由として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号 を書きなさい。 I 「将軍」 と知ったうえで反発したものの、大勢の「御供の人々」に取り囲まれておそろしくなったから。 2 自分が言いたいことは全部言ってしまったので、「将軍」が怒り出す前に姿を消そうと思ったから。 3 そっけなく応対していた相手が「将軍」だったと気付き、大変おそれ多いことをしたと思ったから。 自分の発言が思いがけず「将軍」 にほめられ、ほうびまでくれるというので恥ずかしくなったから。 本文の内容と一致するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「将軍」は珍しい接ぎ木をしている寺があると聞いて鷹狩のついでに立ち寄ると、確かにおもしろ い接ぎ木の様子だったので、興味を抑えられず 「住僧」に声をかけた。 2 「僧」は接ぎ木をしているのを怪しい行動だと見とがめられることをおそれたために、声をかけ られたとき、わざと「将軍」だと気付かないふりをして背を向けていた。 3 「御供の人々」は二、三人を除いて「将軍」に遅れていたが、「将軍」に失礼なふるまいをして逃げ 出した「住僧」に追いついて召し捕り、「将軍」に差し出すことができた。 4 「翁」は「住僧」の接ぎ木の話から、自分も長く続けてきた学問を物に残すなどして後の世の役 に立つならば、自分は死んでも生き続けているようなものだと考えた。 (問題は、これで終わりです。) 1 = 14 A -14-

こんにちはー 数学の図形の問題です。分からないので教えてください💦 m(*_ _)m 出来れば、大問17と大問18どちらもお願いしたいです

17 右の図のように四角形ABCDの内部に4点 P, Q, R. Sがあり, APの中点 がQBQの中点がR. CRの中点がS, DSの中点がPである。 次の問いに答 えなさい。 (城北高) (1) △ PQRと△ABQの面積比を求めなさい。 (2) 四角形PQRSと四角形ABCDの面積比を求めなさい。 18 右の図において, BD:DC=4:3, AE:ED =2:1であり. △ABCの面 ( 駿台甲府高 積が14cm²である。このとき, EDCの面積を求めなさい。 B' D C

線のところの意味がわかりません。 教えて欲しいです🙇‍♂️

084 〈座標平面上の図形①〉 右の図のように,直線上に点A, P, R, B と,x軸上に点Qを, OA/QPOP/ QR となるようにとる。 点Aの座標は (-3, 6), 点Bの座標は (5,0), AP: PB=3:2で ある。このとき,直線QRの式を求めなさい。 7 0 A YA 1次関数 33 (奈良・西大和学園高) Q R B 'n xC

弧CDの長さがなぜ円周の5分の1になるのか教えてほしいです。

1 次の問いに答えなさい。 ( 10点×5) (1) 右の図のような, 点0を中心とし 線分ABを直径とする半円 において,AB=5cm, CD="cmであるとき, ∠AECの大き さを求めなさい。 [駿台甲府高〕 A E 'B

この問題の解説に出てくる3/7が一体どこから出てきたものなのか解説して欲しいです🙇

104 18 右の図において, BD : DC = 4:3, AE : ED =2:1であり, △ABCの面 積が14cm²である。このとき, EDCの面積を求めなさい。 ( 駿台甲府高) B E D C

1.2.34全て教えてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️書いてある部分は間違ってたら教えて欲しいです💦💦

3 次の各組の文がほぼ同じ内容を表すように, (1) { Mie and I became friends three years ago. We are still friends. Mie my friend for three years. に適する語を書きなさい。 I was born in Kofu, and I still live in Kofu. (2) I (3) { Tom hasn't seen Nancy for ten years. read Ten years has seen He has kept a diary for more than ten years. (4) He started to JANO() danul bedsion since Tom last saw Nancy. keep a diary more than ten years JOXOX esta in Kofu since I was born. lastdonul bedainit basals evad staabute ndT <郁文館 〈愛知淑徳改) e neos evadeW aevavad W → <駿台甲府〉 evab not 101 aloie mond sinebut or end im (8) 〈 城北 改 He still keeps it.

全部分からないので教えてください！

(10点x) 次の図で,Zaの大きさを求めなさい。 (岡山改)(2) //m (淑徳改)(3) AB//CD (駿台甲府 A 127° B 125° 18° E 58° m- 58° 22° 49° m

3がなぜ　やうなれ→ようなれ　になるのかを教えてください。 あとこのような問題の解き方を教えてください 全問間違えでした。あと5日後には入試なのに、

坂田藤 イ郎 1 4 I.I I 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 なめりがは一 むかし青砥左衛門夜に入りて出仕しけるに、いつも爆袋に入れて持ちたる銭を、十文誤つて滑川へ落としたりけるを、よしさてもあれ まぁ、仕方がないこと あ A pR 出勤した たいまつ かしとてこそ行き過ぐべかりしを、その辺りの人家へ人を走らかし、銭五十文を出して続松を十把買つて、これを燃やしつつ、川を渡 普通は通り過ぎるはずのところであったが へて終に十文の銭を求め得たりける。さて言ひける、「十文の銭は、ただ今求めずば、水底に沈みてながく失せぬべし。五十文の銭は、 探さなければ 永久に失ってしまうだろう 商人の手に渉りてながく失せず。彼と我となにの差別かあるべき。かれこれ六十文の銭を一 何の違いもないだろう 豊に天下の利にあらずや。」と言ひ どうして天下の利益でないことがあろうか、いや天下 あれとこれとで しとぞ。五十文の銭を費やして十文の銭を求むるは、常人の『思案にていはば、勝手にはきはめてせぬをよしとする事なれども、道理 の利益である」 一般的な人 自分の都合からすると、きっとしない方がよいとする においてすべき所を考へてかくするにこそ。いはば軽き事の2やうなれども、 このようにするのだろう 。抜群の見識なくてはなるまじき事ぞかし (「駿台話」による。) |にあてはまる最も適切な語句を、次のア~エの中から選び、その記号を書きなさい ト 失々 イ 失はず H めず 「思案と熟語の構成が同じものを、次のア~エの中から選び、その記号を書きなさい。 N イ 乗車 2やうなれ を、現代かなづかいで書きなさい ア 公営 ウ 幸福 H 遠短 。抜群の見識なくてはなるまじき事 とあるが、次の文章は、このことについて述べたものです。空欄Iにあてはまる適切な表現 を、現代の言葉を用いて二十字以内で書きなさい。また、空欄=·皿にあてはまる語の組み合わせとして最も適切なものを、あとの ア~エの中から選び、その記号を書きなさい。 青砥左衛門がとった、( )という行動は、 の損得まで考えに入れるという、普通にはなかなか 日 )の損得 を超えて( 実践できない抜群の見識に基づいた行動といえる。 目 天下 目 分) 日 (1 天下 目 く) ウ 目天下) H(= く 目 分)