高校古典の問題です。 解説を記入済みで見づらいです。すみません🙇‍♀️ 雨月物語なのですが、傍線部③の「現形し給うはありがたくも悲しき御こころにし侍り」という文章についてです。 西行にとって新院が姿を見せたことにについてもったいなくおもわれるが、新院が現世に未練を残している... 続きを読む

ステップ2 28 12 [小説 『雨月物語』 上田利 うたまくら さぬきのくに 文法助動詞④定ム (注1) ①よもすがらくやう さいぎょう 歌枕を巡る旅で讃岐国(現在の香川県)に渡った西行は、新院の陵墓を訪れ、供養を行った。 山自己の願望「~たい」 しづか 終夜供養し奉らばやと、御墓の前のたひらなる石の上に座をしめて、経文徐に誦しつつも、か つ歌よみて奉る。 「申し上げる」 (注2) 松山の浪のけしきはかはらじをかたなく君はなりまさりけり もの寂しい そ 猶心怠らず供養す。露いかばかり袖にふかかりけん。日は没りしま奥めだ ゆか (注3) ふすま ①すさま 山深き夜のさま常なら (注4)+ 5 ね、石の牀木葉の衾いと寒く、神清み骨冷えて、物とはなしに凄じきここちせらる。月は出でし (注5) (注6) ん かど、茂きが桃は影をもらさねば、あやなき闇にうらぶれて、眠るともなきに、まさしく「円位円 位。｣とよぶ声す。眼をひらきてすかし見れば、その形異なる人の、背高く痩せおとろへたるが、 いろあや さま 顔のかたち着たる衣の色紋も見えで、こなたにむかひて立てるを、西行もとより道心の法師なれ た さき ば、恐ろしともなくて、「ここに来たるは誰そ。｣と答ふ。かの人いふ。「前によみつること葉のか m へりこと聞こえんとて見えつるなり。｣とて、わが身を「松山に流れてきた船」に ただ うれ 「松山の浪にながれるこし船のやがてむなしくない 喜しくもまうでつるよ。｣と聞こゆるに、新院の霊なる そのまま死ぬの焼 けるか 地にぬかづき涙を流してい せ えんり 多い気持ち ③けぎゃう ふ。「さりとていかに迷はせ給ふや。濁世を厭離し給ひつることのうらやましく侍りてこそ、今夜 ほふせ (注7) (注8) 6 1 いきやくしゅうそく の法施に随縁し奉るを、現形し給ふはありが も悲しき御こころにし侍り。ひたぶるに隔生即 (注9) こころ いさ まう 5 忘して、仏果円満の位に昇らせ給へ。」と、情をづくして諫め奉る。 新院に次女を見せたこと すくいん ほうげん (注) 新院 崇徳院のこと。保元の乱に敗れて讃岐国に流され、その地で没した。 ①本 2 松山 崇徳院の陵墓がある場所は、当時松山という地名であった。 3 夜具。 4.神 5 うらぶれて Hus 悲しみに沈んで。 現世の妄執を忘れること。 円位 6 西行の最初の法名。 仏果円満 7 随縁 仏縁にあやかること。 功徳が満ち足りて成仏の果報を得ること。 のも悲しい 文法 二重傍線部A~Dの中から、断定の助動 詞をすべて選べ。 問二語句 二重旁泉 【3点】 の 解釈をする が、わが身を ]になぞらえた歌 で、私も松山に流れてきて、 == ず」と 詠んでいる。 C

鎌倉幕府は幕府と朝廷の二重支配になったが、なぜそうなったのか詳しく教えてほしいです

中学歴史についてです(⋆ᴗ͈ˬᴗ͈)” 承久の乱の結果、幕府の支配はどのようになったか。(２)の答えを参考にして、「執権政治」の語句を使って書きなさい (２)については画像参照です💦 模範解答が ・幕府の支配が西国に広まり、執権政治が確立した ・幕府がほぼ全国を支配する... 続きを読む

ばくふ ぶし 幕府が武士を動員した国 らん じとう にんめい 乱の後に新たに地頭が任命された 土地のある国 S 京都 0 かまくら 鎌倉 200km

寒冷前線の積乱雲と温暖前線の乱層雲って前線通過後通過前どちらでできるんですか?

中学歴史、鎌倉幕府がなくなって~江戸幕府までの期間、幕府はどのような存在になったのですか？そしてこの期間、何が政治を収めていたのですか。教えてください。よろしくお願いします。

初歩的な質問です🙇🏻‍♀️ ｢コインの表裏を0と1で表現する｣という問題で、答えが=INT(RAND()+0.5)でした。 0.5以上1.5未満の乱数から、その乱数の数値を超えない最大の整数を求めて、結果0と1が表せるという認識なのですが、その認識だと0.5の部分が0.1... 続きを読む

これではダメですか？ 足利義満 倭寇と正式な貿易船を区別するために、勘合を照合して使われた。12 見づらくてすみません🙇‍♀️

たに地頭をおいた地域がある国を、それぞれ示している。 図から、幕府の勢力範囲が承久の乱の前後で変わったこと が分かる。 幕府の勢力範囲は、承久の乱の前と後ではどの ように変わったか。 簡単に書きなさい。 11 東日 から全国に広がった。 12 右の図について、勘合による貿易をはじめた人物はだれか、書きなさい。 また、これ は何のために、どのように使われたのか、簡単に書きなさい。 12 〈人物> 足利義満 <使用> 倭寇と正式な貿易船を区別するため、明の合い札と照合した。 「どのように使われたのか」という条件より、下線部と同様の内容がなければ×。

鉄砲が登場したから、足軽も登場したみたいなことが参考書に書いてあったんですけど、正確には応仁の乱から足軽はいたが、鉄砲足軽が登場して、騎馬戦中心の戦いの仕方が変わったということですか？

古文 うたたね 写真の文章をどなたか現代語訳してください。お願いします🙇

も、 きぬた 嘆きながらはかなく過ぎて、秋にもなりぬ。長き思ひの夜もすがら、やむともなき砧の音、ねや近ききりぎりすの声の乱れ 2 一かたならぬ寝覚めのもよほしなれば、壁に背けるともし火の影ばかりを友として、 明くるを待つもしづ心なく、尽きせぬ 涙のしづくは、窓打つ雨よりもなり。 3 いとせめてわび果つる慰みに、さそふ水だにあらばと、朝夕の言草になりぬるを、そのころのちの親とかの、頼むべきことわ とほつあふみ いざな ものまうで りも浅からぬ人しも、遠江とかや、聞くもはるけき道を分けて、都の物詣せんとて上りきたるに、何となく細やかなる物語 などするついでに、「かくてつくづくとおはせんよりは、田舎のすまひも見つつ慰み給へかし。かしこも物騒がしくもあらず、 心すまさん人は見ぬべきさまなる」など、なほざりなく誘へど、さすがひたみちにふり離れなん都の名残も、いづくをしのぶ心 にか、心細く思ひわづらはるれど、あらぬすまひに身をかへたると思ひなしてとだに、憂きを忘るるたよりもやと、あやなく思 ひ立ちぬ。 5 6 (阿仏『うたたね』より)

マーカーした部分の本願寺って、どこの本願寺を指してますか

妙心寺, 10 浄土真宗 (一向宗)では,応仁の乱の頃 本願寺の 9で説き, 10 を組織して惣 (惣 教義を平易な文章の 9 村)を基盤として勢力を拡大した。本願寺の勢力は,近畿・東海・ 北陸地方に広まり, 一向一揆を結んで, 戦国大名と対立した。 8 が 11 12 13 1c 京都の町衆