この問題を教えて欲しいです

問題文をよく読むこと。 *句読点、「」は一字として数えます。 【1】 ないでしょうか。 次の文章を読み、後の問いに答えなさい 時間は、物のように世界の中に直接観察できるわけではありません。 それにもかかわらず 「時間はある」と言いたくなるとすれば、それはどのよ うに「ある」のでしょうか。 私たちは、「時間がある」 とか 「時間がない」 という言い方を、日常の中でも用いています。その日常的用法をヒントにしてみましょう。 時間が「ある」とか「ない」とかいう言い方は、何を意味しているでしょうか。 「時間がない」とは、時間がどんどん過ぎ去ってゆき、いろいろな出来事に次々追われているときに出てくる言葉です。だから、時間は「まっ たく存在しない」わけではありません。時間は確かに流れており、しかもめまぐるしいほどの勢いで流れ去っています。 それにもかかわらず、そこ で出てくる言葉が、 「時間がない」 という言葉なのです。 ト 逆に、「時間がある」というのはどういう場合でしょうか。 それは、忙しく物事に追い立てられている状態とは反対に、何かをゆっくりと、じっ くりとやれる時間が目の前にあると感じるときでしょう。つまりそれは、「何を、どのくらいの時間をかけてやるのかを、自分でコントロールでき るとき」であると言えます。この場合、「時間」とはある程度の長さを持った、「余裕」や「X猶予」を意味しています。これ は 「まだ時間はたっぷりとある。」 バスや飛行機など、 乗り物の出発時刻まで、まだ十分に時間はある場合、私たちはそんなふうに言います。その逆 は、「もう時間がない。」と焦っている場合です。「もう時間がない。」と言う場合、自分の意志ではどうにもならない何かに迫られて、否応なく追 い立てられている感じがします。 その違いは、自分が、自分のコントロールのもとで、何かを自由に展開できるような広がりが感じられているかどうか、という点にあるのでは 「時間がある」「時間がない」というのは、自分の生の広がりを自分の意志でコントロールできるかどうかということ、③自分が「生きる」という ことの主体的なあり方に関係していることがわかります。 そこで「時間」は、ある種の「広がり」として意識されています。 「広がり」とは、何かができる「余裕」、言いかえれば何らかの活動が展開でき る「スペース」と言ってもよいでしょう。 しかし、 「スペース」とは英語で「空間」のことです。そうなると、ここでは「時間」がある種の「空間」 として意識されているということになります。にし もう一つ、日常における「時間」との関わり方を考えてみましょう。 「時を忘れる」という言い方があります。 「時が過ぎるのを忘れて、会話に熱中した。」とか、「あまりに面白い小説だったので、時を忘れて読み耽 った。」といった場合です。 つまり私たちは、何かに没頭しているとき、時間が過ぎるのを忘れてしまう、という経験をしばしばするようです。 そのような場合、私たちは「我を忘れる」とも言います。時間を忘れて何かに没頭しているとき、私たちは「私自身」をも忘れてしまいます。 やはり、「時間」と「私」とは深い関わりを持っているようです。事 先ほど、「時間がある」というのは、自分がコントロールできるような広がりが意識されていることだと言いました。この意味での時間、つまり 「空間化された時間」 と、「ある広がりの中で起こりうる様々な出来事を支配しコントロールしうる私」とは、深い関わりを持っています。 「空間化された時間」の中で、私たちはあくせくと立ち働いています。現代において、私たちはますますカレンダー的な時間とそれによって きざまれたスケジュールに支配されるようになっています。 これは時間がますます空間化された仕方でとらえられるようになっているという ことです。時間がますます空間化された仕方でとらえられるということは、自己の支配がますます拡大し、世界を 「私が支配しコントロールするも の」として思い描くようになることを意味しています。 時間に追われる現代社会は、自己のコントロールが無限に拡大する世界であると言えそ うです。 しかし、時間とは空間化された時間に尽きるのでしょうか。⑥「空間化された時間」とは異なる時間もあるのではないでしょうか。次に、そのよ うな時間が経験される可能性を探ってみたいと思います。 す。 すでに述べたように、「空間化された時間」は、自己のコントロールしうる空間でもあります。そうだとすると、「空間化された時間」から外に出 るとき、それは自己のコントロールしうる空間から外に出ることを意味するのではないでしょうか。 例えば、時間を忘れて小説に没頭しているとき、私は、私がすべてを支配するという生き方のモードを脱け出しています。むしろ私は、小説の中 に展開される世界に、自己の支配を委ねています。 その小説が操るがままに、その世界に私自身を委ねているのです。もちろん、私が私であるとい う意識がまったく失われるわけではないですが、私の生のモードは、「自己と自己の行為を私自身がコントロールし、そこで展開される一切を自己 が支配する」というモードではありません。私は、心地よく小説の世界に身を委ねているのです。同じことが、様々な趣味への没頭にあてはまり ます。 またそのようなとき、時間が完全に止まっているように感じられる、というわけでもありません。例えば、会話に没頭して時間を忘れる体験を例 にとりましょう。会話に熱中しているとき、会話はどんどん進み、話題は尽きることがありません。会話が進み、その内容が豊かに展開していると き、当然この「進んでいること」「展開していること」の意識を私たちは持っています。 このような意味での「時間」は、忘れられていません。 一 切は止まっているどころか、極めて生き生きと動いています。この「生き生きと動いていること」も、ある種の「時間」の性格を持っているのでは ないでしょうか。 ⑥このとき、直線的なカレンダーの時間はすっかり忘れられています。 しかし他方で、私たちは眼の前で現に展開される極めて生き生きとした活 動に参加し、その豊かな動きを経験しているのです。 では、生きた時間とはどのような時間でしょうか。 少し考えてみましょう。 生き生きと動いている時間は、カレンダー的な時間の中にはありません。 カレンダー的な時間においては、過去も、現在も、未来も、同じ平面に 並んでいます。これはまさに、空間化された時間です。 カレンダーだけを見ていても、どこが現在なのかは見えてきません。どれも同じような数字が並んでいるだけです。 どの日も現在でありうるし、 過去でも未来でもありえます。 これに対し、生きて動いている時間においては、過去は現在ではないということははっきりしていますし、現在は過去ではないということ もはっきりしています。また、現在は未来ではない、未来は現在ではないということも明白です。過去はもちろん未来ではないし、未来も過 去ではありません。このように、生きて動いている時間においては、過去・現在・未来はまったく異質なのであり、同じ平面上に平等に並べ マルリッ。 六

線を引いているところがイコール関係になるから第十条から読み取ると理解できましたが，なぜ，目的と聞かれているのに資料の目的第一条から読み取らないんですか？？

(目的) (基本理念) 7、積極的にそのための環境の整備が推進されなければならない。 (中略) (子ども読書の日) 意欲を高めるため。 ニ 子ども読書の日は、四月ニ十三日とする。 も読書の目を設ける。 国文び地方公共団体は、子ども読書の日の趣旨にふ、さわしい事業を実施するよう努めなければならない。 (後略) (子どもの読書活動の推進に関する法律 (平成13年法律第154号) (平成 23年3月27日) 出典:文部科学省「子ども読書の情報館」 ウェブサイト http://www.kodomodokusyo.g0.jp/happyou/hourei.html?page=4 をもとに1F版) 言語活動:実用国語① 第十条のにののと理解をめる、が的に読書活動を行う ることに、のが機会と場所自主的に読書活動を行うことができるよ 第二条 (十八歳以下の者をいう。 同じ。) のは、がく、 言葉を学び、 感性を磨き、 表

補充問題3について、 波線部1の「類推による不滅」とありますが、 「類推による」のは人間ではないのでしょうか。 なぜ答えは「金閣寺が…」とあるのでしょうか。

d アシスト編 みし 会 1三島由紀夫「金閣寺」 - 金閣の美と人間の生を対比して独自の哲学を構築する青年を拍した小詰 確認問題| ★ 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 傍線部a~dの本文中での意味として最 (語り手は地方の寺の住職の息子で、父の意向により中学を中退し、金閣寺の 徒弟となる。 金閣の美を崇拝するあまり、金閣を焼くべきかどうかという問題に到達する。] ……私はこの窓辺で、又さきほどの想念を追いはじめた。なぜ私が金閣を焼こうという考え 適なものをそれぞれ次から選べ。 徒弟 ト 養子 H 小僧 より先に、老師を殺そうという考えに達しなかったのかと自ら問うた。 2 それまでにも老師を殺そうという考えは全く浮ばぬではなかったが、忽ちその無効が知れた。 (出一) b ト まさか * すぐに 何故なら よし老師を殺しても、あの坊主頭とあの無力の悪とは、次々と数かぎりなく、闇の ェ たぶん かりに 地平から現われて来るのがわかっていたからである。[ © ] 伝播 3おしなべて生あるものは、金閣のように厳密な一回性を持っていなかった。[ @ ]人間 ト 波動が広がっていくこと ト 教義を広めて信仰を促すこと 思想を伝えて広めていくこと は自然のもろもろの属性の一部を受けもち、かけがえのきく方法でそれを伝播し、 ハン殖す るにすぎなかった。殺人が対象の一回性を滅ぼすためならば、殺人とは永遠の誤算である。私 工 悪事の報いとして罰せられること はそう考えた。そのようにして金閣と人間存在とはますます明確な対比を示し、一方では人間 ペ の滅びやすい姿から、却って永生の幻がうかび、金閣の不壊の美しさから、却って滅びの可能 アアわかりきっていること (型へ) 性が漂ってきた。人間のようにモータルなものはコン絶することができないのだ。そして金 自然に移り変わること 閣のように不滅なものは消滅させることができるのだ。[ @ ]私の独ソウ性は疑うべくも ウ未来に向けて明るいこと なかった。明治三十年代に国宝に指定された金閣を私が焼けば、それは純粋な破壊、とりかえ 工 自分だけが知っていること しのつかない破滅であり、人間の作った美の総量の目方を確実に減らすことになるのである。 の 考え進むうちに蓄 的な気分さえ私を襲った。「金閣を焼けば」と独言した。「その教育的 5 二重傍線部「永遠」の類義語を、同じ段 落から三つ抜き出せ。 効果はいちじるしいものがあるだろう。そのおかげで人は、類 スイによる不滅が何の意味も もたないことを学ぶからだ。ただ単に持続してきた、五百五十年のあいだ鏡湖池畔に立ちつづ 永生 不ル1不程 けてきた ということが、何の保証にもならねことを学ぶからだ。われわれの生存がその上に乗っ かっている自明の前提が、明日にも崩れるという不安を学ぶからだ』 O m 補充問題 5 そうだ。たしかにわれわれの生存は、一定のあいだ持続した時間の凝固物に囲まれて保たれ ていた。たとえば、ただ家事の便に指物師が作った小袖斗も、時を経るにつれ時間がその物の 波線部1 「類スイによる不滅」とはどう いうことか。最適なものを次から選べ。 S4 条 形態を凌駕して、数十年数百年のちには、逆に時間が凝固してその形態をとったかのように なるのである。一定の小さな空間が、はじめは物体によって占められていたのが、凝結した時 ア 人間が金閣を愛する気持ちが強ければ 失われても再建されると考えること。 間によって占められるようになる。それは或る種の霊への化身だ。〔 © ]中世のお伽草子 金閣は現実に失われてもその美によっ と和n 0vp てずっと心に刻まれると考えること。 の一つ「付喪神記」のボウ頭にはこう書いてある。 (州m) 6「陰陽雑記云、器物百年を経て、化して精霊得てより、人の心を 証 す、これを付喪神と号す ゥ 人間はいつか命が尽きるが金閣は国宝一 たぶらか として輝きを保ちつづけると考えること。 といへり。是によりて世俗、毎年立春にさきたちて、人家のふる具足を、払いだして、路次に C 金閣は五百五十年存在しつづけたので」 すつる事侍り、これを媒払といふ。これ 則、百年に一年たらぬ付喪神の災難にあはじとなり」 Z 私の行為はかくて付喪神のわざわいに人々の目をひらき、このわざわいから彼らを救うこと一 未来にも当然存在しつづけると考えるこ N~ J° になろう。私はこの行為によって、金閣の存在する世界を、金閣の存在しない世界へ押しめぐ 整品2「AS行」

どれか1つでも良いので正確な答え教えていただきたいです😰

国!JJIOO 【 】Gz押所ぐし" 宏G中こけ衝NG 認知負刀考手4dしめpN0べ6 5い選罰交独疾つじじう は作詩の8るのウ臣洛つじ。 忌人るD改Gし" 攻6人8うろ避ポ 才要押井語る20 加6 で生玉べつじる10戸販衣G現図如お盛り 冶@6mm迄し 3 人5軍460っ3108る人つん 刀鐘| 忌似し問多宮本有り氏 Mが2人の所公司絆人ら思5 お才つ| 和ルいつじいし@考@田りお汐で補Gじり 証人引下る じ厚ら響括代前6 0 旭肛久穫つ和つつが| 単礼Gおふつとへ人るしわ 6多焦板h愉総代約己6おくじつ羽” 訓兄才生「要 る6鮭久じ史0Vロる人族馬つ喝おの才Gしちる40 おじ克所補G で岳室 時記け記昌6人る細革狗名科ざり箇る拓志才つお )Jだ人スル区末釣握選つじる0角。 層穫雇見下人DD 帆棚し 司寺問@辻の丸 則多避和 紛り区らい各口履じ。 め窒癌叶背お6しち" つ人名つ素つし回線じ喜人S選6衝-で。 識人③遇病ペゴジ と るの吸め称男田つ才生" 語多 | 般じ@福強記人0培6E財多村)いりつ誠Gしわ" 時狗最能牧己講思宛多恥じつ” つるつ加6屋宇新施宅名来つじ章棚@履四男っの6し8謀るおGSしp" 頻次二@鐘宗誠パン遇避計 る姜守で如月乱加避所潜必つろ6外虐朱つじる所本矢。 証多過知恥上政疾つ刀所いるしじG尿。 和y避懇天じろうめG し"以外字公選 鵜りろ入約和店暫しつ包” 認才G四縮G王。 交をりる必掘肖め0DレるhGG旬AO区医つじるポつ羽” ( ー ) 訟し環識釣語るし愉 9り/ 地守あめ玉寒色月心名据遂矢他必巨じる2X0G し 吉絆才才つ" 環G丸多8下をし井客直りかと0のG和りるGS穫連@具 | 引W%人6しわち公0 多な放を守能礼 及り2あ妖祥丸客GpGしめ竹明和おSOG しち" 以色所穫判更交つじるぃo乏。 計パソ悪名 の夫@刷勾太人る0祖Gレつ羽|奈多Q分壊的ペ多隔じるお説電る吉旬るいつじめ吉選区表つ生玉58608人DGPね 訓和区 放jp40。 起宮るしめ上6枚呈必各紙釣つ才つ刀 中)下交パの己近G民色史おるりら切じるがつめ" いう虹釣1 べG守選県おし志じる66し二名0” @要年吾避玉本6代る軍多人員りる愉暫補パ7 以DUC じ環るけ周るS合 SPP つつ征の だ香 語補りG | 人 つ和人各押お可和押閣Qつ必Nのらじ折和おさ* 色RD ピ記記 名枯愉個明じ信人るや4つつ必Gじ"ML定色掴性背つ4避名 了Kり還)J和7 記吉租る6衝さSR26のリン 下記箇り手作生0G短想下SGP" 品.QりmG析艇攻70志上 思豆対羽避穫瑞り購昌G慌足交 0 ー 写HQG旨陣じつつ? Se jnsEGやンとめら6和由候 りらP本本 認Gm 6② 8@共マレりる 6し" 琴寺本S還 本 ろり岩下るしつお" 0おるの呈ねつK下お所つり邊本)6 6色畑弧全ソン らいソムMP称器人S@)Jざ名じ過め臣の しつぶ"

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これって何が違うのでしょうか。簡単に違を教えてください。

」 3 内から適切な語を選びなさい。 Y 7 7ne dogs are running around [happy / happily lin the park. 2. 7hought about the [ true / truly ] meaning ot lite. 3 Ms.Jensins usual / usually ] leaves her office at seven. 4 7wantf fo know about the [recent / recently | news. 5. Someone js talking in a [loud / loudly ] voice in the nextroom. 6 My grandmother is a [ quiet / quietly ] person. Z prjng nim some water [ quick / quickly 1. 8 We deep / deeply ] breathed the fresh air. 9 rwas a diffcult question, but Mike solved it Leasy / easiy !.

1枚目の①が修飾する文節と、2枚目の①が修飾する文節を教えてくださいお願いします🙇 新幹線に、と、私は、は❌でした…

つささやさ つきや6(J地HO約 各党いい、区noRr 、 っ"6っ.6、、語 EG 、 UM 6 | つささわさ IRte 、散DRH6N6 、押Vwy 、陣DSっ へ 冶VRS 、押穫 @e_ 9 RGD 8ラミーー一 N 、骨PUつRJU N 時KR [0'6O40] MSいり Nie RG 、(JUt6和へ566DNP NRDN RNN 面、父やし っGRESO RY

この同内容表現というのは、同じの言い換えってことですか？？

AM 6 aaスソ"160" 臣生痕WO守人電人 国罰PH (96B) っ悪We っツ" や ーー MZ っ陳ロ3くト| 6: ト 宮 pt 区USV語人据さいつ KA ※還REtMGK還SIQEおやG選人 8 Sg EEINEHPEEINIUSNAO EE本 [neQ」 を[上pt@ロ」 9 振了BMnNSYローミ MSV" NSH6DGEhN間記け6りお 「陣編」 | 4SNO' つつ" 箇股中btG-I6" 下隊遇りつ JULQn度和99 UMISI@' 10G衝用緒池到皿G層訴状中S貞で 曳 や設本つつお衝約| りり分ーーっ/n6nロ7 呈池や G誰本つっ区移思6和や6選由っ選由

三枚目で、1が合致する理由と、4の　仏教的な　が合致しない理由と、4の　生活の秩序が保たれている　が合致する理由を教えてください 冬季講習　p6

レノ @K由和喘さP" 思っけりmW をW ミ 着葉G 「拓屋SかSDNT 馬iye 連6 泊っ織和持つMKQ曽」 を「析志和ハで和] 2 語uv と JP0つSB (Np肖ら財寺りつRW 必しじらい0りう AG 賀し人る反判記柏束縮れりりせれ cnscswoS和SS 只人で ヤヤ2 [拉計工考」ざる販谷つ操つ中攻るで示せい 回G 人吉必」 = てSe 講Ka ュ 人ERPるでPy)0導絡なゃ" 親入っ 1S弄「屋 を 記 を コレ照0玉じくねでぐし人 ペ 本 人 ③6 Km一BN OSへK導RS TCEDPPEYSKKTGYSK二 翌上り人0尺おR 日本やかK・NKへ・くてK トさくく 同僚めるいGDM』 王員′天ANSG ご 旧い放っし本放っ提和才でじSoし9 1 べ介捉短つ人居り軟つ上直い 下層 eo 選G肖り表逢生のざロ8で SA WS人せ必図り味 し2でおお" つ tQ休レK寺1NN HIAS司層公所 加代RSVSでじつで SPA 間押和信避司るQ亜やせ1NNI UN JGNN吉弄るし師提押区叶 4 [潮時上Wつ 0商で押上DWS交つじ所くG宮人半必1 NN II人民つけにンコ ポり湯押司

正解は⑤です。 どの漢字が当てはまりますか？？ そもそもdの干渉はあってるでしょうか？

巧しQNOるRYOno4人8る で お町再守吉活着打せ 加押民夫振還@控応やく レ四竹沿じ窟選 昌帳Po人の代曽所GRへへ中ポ税例選mt 3叶『拒椅@青雷邊je了人や るしの" ズ且3騎全で到症る羽県選由を和M6応お醒導選民mン中正紀応 夫演還」G控>pheRNNツ「路祭」り没季のでnooS PSのやSSせ PS握補3 の筐半おる軒S0? ー「 県JwTK時"iQ し^ 提中mmoWRやおや4664くっ STG揚定やSs 思<べGTK画』vGべGrmm宏晶」とSQじ胡0 お NSPSves 「」IK時je 思べいり届人Nmりきは4で し「還人堪G革計 3和光ャで人4 。 、、 。