①の問題なぜエではなくウなのかわからないので教えて頂きたいです🙇‍♀️

次の熟語と同じ構成のものを、あとのア~オか ら一つずつ選びなさい。 共通語 JH 2 未経験 ア 市役所 イ 非常識 ウ偉人伝 エ 植物性 オ雪月花

答えエじゃなくてウなのはなぜですか？

1 ① 共通語 ア 市役所 ✓ I イ 非常識 エ 植物性 オ 雪月花 2 2 ② 未経験 ウ偉人伝 (5) (S

国語論理の展開のところで、③、④が分かりません。どちらか片方でもいいので教えて欲しいです。

の展開を整える ユネスコの調査によると、現在、世界で約二千五百の言 語・方言が、消滅の危機にあり、その中には、日本の方言も 幾つか含まれていて、私は、方言をその危機から救い、守る ことが必要だと考える。 方言には、次のような大切な力があ るからだ。 ② 一つ目の力は、物事を豊かに表現する力である。 例えば、 私の住む富山県の方言には、「きときと」という言葉がある。 この言葉は、特にとれたての魚の新鮮さや生きのよさを表す。 さらに、その語感からは、輝くような様子も感じられる。こ の言葉が使われた「富山きときと空港」からは、ソウルや北京 などに向かう便もある。このように方言は、共通語では表現 切れない微妙な様子も表現し、私たちの生活をいろどって くれる。二つ目の力は、人々をつなぐ力である。東日本大震 災の後、「けっぱれ東北」「がんばっぺ宮城」など、方言を使っ たスローガンが多く見られた。共通語でなく、その地方の方 を使うことによって、困難を共に乗り越えようという気持 ちが共有され、励まされた人も多かったという。 ペキン E 私は方言を守りたいと考える。 LJ 意見 根拠 意見

模範解答がないので解答、解説を教えていただきたいです。お願いします🙇🏻‍♀️💦

次の文章を読んで、あとの (一) から (六)までの問いに答えなさい。 (文字数の指定がある場合は、句読点も字に数える) 昔、人々は自分の住んでいる地域内でいっさいの暮らしを立て、村ざかいや 国ざかいを越えて、よその地域に出かけることはなく、 それぞれの地 域でそれぞれの地域特有の言葉 が形成されていきました。 ところが、明治維新になって、東京に明治政府ができ、 日本語を統一しよう として、東京の言葉を標準語として、徹底した共通語の普及を強引に行ったこ とはよく知られています。 戦後、爆発的に膨張したマスコミュニケー ション、なかんずく放送ジャーナリズムが、その普及に大きく加担しました。 そうしたことのために、一方では、日本中どこへ行っても言葉が通じなくて困 るというようなことはなくなりました。 C 一方では、方言の中の、たく さんの美しい言葉、 微妙な感情を伝える言い方、 力強い表現、 ゆかしい言い回 などを死滅させ、今もさせつつあります。 ヨーロッパでは、中世封建制が崩れ、近代国家が作り上げられていく過程で、 各地の言葉が混ざり合い、 溶け合い、それに芸術家や学者が磨きをかけて、長 い時間をかけて、それぞれの国語が熟成していきました。 日本では、その熟成期間が飛ばされてしまったのだといえるでしょう。 学校で、標準語の普及を図る手段として、方言を口にしたら罰として背中や 胸に「方言札」と書かれた木の札を掛けるということまで行われました。 沖縄県平良市の大神島では、戦後もこの方言札が、 小・中学生だけでなく、そ の父兄たちにまで用いられたそうです。 こうした、無理強いの、ゆがんだ経過を経て流通している、いわゆる標準語 は、まだまだインスタントの人工語で、たいそうやせており、方言の側から輸 三次の(一) から (四)までの傍線部について、漢字はその読みをひらがなで 書き、 カタカナは漢字で書きなさい。 会社で事務用品をコウニュウする。 手紙からは故人の人柄がうかがえる。 日程の都合で旅行をアキラめた。 (四) 肉体と併せて精神の強さが必要だ。 e. (1) (11) (111) > 血しないと、ますます貧血の度が進むというのが、わたしの認識です。 日本の近代化の陰で、標準語という名の消しゴムに消された方言の中から、 輸血するに値する濃度を持った言葉を探し出すことは、地上から消えていくわ らぶき屋根を惜しむといったふうの感謝を超えた、日本語の現場の問題なのだ とわたしは思っています。 すい それにしても、方言は日々幾何級数的なといえるほどの速度で衰微しつつあ ります。 消えてしまったら、それでもう終わりです。 世の中の変化とともに、言葉も変わっていくのだから、方言が消えていくの も、自然な推移だ、という論旨があります。 言葉とはそういうものだと、わた @ しもそれに基本的には賛成です。 しかし、同じ一つ屋根の下に住む家族で、おじいさん、おばあさんのしゃべ る言葉が、孫にはもうよく理解できない、それほどの状態を生むような時代の せっかちな流れ方に、その速さに、このまま身を任せてていいのだろうか、と 思うのです。 捨てなくていいものまで、わたしたちは、捨てつつあるのではないか、と危惧 します。 共通語自身、例えばニホンカニッポンか、日本の国の名さえどっちつ かずであるほど、まだ Ⅱ しているのです。 いい換えれば、日本にはまだ真 の意味での共通語はでき上っていません。 そんなとき、日本の各地で、遠い昔 からの人々の生活と結び付いて息づいてきた方言を顧みることなく、点検 もせず、あっさり捨て去っていいはずがありません。 (川崎洋 『感じる日本語』による) 四 次の(1) から (三)の問いに答えなさい。 次の文の傍線部に対する主語を、 あとのアからエまでの中から一つ選ん で、そのかな符号を書きなさい。 ① 私は母が食べたいと言っていたお菓子を兄が食べていたのを見た。 ア 私は イ 母が お菓子を エ兄が ② 彼がコーヒーを飲んでいたので、私も同じものを注文した。 ア 彼が コーヒーを ウ 私も 同じものを 次の文の傍線部が修飾する文節を書きなさい。 ① 屋上で父が兄から 将来の話を聞いていた。 ②昨日山で食べたカップラーメンはとても美味しかった。 次の傍線部を文脈に合った正しい敬語に直し、書きなさい。 ① 昨日の朝、娘が塾に行くと、学校の先生がいたそうだ。 ② 小学生の妹は校長先生からもらった賞状を家に飾っていた。 (1) (11) (111) wintere

んと、東京出身以外の人に答えてもらいたいです🙏 1.出身地域と好きな方言 2.方言のいいところ 3.方言のよくないところ お願いしやす

1枚目(左)の文章を読んで 2枚目の(右)の問の答えを解いて 答えを教えてください!! 私立の一般入試の問題です。 答えが配られてないのでわかる方教えてください😭

次の文章を読んで、あとの (1) から (六)までの問いに答えなさい。 (文字数の指定がある場合は、句読点も一字に数える) 昔、人々は自分の住んでいる地域内でいっさいの暮らしを立て、村ざかいや それぞれの地 国ざかいを越えて、よその地域に出かけることはなく、 域でそれぞれの地域特有の言葉Ⅰが形成されていきました。 ところが、明治維新になって、東京に明治政府ができ、日本語を統一しよう として、東京の言葉を標準語として、徹底した共通語の普及を強引に行ったこ 戦後、爆発的に膨張したマス・コミュニケー とはよく知られています。 ション、なかんずく放送ジャーナリズムが、その普及に大きく加担しました。 そうしたことのために、一方では、日本中どこへ行っても言葉が通じなくて困 一方では、方言の中の、たく るというようなことはなくなりました。 さんの美しい言葉、 微妙な感情を伝える言い方、力強い表現、 ゆかしい言い回 などを死滅させ、今もさせつつあります。 C ヨーロッパでは、中世封建制が崩れ、近代国家が作り上げられていく過程で、 各地の言葉が混ざり合い、溶け合い、それに芸術家や学者が磨きをかけて、長 い時間をかけて、それぞれの国語が熟成していきました。 日本では、その熟成期間が飛ばされてしまったのだといえるでしょう。 学校で、標準語の普及を図る手段として、方言を口にしたら罰として背中や 胸に「方言札」と書かれた木の札を掛けるということまで行われました。 沖縄県平良市の大神島では、戦後もこの方言札が、小・中学生だけでなく、そ の父兄たちにまで用いられたそうです。 こうした、無理強いの、ゆがんだ経過を経て流通している、いわゆる標準語 は、まだまだインスタントの人工語で、たいそうやせており、 方言の側から輸 1 血しないと、ますます貧血の度が進むというのが、わたしの認識です。 日本の近代化の陰で、標準語という名の消しゴムに消された方言の中から、 輸血するに値する濃度を持った言葉を探し出すことは、地上から消えていくわ らぶき屋根を惜しむといったふうの感傷を超えた、日本語の現場の問題なのだ とわたしは思っています。 ききゅうす それにしても、方言は日々幾何級数的なといえるほどの速度で衰微しつつあ ります。消えてしまったら、それでもう終わりです。 ろんし 世の中の変化とともに、言葉も変わっていくのだから、方言が消えていくの も、自然な推移だ、という論旨があります。言葉とはそういうものだと、わた しもそれに基本的には賛成です。 しかし、同じ一つ屋根の下に住む家族で、おじいさん、おばあさんのしゃべ る言葉が、孫にはもうよく理解できない、それほどの状態を生むような時代の せっかちな流れ方に、その速さに、このまま身を任せてていいのだろうか、と 思うのです。 捨てなくていいものまで、わたしたちは、捨てつつあるのではないか、と危惧 します。共通語自身、例えばニホンかニッポンか、日本の国の名さえどっちつ かずであるほど、まだ しているのです。いい換えれば、日本にはまだ真 の意味での共通語はでき上っていません。そんなとき、日本の各地で、遠い昔 からの人々の生活と結び付いて息づいてきた方言を顧みることなく、点検 もせず、あっさり捨て去っていいはずがありません。 (川崎洋『感じる日本語』による)

中国は□を超える民族が暮らし、話す言葉も違う。中国語は□語がもとになっている。 □に入る言葉を教えてください！

この文章を要約してくださいませんか？🙇‍♂️ 参考にしたいです✨ 後、要約のコツもできれば…

このごろ昼夜を問わず気になるのは、人との距離の取り方である、レジで間隔を詰めすきてい ないか、電車内で座る位置は適切か。他人との間合いをこれほど意識したことはない 感染拡大を防ぐにはどれほどの距離を取るべきなのか、厚労省が推奨するのは2メートル によって数値にばらつきがあるものの、一目でわかるようワニー頭やドアー枚で距離感を表す図 案が次々出てきた。 ソーシャルディスタンシング(社会的距離の保持)はいまや世界共通語になった。世界保健徒 関(WHO)は先ごろ、これをフィシカルディスタンシング (身体的距離の保持)と言いえた 「体は離れても心の結びつきは失わないで」と担当官。寄るな、触るなという訴えが先行しがち だが、だれも孤立させることなく離局を乗り切りたい パーソナルスペースという概念が注目されたのは半世紀前。だれしもが他人との境界線を心に 持ち、一説にその距離は1.2メートル以上。疫病が広がれば、その境界域は変えるほかあるま い。 離れることがつながり続ける最良の方法」。コカ·コーラは広告で商標の文字間を大きく空け た。ベンツやマクドナルドも同様の工夫をロゴに施し、対人距離を取るよう訴える。 ご覧の通り、当欄も本日は、文字間を広げた題字に替えてみた。地球規模の呼びかけに賛同し ての初の試みで、本文は16文字短く。書き写していただく際、不都合が生じるとは思いますが 何とぞご了承下さい

この文章を要約してくださいませんか？🙇‍♂️ 参考にしたいです✨ 後、要約のコツもできれば…

国 4.2 このごろ昼夜を問わず気になるのは、人との距離の取り方である。レジで間隔を詰めすぎてい ないか、電車内で座る位置は適切か。他人との間合いをこれほど意識したことはない 感染拡大を防ぐにはどれほどの距離を取るべきなのか、厚労省が推奨するのは メートル によって数値にばらつきがあるものの、一目でわかるようワニ1頭やドァー枚で距離感を表す図 案が次々出てきた ソーシャルディスタンシング (社会的距離の保持)はいまや世界共通語になった。世界保健後 関(WHO)は先ごろ、これをフィジカルディスタンシン (身体的距離の保持)と言い換えた 「体は離れても心の結びつきは失わないで」と担当官。寄るな、触るなという訴えが先行しがち だが、だれも孤立させることなく離局を乗り切りたい。 パーソナルスペースという概念が注目されたのは半世紀前。だれしもが他人との境界線を心に 持ち、一説にその距離は1.2メートル以上。疫病が広がれば、その境界域は変えるほかあるま い。 「離れることがつながり続ける最良の方法」。コカ·コーラは広告で商標の文字間を大きく空け た。ベンツやマクドナルドも同様の工夫をロゴに施し、対人距離を取るよう訴える ご覧の通り、当欄も本日は、文字間を広げた題宇に替えてみた。地球規模の呼びかけに賛同し ての初の試みで、本文は16文字短く。書き写していただく際、不都合が生じるとは思いますが 何とぞご了承下さい

中2　生物です。 表のA.Bのところなんですが、【からだの頭部、胸部、腹部の3つの部分】がそれぞれある、ないでわかれてるのですが 昆虫類、甲殻類どちらもわかれていてありますよね？ちなみに2枚目は教科書です。 これでは㈢がわかりません…

gkセキッイ動物 ジグ 図のAXとBのグループ 6 うな 5 います。この殻のようなつくりを何と ます (3 図のAのグループに分類され< からだは,。 頭部. 胸部。腹部の3つの部分 つくりの動物のなかまを何といい すカ 名称 民3対のあしがあります。このようなカ の共通語群から 2 =コウ 人計きKRズ ウ バッタ モ に分類きれる動物には内臓をつつむ外とう了用があります。このつく! 5】 図のCのグルー 物を何といいますか。その名称を トの共通語群から選 # 共通語群 ( 節足動物 戦体動物 昆虫類 甲殻類