「これこそ法文よ」とあるが、そう思った理由を本文に即して述べよ。という問題なのですが、解答後半の「この世の無常を説く」というのはどうやって導き出しているのでしょうか？和歌でこのような表現が出てきたらこういった解釈になるなどの決まりのようなものがあるのでしょうか？もしあれば教... 続きを読む

見るやいかにあだにも咲ける朝顔の花に先立つ今朝の白露 さそら 「これこそ法文よ」とて出で侍りぬ。その後は、いづちへか流離へ行きにけん、ふつと見え給はずとなん。

児のそら寝です。 次の文の現代仮名遣いを教えてください🙇🏻‍♀️

の申しさぶらはむ。

どうして「む」が仮定でなく婉曲なのか、教えてほしいです🙏🏻

ー下二·用 完了未焼曲·体格助係助 得たらむ には 手に入れた ような場合に 無も

小倉百人一首の2番 春すぎて夏きにけらし白妙の衣干すてふ天の香久山 この句を読んだ感想を書いてみました。作者・古語・感想の3つで400文字以内で書かなくてはいけません。 作者・古語を抜いてあと20文字は書かなくてはならないのですが思い浮かびません。 この感想文のアドバイ... 続きを読む

さるべきにや が そうなるはずの運命 とゆう訳になる理由が分かりません‪( •̥ ˍ •̥ )‬運命とゆうのはどこから来たんですか？？

教えてください！！ 今昔物語集の安倍晴明の 「そこの識神を使ひたまふなるは。...」 の'の'は格助詞だと思うのですが、訳を見ると 「あなたは識神をお使いになるそうですね。...」 とあって、の→は になったのは何故なのでしょうか？ 主格で'が'となるけど、現代語訳の繋... 続きを読む

なぜ②の主語は作者の親だとわかるんですか？

色合いいとはなやかにて とはどういう意味ですか？

古文のノートってどうやったら綺麗にまとめられますか？

【源氏物語】(小柴垣のもと) ラストの 文→「幼心地にも、さすがにうちまもりて、伏し目になりてうつぶしたるに、こぼれかかりたる髪、つやつやとめでたう見ゆ。」 訳→「幼心にも、そうはいってもやはり（尼君のことを）じっと見つめて、伏し目になってうつむいていますが、垂れかかっ... 続きを読む