教えてください😭🙇‍♀️

2 次のカタカナを漢字に直し、 ケン ③3③ (2) ③3 (4 ④ トウ ⑤ ヒョウ=投 次の 5 ショウ=文 6 = 二束 10 おかめ 岡目 十人 ⑦ 一期 ⑧ 一石 || ⅡI 築・ 偉大・胃腸 同音の漢字 (15点) EX に漢数字を書き入れ、四字熟語を完成させよ。四字熟語 ( 10点) 戒......一人を罰して多くの人の戒めとする。 文……数は多いが値段が非常に安いこと。 そか 面楚歌 周りが反対者ばかりで助けがない。 ・当人よりそばの者のほうがよくわかる。 色・・・・･･好み・性格などが人それぞれに違う。 会…… 一生に一度の出会い。 鳥・ ・利点が一つでない。 里霧中･･････見通しがきかないこと。 載一遇…..めったにない好機。 選 滅 の中に書け。 |全 場 転八倒・・・・・・ひどく苦しむ。 したい女が 置 河案外 40 30-

マドンナ古文でわからないとこがあるのですが この4番の笛をいと〜のところのなりが伝聞推定となっているのですがなぜ断定じゃダメなのかがわかりません 解説には音で推測しているとあるのですがそれなら3番の女が〜の文も音で判断してることになるのではないでしょうか？

〇 は かげ」かヒント で推測” している。よって伝開推定。 「鳴く」は㊙。 のたかり、 ③ [女が、夜中に立田山を越える男の身の上を心配した歌を詠んだので､ ] (男は)「わが上を思ふなりけり」と思ふ。 -?- 男は「私の身の上を思ってくれているのであるなあ」と思う) 直前の「思ふ」は終体同音。 女は“目の前” で歌を詠んだのだから、 「私の身の上を思って」 くれていることは事実。 よって断定。「思ふ」は体。 ふえ ④笛をいとをかしく吹きすまして、過ぎぬなり O -?- 通り過ぎてしまったらしい) (大和物語) おもむき 重要単語 いと=たいへん をかし= 趣深い (更級日記) こうして、訳を当てはめ、 前後の文脈に根拠を探してくださいね。 (笛をたいへん趣深く吹きすまして、 直前の「ぬ」は、「過ぎ」が未 同音なので、打消「ず」の㊙か完了 「ぬ」の㊙か判断不能(第7章)。「笛」をヒントに、“音で推測”して いる伝聞推定。 「ぬ」は結果的に完了の㊙とわかる。 〈答: ①伝聞推定 ②伝聞推定 ③断定 ④伝聞推定〉 9 「なり」の識別

至急お願いします。 問5教えてください。

古典の常識(2) <ポイント2> (「徒然草」第一1三八段) ☆宮中で行われた「行事」=「年 中 行事」 平安時代は「暦」に従って、宮中の内外でさまさまな行事が催 された。ここでは古文によく出てくる、宮中での「行事」を中心 に学習しよう。いずれも大切な行事なので、古語辞典や国語便 覧を活用して、その読み方とともに、どのような行事であった (注)「御簾なる」 御簾にかけてある。 「はべり」→「~です」「~ま す」にあたる丁寧な言いかた。「よき人」→身分教養のある人。 「さるべきにやと」→そんなふうにするものだろうかと。 |線部「祭り」とは何祭りを言うのか。また、それは何月に 催される祭りか。年中行事にのっとって答えよ (日校の 間二 |線部の「御簾」とはどのようなものか。古語辞典を使って調 べ、簡潔に記せ。 (御豚紙の緊 かを記憶したい。 (*印は有名寺社の祭礼を示す) (4 月に催される) 祭り) あおうまー |m 四方拝(元日)叙位·白馬の節会 11m 祈年 祭·*初午の日.·*初申の日 置の専故語 マ コ4 らえ 11|E 曲水の宴·上巳の献 ミマ4 更衣,瀧仏会·*賀茂の祭り(葵 祭り) 川 |線部「色」の訳語として適当なものを、次の中から一つ選 マリ 端午の節供 * 祇聞,祭 柑換の節一 五月 び、記号で答えよ 六月 イ 様子 ゥ 情趣 H 顔色 * 恋愛 七月 へ こ -トはうコ4やえ 八月 *石清水放 生会 |線部「覚えはべりしを」に対応する主語はなにか。記せ。 かんなめきい 九月 重陽の節供·神嘗祭 )部· では、それぞれある語句が省略されている。省 略された語句を記せ。ただし、@部には文中の名詞一語、@部に は「係り結び」の「結び」にあたる決まり文句が入る。 十田 更衣·残菊の宴 問五 こさ和こ とよのあかりのせち え +1ロ→ 新嘗祭,豊 明 節会 4でそ4イう 十二月→ 御仏名·追僅(三十1日) [着眼点] 問-「年中行事」には多くの「祭り」がある。混乱しやすい ので、そ れぞれの特徴をしっかりとつかみたい。 練 習 問 題 0次の文を読んであとの問いに答えよ。 Q + 「祭り過ぎぬれば後の葵不用なり。」とてある人の、御簾なる(@ )をみな取らせられはべりしが、色もなく 覚えはべりしを、よき人 のしたまふ事なれば、さるべきにや[ @ ]と思ひしかど、 問三「色」は同音異義語であり、かつ、語自体の意味も深い。 問四省略の語句を問われたら、文脈をたどるか決まり文句で解決。

至急お願いします、 問4教えてください。

+ 九 月月 七 六 月月月 更衣,瀧仏会*賀茂の祭り(葵祭り) 端午の節供 四月 ー線部@「色」の訳語として適当なものを、次の中から一つ選 五田 び、記号で答えよ。 マ S * 祇園 祭 ア 色彩 イ 様子 ウ 情趣 H 顔色 オ 恋愛 相撲の節 トコでコよう *石清水放 生会 - 線部「覚えはべりしを」に対応する主語はなにか。記せ。 『4 4 rv 重陽の節供·神管祭 更衣·残菊の宴 ご部·では、それぞれある語句が省略されている。省 略された語句を記せ。ただし、@部には文中の名詞一語、○部に は「係り結び」の「結び」にあたる決まり文句が入る。 十月 問五 とよのあかりのせち え +一月→ 新管祭,豊 明 節会 4モ4う 十二月→ 御仏名·追雛 (三十一日 [着眼点] 問 -「年中行事」には多くの「祭り」がある。混乱しやすいので、そ れぞれの特徴をしっかりとつかみたい。 問間三「色」は同音異義語であり、かつ、語自体の意味も深い。 問四省略の語句を問われたら、文脈をたどるか決まり文句で解決。 練 習 問 題 0次の文を読んであとの問いに答えよ。 「祭り過ぎぬれば後の葵不用なり。」とてある人の、御簾なる〔@ )をみな取らせられはべりしが、色もなく 覚えはべりしを、よき人 のしたまふ事なれば、さるべきにや[ © ]と思ひしかど、

③「掛詞」を用いて作る。とかいてありますが、「あしひきの〜」の掛詞はどこですか？

動きは 「枕詞」と同じです。ただし、七音節以上(平仮名で書くと七文字以上) トJJ が基本です。「枕詞」とは違って、歌人が自由に創作できます。つまり、ある語 を導くため歌人は自由に「序詞」を作るのです。したがって暗記は無理です。学習法は「序 詞」を正しく理解することです。 「序詞」は、次の三つの方法で作られます。 「~ように」と訳す助詞「の」を用いて作る。 Q同じ音を繰り返すことで作る。 目「掛詞」を用いて作る。 O国あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む (拾遺) 「あしひきの山鳥の尾のしだり尾の」が「ながながし」を導く「序詞」です。 山鳥の尾、あの垂れ下がった尾のように長い長い夜を私はひとり寂しく寝るのだろう 口 か。 * 「あしひきの」は「山(鳥)」の「枕詞」です。

これわかる人いますか？？？🥺😩

3、和歌とは…五·七·五(上の旬)·七·七(下の句)]の三十一文字から成る定型詩。 主に心情を表現する。特に( )の句に( )がよく表われる。 和歌の修辞法…心情を印象的に伝えるために用いられた様々な技法。(文p~) ) など。 [sa詞 11同音異義を利用し、一つの語に二重の (音2味)を持たせ、その違いを二通りの一 ) で表記する。縁語を伴うことも多い 口語訳するときは( )からの意味のつながりと、( )への意味のつながりを考える。 和歌中で判別するには、平仮名で表記の( ) に注意する。 また、二つの意味は、(一 )と( )の組合せが多い。

古典が得意な方教えてください🙇🏼‍♂️ 【枕詞について】 「浅芽生の野辺にしあれば水もなき池に摘みつる若菜なりけり」 この歌で用いられている枕詞は、「浅芽生の」(→野辺の【野】に掛かっている)で合っていますか？

これ合っていますか？ 間違ってたら直してください

旋I| G一眉給G幅6了弄っ民Jつじ四つっDゆらき〇7 久多でじっ!G やGBSxwOちやや? *%ー尾 財四公豆口区箇G注中いも鐘編守り忠信信D守7 豆表の箕計つねお和泉Gおる巨人台明和靖0 選曲レンSS丸弧記せりしめ38つろJO人の 引生認和ho癌G軍中お席管蟹和所おGしが役 | 取つつ* 蝶聞細細赤色失地各 | くべ紀お 聖直所蔵人ぐし の%旬BAQ色る癌る? 思青GS m司公選? 連南宮つじKてRG提銘競④やxs トスユドロ犯軸axe りら了久半革前聞間虹交培うお5 虹杉有り区人S6? Se)e So Sec 0 SS 5 92 05) SS Sr ]加KG ⑩ ⑲ (⑧ (⑦⑰ (⑯ ⑮ ⑬⑭ ⑬ ⑫) ⑪ べり Sc 35) 6[ oml 人

多摩川にさらす手作りさらさらになにそこの児のここだかなしき の短歌は、同音反復的序詞らしいんですけど、さらさらが、掛詞的序詞にならないのですか？？

序詞と枕詞の違いを教えて下さい