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現代文 高校生

ここの質問知りたいです。

■第2回 文章表現の力 月 日( 第2回 ~19 文章表現韻文・文学史・文法の力 次の文章を読んで、後ろの問いに答えよ。 句読点による意味の違い(5点×4) ちかまつもんざえもん じゅずや せっせと句読点を打つ近松門左衛門に、数珠屋が「句読点かいな、い らんこっちゃ。」と言った。二、三日後、数珠の注文が門左から届いた。― 「ふたえにまげてくびにかけるようなじゅず」 数珠屋は「二重に曲 げて首にかけるような」とは、随分(A) 数珠を欲しがるものだ と、早速そんなのを一つこしらえて持たせてやった。すると、門左は 注文書に違うと言って押しかえして来た。 数珠屋は蟹のように(B しわくちゃな注文書をつかんで門左のとこに出掛けた。門左は じろりとそれを見て、「どこにそんなことが書いてあるな、二重に曲 げ手首にかけるような、とあるじゃないか。 だからさ、浄瑠璃にも句 (薄田泣菫『茶話』) 読法がいるというんだよ。」 かに じょう すずきだ きゅうきん 2 ② ① きみはしらないのですか。 きみはしらないのですか。 かれは会社にはいらない。 かれは会社にはいらない。 警官は血まみれになって逃げる犯人を追った。 警官は血まみれになって逃げる犯人を追った。 次の文は、句読点の打ち方によって二通りの意味になるものである。 読点の位置を変えて意味の異なる二つの文を作れ(読点は各文に一つ)。 句読点による意味の違い(5点×3) 次の各文について、後ろの( )内に指示された数の句読点をつけよ。 句読点を打つ(5点×3) ある日の暮れ方の事である一人の下人が羅生門の下で雨やみを待 っていた広い門の下にはこの男のほかに誰もいないただ所々丹塗り げにん らしょうもん だれ まるばしら 剥げた大きな円柱に蟋蟀が一匹とまっている (句点4・読点5) ②道がつづら折りになっていよいよ天城峠に近づいたと思うころ雨 あまぎ 問1( )Aに入る適当な形容詞を答えよ。 問2 (Bに入ることばとして、適当なものを次から選び、記号を○で囲め。 イ固くなって ア横に走って ウ真っ赤になって 問3 二人は、それぞれ、注文書のどこに読点を置いているか。 それぞれの文に 読点を打て 138 近代文学夏目漱石 (2点×10) ふたえにまげてくびにかけるようなじゅず。 ふたえにまげてくびにかけるようなじゅず。 なつめそうせき 夏目漱石についての次の文を読んで、後ろの問いに答えよ。 高浜虚子の勧めで、雑誌「ホトトギス」に風刺小説『 を発 小説家となった。松山中学に奉職した経験に基づく「 (A)の世界を求めて旅を続ける青年画家を描いた『草枕』を執 』や 筆し、反自然主義に立った。その後、三部作『三 2 727 5 脚が杉の密林を白く染めながらすさまじい早さでふもとから私を追 はたち 2 って来た私は二十歳高等学校の制帽をかぶり紺がすりの着物に (2) 学生カバンを肩にかけていた ③ 私が自分に祖父のある事を知ったのは私の母が産後の病気で死に ばんのよう ふたつき 20 その後二月ほど経って不意に祖父が私の前に現れて来たその時であ (2 むっつ った私の六歳の時であった 次の俳句の季節を答えよ。また、解説を後ろから選び、記号で答え 近代(2点 411 ①万緑の中や吾子の歯生えそむる 中村田野 AL ② あはれ子の夜の床の引けば寄る 中村 ) ( <-18

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現代文 高校生

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか?宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

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現代文 高校生

下の問、どこを見てどのように書けばいいか教えてください。

44 SS しさや合理性をバランスよく表現できる国としての自意識を携えて、未来に向かうことが できる。 の呼代 生産技術は現在、アジア全域、そして世界全域に等しく広がっていく時代を迎えている。 自国におけるもの作りの空洞化を憂えている暇はない。ものの生産においては、量よりも 自国におけるもの作 りの空洞化」とは、ど のような状況のことか ふべと、はっきりと重心をシフトしていくことを考えなくてはならない。さらには、工業 生産と同時に、恵まれた自然環境にも目を向け、サービスやホスピタリティの局面にも資 8ホスピタリティ 源としての美意識を振り向けていくことが重要である。そうすることで、自然をハイテク hospitality(語)。心 の込もったもてなし。 ノロジーと感性の両面から運用できる、新しいタイプの環境立国として日本はその存在を 示していくことができると思うのだ。石油は産しないが、温泉はいたるところに湧き出し ている。住まいやオフィスの環境も、モビリティや通信文化の洗練も、医療や福祉の細や " 9モビリティ mobility (英語)。移動や流通の かさも、ホテルやリゾートの快適さも、美意識を資源とすることで、僕らは経済文化の新 しやすさ しいステージに立つことができるはずだ 0GDP 中国、そしてインドの台頭はもはや前提として受け入れよう。アジアの時代なのだ。僕 gross domestic product (英語) 国内総生産。 ニoココ調 十八世紀に らは高度成長の頃より、いつしかGDPを誇りに思うようになっていたが、そろそろ、そ フランスで発展した美 術様式。装飾的で曲線 S0~ の呪縛から逃れるときが来たようだ。GDPは人口の多い国に譲り渡し、新興の富裕層か n 教 『クールな位置」とは、 と先を見つめたい。アジアの東の端というクールな位置から、異文化との濃密な接触や刺 どのようなことか 隣を経た後にのみ到達できる極まった洗練を目指さなくてはならない 技術も生活も芸術も、その成長点の先端には、微細に打ち震えながら世界や未来を繊細 目を凝らすのだ。世界は美意識で競い合っ 空洞化台頭 呪縛 専 目を凝らす

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現代文 高校生

どれか1つでも良いので正確な答え教えていただきたいです😰

国!JJIOO 【 】Gz押所ぐし" 宏G中こけ衝NG 認知負刀考手4dしめpN0べ6 5い選罰交独疾つじじう は作詩の8るのウ臣洛つじ。 忌人るD改Gし" 攻6人8うろ避ポ 才要押井語る20 加6 で生玉べつじる10戸販衣G現図如お盛り 冶@6mm迄し 3 人5軍460っ3108る人つん 刀鐘| 忌似し問多宮本有り氏 Mが2人の所公司絆人ら思5 お才つ| 和ルいつじいし@考@田りお汐で補Gじり 証人引下る じ厚ら響括代前6 0 旭肛久穫つ和つつが| 単礼Gおふつとへ人るしわ 6多焦板h愉総代約己6おくじつ羽” 訓兄才生「要 る6鮭久じ史0Vロる人族馬つ喝おの才Gしちる40 おじ克所補G で岳室 時記け記昌6人る細革狗名科ざり箇る拓志才つお )Jだ人スル区末釣握選つじる0角。 層穫雇見下人DD 帆棚し 司寺問@辻の丸 則多避和 紛り区らい各口履じ。 め窒癌叶背お6しち" つ人名つ素つし回線じ喜人S選6衝-で。 識人③遇病ペゴジ と るの吸め称男田つ才生" 語多 | 般じ@福強記人0培6E財多村)いりつ誠Gしわ" 時狗最能牧己講思宛多恥じつ” つるつ加6屋宇新施宅名来つじ章棚@履四男っの6し8謀るおGSしp" 頻次二@鐘宗誠パン遇避計 る姜守で如月乱加避所潜必つろ6外虐朱つじる所本矢。 証多過知恥上政疾つ刀所いるしじG尿。 和y避懇天じろうめG し"以外字公選 鵜りろ入約和店暫しつ包” 認才G四縮G王。 交をりる必掘肖め0DレるhGG旬AO区医つじるポつ羽” ( ー ) 訟し環識釣語るし愉 9り/ 地守あめ玉寒色月心名据遂矢他必巨じる2X0G し 吉絆才才つ" 環G丸多8下をし井客直りかと0のG和りるGS穫連@具 | 引W%人6しわち公0 多な放を守能礼 及り2あ妖祥丸客GpGしめ竹明和おSOG しち" 以色所穫判更交つじるぃo乏。 計パソ悪名 の夫@刷勾太人る0祖Gレつ羽|奈多Q分壊的ペ多隔じるお説電る吉旬るいつじめ吉選区表つ生玉58608人DGPね 訓和区 放jp40。 起宮るしめ上6枚呈必各紙釣つ才つ刀 中)下交パの己近G民色史おるりら切じるがつめ" いう虹釣1 べG守選県おし志じる66し二名0” @要年吾避玉本6代る軍多人員りる愉暫補パ7 以DUC じ環るけ周るS合 SPP つつ征の だ香 語補りG | 人 つ和人各押お可和押閣Qつ必Nのらじ折和おさ* 色RD ピ記記 名枯愉個明じ信人るや4つつ必Gじ"ML定色掴性背つ4避名 了Kり還)J和7 記吉租る6衝さSR26のリン 下記箇り手作生0G短想下SGP" 品.QりmG析艇攻70志上 思豆対羽避穫瑞り購昌G慌足交 0 ー 写HQG旨陣じつつ? Se jnsEGやンとめら6和由候 りらP本本 認Gm 6② 8@共マレりる 6し" 琴寺本S還 本 ろり岩下るしつお" 0おるの呈ねつK下お所つり邊本)6 6色畑弧全ソン らいソムMP称器人S@)Jざ名じ過め臣の しつぶ"

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現代文 高校生

最後の文の「魔法のような領域を広げていった」とはどう言うことですか?

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現代文 高校生

羅生門の感想を書かないといけないのですが,難しいので教えください. 写真でお願いします! でも,感想は一言だけでも良いので教えください. (写真見づらくてすいません。)

舎 ごささ海午語 S沙Sc如源 測虹③ 『ah OTR 敵当SH」吉疫本きき豆 Sm .剖本と下 避后@ s革革S茜泊 了ゴ藤③ a相SS Nきぺ 宮さmm 。下 般記ぷぷるSざでごる3ぐ 古きぶ浦 下稿下激@ 内ささいききべ 人の いい 。夫8避言らご時 率 避て重光活計 二we き 時往き@ っ地オへ天で益束治 革S況器選 に1Kつ】 県吐き Seas okつGO人 。肖盛さン 。 吾避 (中き屋S只学守 La) キ ご上P③ 。記小区 。づ EC 寺き卒古寺ぶせ慎 計員S況涼 ごHF郊G AS 5記 や沈e昌SS smSAS計Sa OS計 rmやて とでRNN >エーー 代 区側二2雪全SmSri 2rぴ邊へ妨wm ^ 党mS廿 na 3 いポ okowok臨中と の の 『ン スマパス部 4G計2語Sre と曲祥四ご週9kGB 吉 や ば中党と崇 。計癌半周引 コー 2か mrいと究放ば清き融③ぶmerer 。誠 さぶみきakoま可へへ庄ど訟どの 吉報 SYSでSS SACCつてさくい剖普S楽 /パ光軸融和陸 民六さぐ EE o cr < 0き由SN パン型VSN洒丈克 YOVrT GS芋普3いペ sa* い二くる痢半るやミ 0 8 思 ュ 0⑫。 蛇 \ DU の .半呈放ず褒対雪のいすで計 と大SWW 字だの se己半机浴、芝記店藤 ぷとOr本1 計サラ96ご生 /古度凡06 Jさ 生きMD DO .族計 ーッニン障サmSimSr .均3計る 守る っまざる性評受とゴウうと | 、o'StdrrrSさ相ら如ぶざ 国 半 刀は 王 ば本二 9

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現代文 高校生

分からないので教えて下さい

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