Q. 飛鳥時代は古墳時代と被っていたんですか？

300 4世紀 400 5世紀 500 6世紀 60 600 古代 古墳時代 7世紀 700 飛鳥時代 奈良 時代 4 一〇七〇都奈良 六九四都を奈良(藤原京)に 六七二壬申の乱 奈時 セミ 七〇一大宝律令 六六三 白村江の戦い 六四五大化の改新が始まる 六三〇■第一回遣唐使を送る 五九三 聖徳太子(厩戸皇子)が政務に参加す 六〇七小野妹子を隋に送る ■百済から仏像・経典がおくられる 四七八倭王武が中国の南朝に使いを送 ■このころ、倭が高句麗と戦

最後の部分の｢ぽろっと涙がこぼれた｣の理由が全然わからないです。教えてください😢😢

中等部三年生 現代文読解テスト① た。」 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問に取り組む 際は、各問いの下の解説を参考にしましょう。 「きのう、真治が見舞いにきた。」 低いつぶやきに、どくんと、心臓が暴れた。 「三か月も行方をくらませておきながら、あいつ、けろっとした顔で 白桃なんか持ってきやがった。」 5 「真ちゃん、元気だった?」 「ああ。また少しやせてはいたけど、顔色は悪くなかったかな。ちょっ とはあいつもずぶとくなったのかもしれん。 白桃も自分で食ってっ 「よかった……」 10 「よくないよ。例の就職話、どうするんだって突きつめたら、あの野 郎、なんて言ったと思うか?」 「なんて?」 「へ。」 「本当!?」 え? 「え?」 「ころっと忘れてた、だと。」 「まったく卑怯なやつだ。おれが点滴で動けないときを見はからって 来やがった。」 忘れてたってのはうそだろうが、就職する気がないのは本当だろ う。今はまだ音楽のフィールドでやりたいことが多すぎるんだとさ。 一五八四年、 イスパニア船、平戸に来航。 一六〇〇年、関ヶ原の戦い。 「おそらく世間には真治みたいな若者がごまんといるだろう。そし てそのうちの大多数は夢やぶれて去っていく。 いったい彼らはどん な思いで残りの人生を送るんだろうね。 残酷な話だと思わないか、 さゆきちゃん。」 ひでただ 一六一二年、徳川秀忠、キリスト教を禁止。 一六三七年、島原の乱。 一六三九年、鎖国令。 「だが、真治はそれをむしろすがすがしい話だと言う。」 一六四一年...... そうかい 「やるだけやって敗れるんなら爽快だ、と。 成功するしないの問題 じゃなく、あいつにとっては音楽をやってる今の時間そのものが得 難く、大事なもんなんだとさ。」 あたしは床へ向けていた視線をもちあげた。 おじちゃんの声は厳しかったけど、あたしを見つめる嘘は昔みた いにあたたかかった。 「そこまで言うならおれはもう知らんよ。あいつの未来への期待は 捨てた。だからさゆきちゃんも、もうあいつに過剰な期待をかける のはやめたほうがいい。そんなに夢がほしいなら、さゆきちゃんが 自分で作りなさい。」 5「さゆきちゃんはさゆきちゃんの夢を、自力で作っていくんだ。」 13 70 [......] る。 さゆきちゃん、うれしいだろう。」 「うん、うれしい。」 真ちゃんは夢を捨ててない。 やった!と大声をあげかけたあたしを、 「だが、 おじちゃんはくやしいよ。」 2 おじちゃんの重たい一言が止めた。 「おじちゃんはな、さゆきちゃんがうれしい何倍もくやしい。」 「真治がこれからのことをどう考えてるのか知らん。 どんな未来を 描いてるのか知らん。 けどおじちゃんはな、現実的に考えて、バン 3 ドが成功する可能性なんか〇・一パーセントにも満たないと思って るよ。 必ずどこかでつまずく。 そのときに苦労するのは真治自身な んだ。」 あたしは頭をたらして白いスリッパを見下ろした。 目に、耳に、心にふたをする。 一四六七年、応仁の乱。 一五七三年、室町幕府、滅びる。 「今ならまだ間に合う。若さを武器に就職先を探すこともできる。 けどな、あいつが三十四十になったとき、学歴もキャリアもない 自称元バンドマンをだれが相手にしてくれる? おじちゃんが社長 なら採らないよ。 社会ってのはそんなもんだ。」 一五八二年、本能寺の変。 パパたちと入れ違いに病室を出てから、あたしは広い病院をさま よい歩いた。 長い時間。 ひとりで、 さまよった。 歩きつかれて廊下のソファーに座り、ぼうっと白い天井を見あげ ぽろっと涙がこぼれた。

神奈川公立高校入試2012年度の問題の問4です。答えがないので正当を教えて欲しいです。

問四 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい｡ (土) というひとつの味があった｡ (1) 谷中の里に、何がしの院とてひとつの寺あり。 水のころのことになん、将軍御のありし時、 であちこちと過ごしになれずにご覧になっていたが) からにてここやかしこ過ぎてましましけるが、この寺へも思ほえず渡御ありしに、折ふしそ もう八十にもなっていて) の時のはや人旬に及びて、庭に出て接ぎ木してけるが、供の人々遅れたてまつりて、御に二人 (食なお方だとは) 三人付きたてまつりし、やんごとなきことをば思びよらねば、そのまま背き居たりしを、「坊主なに ごとするぞ」と解せられしを、老心にあやしと思ひて、いとはしたなく、「接ぎ木するよ。」といらへ 申し上げたところ) 申せしかば、 ありて、「老がにて今接ぎ木したりとも、その木の大きになるまでの命もしれが しゃったので) た。それにさやうに心をつくすこと不要なるぞ。」と上意ありしかば、 老僧「御身は推人なれば、かく心 (45) なことをきこゆるものかな｡よく思うて見たまへ。今この木ども接ぎておきなば、後の代に至りてい (必ずしも づれも大きになりぬべし。 ばもりもみなんと、我は寺の為を思うてすることなり。 あながちに お聞きになって (感心なさった) (実にもっともだ) 一代に限るべきことかは。」と言ひしをきこしめして、「老僧が申すこそ実も理なれ。」と御感ありけり。 ごついたお道具などが多くまってきたので) その隣の人々おひおひ来りつつ、物ども多く集ひしかば、 老僧それに心得て、大きにおそ (ということです) れて奥へ逃げ入りし、召し出しありて物など貼りけるとなん。 (生きている限り) 今、最もこの老僧が接ぎ木するごとく、老朽ちぬれども、ある限りは旧学をきはめて、人にも伝へ、 しいのが きっかけ) にも残して後世に至りて正学の瞬くるにもなり、この道のために万一の助けともなりなば、 翁死 人が死んでもちることがないと思ったことばが､思いあたることです) にも生けるがごとし。古人のいはゆる死しても骨朽ちじと言ひしこそ、思ひあたりはべれ。 すんだいぎつわ (「駿台雑話」から。) (注) 谷中 現在の東京都台東区の一部。 江戸時代の年号。 一六二四~一六四四年。 いらした腐を使って鳥や小さいけものを捕らえる狩猟。 その寺の住職。 あとの「坊主」「老僧」も同じ人物。 接ぎ木 成長を促すために、枝や芽などを他の木につぐこと。 代の住職。 老人。 ここでは、語り手の自称。 長期間続けてきた学問。 (e (2) 一代に頼るべきことではないのです) (株) サニ 13 ( 荒々しく見えるでしょう) (ひどくに) 思いがけなくおいでになったときに) ver (答え - ~部の主語として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 将軍 ~ HE 3 御供の人々 M 1「身は誰人なれば、かく心なきことをきこゆるものかな。」とあるが、その意味として最 もするものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 あなたはどのような人であるので、このような思慮のないことを私に聞かせるのですか。 2 あなたはどのような人であるので、このように心に思ってもいないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このように思いやりのないことを私に聞かせるのですか。 あなたは私をだれだと思って、このような風情のないことを私に聞かせるのですか。 ―線2「我は寺の為を思うてすることなり。」 とあるが、その内容を説明したものとして最も適す るものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「住僧」は、寺を立派にするためには何をすればよいかを、この先寺を継いでいく者たちに知らせ るために接ぎ木をしているということ。 2 「僧」は、やがてこの木々が大きく育ったとき、それを材料にもっと立派な寺を建ててもらうよ う祈って接ぎ木をしているということ。 3 「僧」は、このままだと樹木が寺を覆って見苦しいことになり、きっと後の代の者が困ってしま うから接ぎ木をしているということ。 4 「住僧」は、自分が生きている間だけを考えてのことではなく、後世にこの寺がますます立派にな るのを願って接ぎ木をしているということ。 線3「逃げ入りし」とあるが、その理由として最も適するものを次の中から一つ選び、その番号 を書きなさい。 I 「将軍」 と知ったうえで反発したものの、大勢の「御供の人々」に取り囲まれておそろしくなったから。 2 自分が言いたいことは全部言ってしまったので、「将軍」が怒り出す前に姿を消そうと思ったから。 3 そっけなく応対していた相手が「将軍」だったと気付き、大変おそれ多いことをしたと思ったから。 自分の発言が思いがけず「将軍」 にほめられ、ほうびまでくれるというので恥ずかしくなったから。 本文の内容と一致するものを次の中から一つ選び、その番号を書きなさい。 「将軍」は珍しい接ぎ木をしている寺があると聞いて鷹狩のついでに立ち寄ると、確かにおもしろ い接ぎ木の様子だったので、興味を抑えられず 「住僧」に声をかけた。 2 「僧」は接ぎ木をしているのを怪しい行動だと見とがめられることをおそれたために、声をかけ られたとき、わざと「将軍」だと気付かないふりをして背を向けていた。 3 「御供の人々」は二、三人を除いて「将軍」に遅れていたが、「将軍」に失礼なふるまいをして逃げ 出した「住僧」に追いついて召し捕り、「将軍」に差し出すことができた。 4 「翁」は「住僧」の接ぎ木の話から、自分も長く続けてきた学問を物に残すなどして後の世の役 に立つならば、自分は死んでも生き続けているようなものだと考えた。 (問題は、これで終わりです。) 1 = 14 A -14-

今日授業で、江戸幕府の滅亡をしたんですけど、禁門の変の説明が雑でよくわからなかったのでどなたか簡単にでもいいので説明してくれると嬉しいですm(_ _)m

BS付けます！ 下のプリントの空欄を埋めるのを手伝ってくれませんか？ 調べてもなかなかいいものがなくて困っています(;^ω^) よろしくお願いしますm(_ _"m)

組 年 《和歌の調べ男べてみよう》 還んだ和歌を書き写そう (特統天自王) 春過ぎて夏来なるうし 白たへり 衣干したり天の香具山 選んだ和歌について調べよう。 (半者について) 0 六四五く七〇二天武天皇と結循しチ申の乱後 自王后s 《歌の情景風景》 《歌の大意,解釈》 (離しい言葉の意味調べ 《歴史的な背景》 《岡様の歌同じ作者の他の歌》 艦べたJとをまとめよう。 この歌の作者は、 この歌 れた作者 竹ち,歌に詠まれた景色は この歌が作られた時の日本(歴史的背景)は 友津の意見を聞いて気づいたことや、自分の意見を振り返って感じたことを 離

BS付けます！ 下のプリントの空欄を埋めるのを手伝ってくれませんか？ 調べてもなかなかいいものがなくて困っています(;^ω^) よろしくお願いしますm(_ _"m)

組 年 《和歌の調べ男べてみよう》 還んだ和歌を書き写そう (特統天自王) 春過ぎて夏来なるうし 白たへり 衣干したり天の香具山 選んだ和歌について調べよう。 (半者について) 0 六四五く七〇二天武天皇と結循しチ申の乱後 自王后s 《歌の情景風景》 《歌の大意,解釈》 (離しい言葉の意味調べ 《歴史的な背景》 《岡様の歌同じ作者の他の歌》 艦べたJとをまとめよう。 この歌の作者は、 この歌 れた作者 竹ち,歌に詠まれた景色は この歌が作られた時の日本(歴史的背景)は 友津の意見を聞いて気づいたことや、自分の意見を振り返って感じたことを 離

ここあたりの流れを教えてください🙇🏻

ん たいへいてんごく 清で太平天国の乱 (~六四) ナンキン 八四〇 アヘン戦争 (~四二)→南京条約 KO回 ●ナポレオンが皇帝になる じんけん ー七八九 フランス革命·人権宣言 イギリスの産業革命 アメリカの独立宣言 アメリカの独立戦争(~八三) しょうてん 一六八九 ●イギリスの権利章典 めいよ 六八八 イギリスの名誉革命 「大六一 ぜったいおうせい フランスの絶対王政(ルイ4世~-七| 一大四〇 イギリスのピューリタン革命(~六O)

色々使って調べてみた末、全く自信がなくて💦 もし良かったらわかる所だけでも教えてくれたら幸いです😢

一六八八 ||7 |が「日本永代蔵」をあらわす 一六八七|徳川綱吉が(@)の令をだす 一六六九 が松前藩Iに対して乱をおこす 一六四九|農民に対して(@)のお触書を出す 一六四四|明が滅んで(@)がおこる 一六四一二貿易を長崎の(@)に限る 一六三九|(@)船の来航を禁止 一六三七|島原G·天草H一換がおこる (@)船貿易おわる 日本人の海外渡航を禁止 一六三五 が( ③ )に参勤交代を追加 大名に対して ( @ ) を制定 に対して( 一六一五|大阪夏の陣で豊臣氏滅ぶ

分かりません！ 教えてください💦

法令と人物に着目して, 歴史の流れを整 に答えなさい。 1 古代から近世にかけてつく られた経済に関する法令に ついて, 略年表を作成した。 理した。各問い 略年表 世紀 できごと 8 朝廷が 回田永年私財法をだす 1A 13 | 幕府が 徳政令をだす 16 c楽市・楽座令をだす 17 商品作物の栽培を制限する法令をだす 19 e 水野忠邦が江戸に出ている農民を村に帰らせる法令 は3間Wh ーー