誰か解いてくれませんか？

2 「考 ex 第三 段 落 21171 161 ツゴ タイミチク ゴクラク ヒダカラ メガカラ 語句 高 くくる 8名の故意 1高をくくる 2 2 年 2オオグ 8 シュン 1 2 マエカ ソ 漢字 3 ムエン ヤセンタ 237 ク 13メ 8アフ(れる) 番 氏 名 4シ ネン 5 シュ 9カクシ ドウ 10サ る) 14ジコ 6 イカク ド(る) 6 イジ 20ヒラ(く 80 カ CO co 21 13 5 16 8 2 2315 失念 3培う 4核心 5自前化 6必然 7テコの原理 4腹心 5自化 405 7テコの原理 8未必の故意 できなかった漢字を練習すること

2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章 国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年 徳川家康 江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定 世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。 いんげんじゅ 桂庵玄樹 室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶ わい (1427~1508) 菊池・ 隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖 禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へ はやしざん 林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学 の祖 「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にも また君は尊く民は卑しきぞ」 幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。 つつし 『三徳抄』 (3 『春鑑抄』 日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀 に従うよう修養に心がける。 大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。 そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。 新井白石 (1657~1725) 幕政に参与 宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著す あめのもりほうじゅう 雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える 朝鮮外交を担当・・・ 「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力 かいばらえきけん 貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える 朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である 『大和本草』 や 『養生訓』・『和俗童子問』 などの教訓書・教育書を著す ・・・朱子学の観点からキリスト教を批判 西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派 なかえとうじゅ 中江藤樹 ･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本 普遍的な真理 すべての人を愛し、 すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践 形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人 文化と伝 日本陽明学 の祖 『翁問答』 陽明学 晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん 熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。 生まれながらに持っている心の本質・・・ 善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」 中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承 状況に応じた礼の実践 聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。 岡山藩池田光政に仕える。 治山治水に業績 環境保護の思想

論理表現です！ (4)と(5)はなぜ,が必要なんですか？？ いつ必要か教えて下さい🙇 よろしくお願いします。

Complete the sentences. Use when / where / why. Add a comma if necessary. →4-2, 3 1) Last Saturday was I moved into a new apartment. when 2) Jill lied to me. That's why うぞ 3) How far is the hotel from 英国 4) The British Museum where 5) I was in Rome until last Sunday I'm angry at her. we are now? 1 tk pebe? you can see more than 150,000 exhibits, is free to enter. x when I left for Paris. where

この３問の答え教えて欲しいですm(*_ _)m

2/1 & )の語句と不定詞を使って、イラストを表す文を言ってみよう。 (I want, eat cake) →I want to eat cake. e to finish 1) (Hayato, likes, listen to music) 2) (she, needs someone, help her) 3) (he was the first student, answer the question) 150 1) 2) 0 3) be finished 0

倫理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ 教科書P.157～159を参照し、社会主義思想について 次の問に答えなさい。 大問５（２）-4 次の文中の空欄③に、適語を答えなさい。

55 大問5 (2)-4 次の文中の空欄 ③に、適語 を答えなさい。 (2点) (2) 人間の本性を労働をするところとし, 資本主義下での労働者の環境が自発的 でなく, ① された労働とよんだ。 ②という独自の歴史観のもと,労働 者をこの状況から解放するためには③によって社会主義社会を実現する以 外に置けないとした

倫理のこの問題を教えてください🙏🏻 大問４　教科書P.154～156を参照し、功利主義について次の問に答えなさい。 （2）-６ ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑦に適語を答えなさい。 （2）-8 ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑨に適語を答えなさい。

43 大問4教科書P.154~156を参照し、功利 主義について次の問に答えなさい。 (2) -6 ベンサムとミルについて、次の表 中の空欄⑦に適語を答えなさい。 (2点) ベンサム ③ をとなえ、快楽の数量化を試みる｡ . ④ の原理こそ、道徳、政治、 立法上の基準とした。 人々の行為を規制する外的な強制力を⑤とよんだ。 ・善悪の基準を、快楽や幸福を生み出すのに役立つかどう かという ⑥ や効用性に求めた。 J.S ミル . 幸福には⑦を重要視する立場をとる。 ・キリスト教の⑧ こそ、 功利主義道徳の理想とした。 ・社会的存在者の道徳的感情に反する行為には⑨ 責めという内的制裁を感じるようになると説いた。 ⑩ を提示し、法的あるいは道徳的に干渉、 統制する 目的の原則を示した。 .

倫理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ （１）-A2 社会契約説について次の表中の空欄①に適語を答えなさい。 （１）-A3 社会契約説について次の表中の空欄②に適語を答えなさい

23 大問3 教科書P.142~153を参照し、社会 契約説､ 人格の尊厳、人倫の思想について 次の問に答えなさい。 (1) -A2 社会契約説について次の表中の 空欄①に適語を答えなさい。 (2点) A ・自然状態は 1 の状態。 ・自然権を全面譲渡し、 国家に従うべ きとし,絶対王政国家を擁護するこ とになった。 主著は『②

倫理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ （１）-C2 社会契約説について次の表中の空欄⑤に適語を答えなさい。

29 大問3 教科書P.142~153を参照し、社会 契約説、人格の尊厳、人倫の思想について 次の問に答えなさい。 (1) -C2 社会契約説について次の表中の 空欄⑤に適語を答えなさい。 (2点) | C 自然状態は自由・平等と平和が,理 想的に保たれた状態。 ・自然権を共通の利益のみを目指す共 通意志である⑤にゆだねる。 ⑥の国家を理想と考えた。

倫理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ （２）-3 カントの思想について、次の文中の空欄ｃに適語を答えなさい。 （２）-4 カントの思想について、次の文中の空欄ｄに適語を答えなさい。

33 . 大問3 教科書 P.142~153を参照し、社会 契約説、 人格の尊厳、人倫の思想について 次の問に答えなさい。 (2) -3 カントの思想について、次の文中 の空欄に適語を答えなさい。 ( 1点) ・自然界に自然法則が存在するように、 人間にはしたがうべき a が存在している。 道徳的命令を発しているものは、わたしたち自身の b で, その働きは普遍性をもっている bの命令は二つに分けられ,条件付きの命令であるc に対し、 無条件で絶対的な 合合である｢ A 的合会レラス

19番は，なんて読むのですか？

同大原 真の 15磯れ 19破ひ (破へ)