宇野常寛のおじいさんのランプです。 学習の手引きの2〜5について教えてください。

具体例とそれに対する筆者の考えに注意しながら、本文を通読しよう。 学習の手引き 2「『いい話』に、心のどこかで冷淡になってしまう」〔一九四・5] とあるが、それはなぜか。 B 「本当の意味で文化を守り育てるのはこうした知性にほかならない」[一九六・7] とは、ど のようなことか。 4 「もっと本質的な変化」 「一九八・6〕 とは、どのような「変化 」か。 ⑤「これまでの人間と情報の関係がほぼ逆転している」 [二〇〇・4〕 とは、どのようなことか。

大阪大学の2次試験の地理の難易度が知りたいです。 実際に問題を調べてみたのですが、共通テストの地理がままならない私が見ると全て難しそうに見えるのですが、共通テストの地理が取れると次第に2次の地理も解けるようになってくるのですか？2次は記述だからマークの共通テストとは違うのは... 続きを読む

学習の手引きの2️⃣と4️⃣がわからないです😭 来週テストがあるのでどなたかわかる方いたらお願いします😭🙇

國分功一郎 1974年(昭和49) - 学習の手引き 思ったのか。 千葉県に生まれた。哲学者。十七世紀のヨーロッパの哲学者と一 研究対象としつつ、〈暇と退屈の倫理学〉というテーマで現代社会についても考察 『暇と退屈の倫理学』『ドゥルーズの哲学原理』『来るべき民主主義』『中動態の世界』などがある。 本文は「いつもそばには本があった。』(二〇一九年刊)による。 ■筆者にとっての「欲望」と読書の関係に注意しながら、本文を通読しよう。 「読書の実践こそはこのパラドックスを乗り越える最良の方法である。」 [九・10] とあるが、それは なぜか。 回 「欲望」と「快楽」は、それぞれどのようなことだと述べているか。 「なるほどと思える話である。」 [112] とあるが、筆者はどのようなことに対して「なるほど」と 筆者はどのようにして「ペニアーの状態」〔一一・12] を脱してきたか。 何かをどこかで誰かに教えてもらうこと 漢字と語彙 ) 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 術中におちいる なぞに包まれる 自己ショウカイ 問題をテイキする ユウワクに負ける 友達にあてた手紙 決定的シュンカン 会社のシサン ②次の傍線部の仮名を、意味に注意して漢字に直そう。 調査タイショウ対象

現代国語の無駄と進化の学習の手引きなのですがもしよろしければ答え教えてくれる方いませんか？ 答え合わせが出来なくて困ってます。

404 「『無駄』と進化」というタイトルに注意しながら、本文を通読しよう。 ② 「不均衡進化論のすばらしいところ」〔一五七・3〕とはどのようなところか、説明しよう。 ③ 次の部分はそれぞれどのようなことか。 現代の進化学が教えるところ〔一五八・4〕 通常イメージされている、適応的な進化〔一五九・2〕 「本当に大切なことは、実はその環境下で生きることには何の役にも立たない、『無駄』な変異をラン ダムに起こし続け、それを許容することなのである。」 [一五九・3〕 とあるが、筆者がそのように述べる のはなぜか。 ⑤ 「この種の細菌は、例えば小川や草原といったごくごく普通の環境で見つかり、特に放射線量が高い場 所にすんでいるということもなく」〔一六〇・1〕 とあるが、筆者がそのように断るのはなぜか。 ⑥ 「『生命という現象』」〔一六〇・9〕を筆者はどのように考えているか。 進化

精選論理国語　高2 【メディアの変容】 この問題の　2〜6 までの答えが知りたいです。 どなたか宜しくお願いいたします！

引き 社会の変化と、それに伴う人間関係の変化に注意しながら、本文を通読しよう。 2「人々の間に生じた関係格差が、とりわけ若者たちの間では、あたかも人間としての価値を測る物差 しであるかのような感覚が広がっていく。」〔五四・3] とあるが、それはなぜか。 B「二重の意味で、人間関係のユートピア化は、また同時にそのディストピア化も招いた」〔五五・133] と あるが、「ユートピア化」「ディストピア化」とはそれぞれどのようなことか。 4 「このように困難な状況下を、昨今の若者たちはお互いにキャラを立て、それを演じ合うことで生き 抜こうとしている。」〔五六・14] について、次の問いに答えよう。 「困難な状況」とは、どのような状況か。 なぜ「お互いにキャラを立て」るのか。 ⑤「予定調和を重んじる人間関係の落とし穴」〔五八・6〕とは、どのようなことか。 ⑥ 「リアルな人間関係を地道に歩んでいくしかない。」〔五九・7]とあるが、それはなぜか。 T

ここの答えどなたか教えてください 精選論理国語のメディアの変容です 土井隆義

「 【漢字と語彙)】 学習の手引き 論理の力 言語活動 Colur とは何 文章を読み比べるために ある対象 飛膜 の芽 社会の変化と、それに伴う人間関係の変化に注意しながら、本文を通読しよう。 2 「人々の間に生じた関係格差が、とりわけ若者たちの間では、あたかも人間としての価値を測る物差 しであるかのような感覚が広がっていく。」〔五四・3] とあるが、それはなぜか。 ③「二重の意味で、人間関係のユートピア化は、また同時にそのディストピア化も招いた」〔五五・13〕 と あるが、「ユートピア化」 「ディストピア化」とはそれぞれどのようなことか。 4 「このように困難な状況下を、昨今の若者たちはお互いにキャラを立て、それを演じ合うことで生き 抜こうとしている。」〔五六・1.4] について、次の問いに答えよう。 「困難な状況」とは、どのような状況か。 なぜ「お互いにキャラを立て」るのか。 ⑤ 「予定調和を重んじる人間関係の落とし穴」〔五八・6〕とは、どのようなことか。 ⑥ 「リアルな人間関係を地道に歩んでいくしかない。」〔五九・7] とあるが、それはなぜか。 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 ノウミツな時間 コウソク時間が長い センボウの的 ケイベツのまなざし 金額のタカは問わない エンカツに進める ハタンをきたす リンカクを描く ① 本文について、「情報の問い」「意味の問い」「論証の問い」を意識しながら質問を考えよう。 「質問する力」(一五〇ページ ①「キャラ」という概念について筆者が述べていることをまとめ、「分人とは何か」と比較しよう。 「文章を読み比べるために」(六一ページ それぞれの論の主張は異なる。一方では、人間はふだんの人 間関係において、意識的に I 3 60

高二です。 いつもそばには本があったという題名なのですが学習の手引きというところで何が当てはまるかわかりません、、 教えてください！！

國分功一郎 1974年[昭和49]- は何カ 習の手引き 筆者にとっての「欲望」と読書の関係に注意しながら、本文を通読しよう。 千葉県に生まれた。哲学者。 十七世紀のヨーロッパの哲学者と二十世紀のフランスの哲学者を主な 研究対象としつつ、〈暇と退屈の倫理学〉 というテーマで現代社会についても考察する。主な著作に、 『暇と退屈の倫理学』 『ドゥルーズの哲学原理』『来るべき民主主義』 『中動態の世界』 などがある。 本文は『いつもそばには本があった。』(二〇一九年刊)による。 2 「読書の実践こそはこのパラドックスを乗り越える最良の方法である。」 [九・10] とあるが、それは なぜか。 3 「欲望」と「快楽」は、それぞれどのようなことだと述べているか。 4 「なるほどと思える話である。」〔一一・2〕 とあるが、筆者はどのようなことに対して「なるほど」と 思ったのか。 LO 筆者はどのようにして「ペニアーの状態」〔一一・1〕を脱してきたか。 ① 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 なぞに包まれる 自己ショウカイ 問題をテイキする ユウワクに負ける 友達にあてた手紙 2 次? 15- 070 術中 決定的シュンカン 12

高一の方で現国の問の答えわかる方いたら教えて頂きたいです😭

学習の手引き ●筆者が対比的に用いている言葉に注意して、本文を通読しよう。 「彼の『はやぶさ』プロジェクトの説明のうまさ」〔一二・5〕 は、 どのような点にあるか。 ③ 次の部分はそれぞれどのようなことを述べているか。 本質的に協働的なもの〔一二・ニ〕 2 採点者の前に提出された「答案」〔一五・9〕 3 思いがけない射程 〔一六・6〕 「『自分の分配比率を増やす』ための言葉は『査定する者』を排他的に志向する」〔一四・1.4〕 とは、どの ようなことか。 ⑤ 筆者は、「『届く言葉』と『届かない言葉』｣〔一五・16〕を、それぞれどのような言葉だと考えているか。

授業で水の東西をしているのですが、この問題が分かりません。分かる方至急お願いします。

傍線部 ③ 「『我々』という主語」について、筆者が結論部分に「我々」とい う表現を用いたことで、どのようなことが可能になっているのか。 次の1 ~③の条件を満たすように答えなさい。 条件 三十字以内で書くこと。 (句読点を含む) 「『我々」という表現を用いたことで、······ことが可能になってい る。」という解答欄の形式に合うように書くこと。 ③ 「日本人」「一般化」という語句を用いること。 3 「我々」という表現を用いたことで、 ことが可能になっている。 CHORTS RAZ. 5

高2です。 文学国語光の窓の文章について、この問題がとけず困っています🥲🥲どなたか教えて頂けると本当に嬉しいです🥲🥲

学習 の 「光の窓」というタイトルの意味を考えながら、本文を通読しよう。 手引き ② 「幼年の『からだ』は泥のようになまめかしい。」 〔九・16] とあるが、どのようなことを述べているか。 3. 「絵は窓だ。」〔一一・9〕 とあるが、どのようなことを述べているか。 「少し驚き、少しがっかりした。」〔一二・1〕 とあるが、それはなぜか。 「おまえ、堕落したな。」〔一二・16〕 とあるが、このように言うのはなぜだと考えられるか。