六思
COMPASS の
なお、逆接の接続詞 「難」 も、仮定を妻
荷為後,義 而先 利、不,奪不
荷無,恒心、放辞邪修、無, 不,為巴
K/ るので、前後の文脈によく注意しよう。また、他の仮定形として一五八ペ1シと着月
確認. 次の二文を書き下し文にせよ。
ニスルヲ
ふト
いやしクモ
キ ミn-
荷
もしも、仮にも
いへどモ
器。
…としても(…であっても)
「仁と義とは、人間としての心であり路であるのに、人はそれを見
一失って取り戻そうともしない。学問は取り戻す道なのである。
みち
E孟子日、仁人心也。義人路也
う S
孟子日はく、
の心なり。の義は人の路なり、@其の
路を舎てて由らず、其の心を放ちて求
むるを知らず。@哀しいかな。
犬の放るる有らば、則5これを求むる
読み方
「仁は、
テテ
へ
e孟子日、「仁 人心也。。義
舎, 其 路,
(舎)
はな
つJ
而 弗由、放。其 而 不,知,求
。哀 哉。
有,難
あ
リ
o有,放 心而 不,知,求。
学 問
之通制他。。求其放 心,而日案。」
Jv 」
(告子·上】
を知る。
放心有りて求むるを知らず
がくもん
学問の道は他無し。@其の放心を求
むるのみ」と。
通釈 0孟子は言う、仁は、人間がだれでも持っているはずの良心である。
® (また)義は、人間がだれでも歩むべき道である。@(ところが現在の人々は)
その道を捨ててしまって、従おうとしないし、その良心を逃がしてしまって、
求めもどそうとはしない。@まことに悲しいことだ。®人は、(飼っている)鶏
や犬が逃げてしまうことがあると、(あわてて捜して)それを取りもどすことは
知っている。®(それなのに、かんじんの)逃げてしまった心については、引き
もどそうとすることを知らないのだ。の学問の道というのは、ほかでもない。
逃げ離れてしまった本心を、引きもどそうとすることだけなの
SJ
~Dコラム~~
孔子学派の流れ ※
-3 仁義の説
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五子
『忠恕」
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-9 徳治主義
に
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