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大意
けんそう
いさ
憲宗が仏教を信奉することを憂えた韓愈は、諌める文章の中で仏教を崇拝した
ようせい
皇帝たちが夭逝したと指摘して憲宗の怒りを買ったが、周囲のとりなしで死罪
は免れて左遷された。 憲宗は後に中央に戻そうとしたが、皇甫縛に妨害された。
こうほはく
書き下し文・現代語訳
けんそう
ししゃ
ほうしゃう
ぶつこつ
きんちゅう
憲宗、
使者をして鳳翔に往きて仏骨を迎へしめ、禁中に入るるこ
憲宗(皇帝)は、使者を都の西の方の)鳳翔まで遣わして仏骨を迎えさせ、宮中に三日間(仏骨を)
さんじつ すなは
ぶつし おく
わうこうししょ
王公士庶、
ほんそう
ゆき
と三日、乃ち仏祠に送る。
入れ、そうしてそれをあちこちの)仏寺に送った。皇帝・諸侯・役人・人民に至るまで)が、
ほばい
奔走して 膜唄し、
とうたふ
みち
けい
騰して路に係す。
駆けずりまわって、手を合わせて仏の賛歌を唱え、踊りまわって道に行列をなす(までになった)。
これ にく
愈聞きて之を悪み、
韓愈はこれ〈=皇帝が仏骨を宮中に入れ、国中が仏の信奉に熱狂していること〉を聞いて憎み、そ
すなは
じゃうへう
だ
ねが
乃ち上表して、
きよくかん
極諫す。
てい
いか
帝大いに怒り、
こで意見文<=「仏骨を論ずる表」〉を皇帝に提出して、激しく諫めた。 (憲宗) 皇帝はひどく腹を
もつ
さいしやう しめ
まさ
あ
持して宰相に示し、
将に抵つるに死を以てせん
(韓愈を死刑に当たるものとして処罰しよう
げん けつご
立てて、韓愈の意見文を持って宰相に示し、
はいど
さいぐん い
とす。裴度、崔群曰はく、 「念の言は評悟なれば、
とした。裴度と、崔群が言うことには、「韓愈の言葉は(皇帝の)秘密を暴き立て(皇帝に逆らう
これ つみ
之を罪するは
まこと
誠に宜なり。然れども
うち しちゅう
内に至忠を
ものなので、これ〈=韓愈〉を罪に処すことはなるほど当然です。しかし(韓愈が)心中にこのうえ
あら
懐くに非ざれば、
ここ
いづ
よ
およ
安くんぞ能く此に及ばんや。
もない忠誠心を持っているのでなければ、どうしてこのような(激しく諌める)ことまでに至ること
ができるでしょうか、いや、できません<=韓愈が道理に背いてまで皇帝の態度を批判したのは、皇帝に
対するこのうえもない忠誠心の表れなのです。
すこ
くわんか
願はくは少しく寛仮し、
もつ かんさう きた
以て諫争を来らしめよ。」と。
どうか(広い心を持って) 少し(韓愈の罪を許し、それで(皇帝を)強く諌めにやって来る者が
