(1、2③)答えのようになる理由を教えてほしいです

傍線部①の「十二月」は、陰暦の月の異名で何と呼ぶか。ひらがなで答えなさい。 1人の ②傍線部 ①、傍線部③は、何月何日のことか答えなさい。 (1) 十二月二十一日 しはす ⑧三月二十七日

なぜ、アからエを日本人にとって古い順に並べると イエアウとなるのですか？ また、(5)CDが赤ペンのようになる理由も教えてください🙇‍♀️

至急です。わかりやすく教えてください。 文法上の性質が異なるものを一つ選びなさい。

国語の助動詞の文法の範囲で「推定」と「推量」の違いがわからないので誰か教えていただきたいです🙇‍♀️

解き方がわからないので、解説お願いします🙏🏻 答えがイなんですけど、よくわからなくて💦 反応遅いときあるんですけど、 放置してるわけじゃないので回答を消さないでもらえると助かります🙇🏻

どちらの敬語が正しいか答える問題です。解説お願い致します🙇🏻‍♀️

ウ(社員が得意先への電話で) 「課長が明日そちらへうかがうと申しております」 女性が友人に) 「うちの母にも見せてあげてくださいませんか」

問4これではダメですか？

三次の文章は、あなたの中学校の保健委員長が昼の放送で連絡事項を 表す二字熟語を用 えるためにまとめた原稿である。あなたは、委員長から原稿についての 助言を頼まれた。この文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(9点) の中から、その表現として最も適切なものを一つ選び、記号で答 えなさい。 ア激励すべき イ励行すべき エ誘導すべき 保健委員会からのお知らせです。 今年もインフルエンザが流行しつつあります。 先週は、発熱で保 健室を訪れた生徒は五名でしたが、今週はすでに六名になっています。 みなさんも、各自対策をしていると思いますが、保健委員会では、 インフルエンザ対策ポスターを作り、主要箇所に掲示することにしま した。 そこでまずは、努力して取り組むべきと思われる対策のアイデ アを、みなさんから募集したいと思います。 問三 ウ勧誘すべき 傍線部2を、より丁寧な表現にしたい。適切な表現に直しなさい。 問四 あなたは、放送だけでは、連絡事項を伝える方法として不十分だ と感じ、それを補うための別の方法を、本文の後に付け加えるべき だと考えた。別の方法を、「なお、詳しくは、」の書き出しで書きな さい。 募集期間は十二月一日から十日までです。 応募用紙と応募箱は保健 室前に設置いたします。 みなさんからの多数のご応募、待ってます。 問 この放送で何を伝えようとしているのかを明確に示すため、本文 の最初の一文を「保健委員会から」 のお知らせです。」とい う形にしたい。この の中に、適切な言葉を補いなさい。 問二傍線部1について、次の①、②の問いに答えなさい。 あなたは、傍線部1の直前に、といった」という形で、 対策の具体例を入れた方がわかりやすいと考えた。あなたなら、 どんな具体例を補うか。簡単に書きなさい。 LO 5-

回答がないので解説もかねてお願いします！！🙇

四次の文章は、『平家物語』「敦盛の最期」の一部である。戦のさなか、源氏方の熊谷次郎直実は平家 方の武将を追い詰め倒し地面に押さえつけている場面である。 文章を読み後の問に答えなさい。 (敦盛の発言) 「さては、なんぢにあふてはなのるまじゐぞ、なんぢがためにはよい敵ぞ。 名 のらずとも首をとつて人に問へ。 みしらふずるぞ」とぞの給ひける。 (熊谷の心内文)「あっぱれ大将軍や、この人一人うちたてまたりども、負くべきいくさに 勝つべき様もなし。又うちたてまつらずども、勝つべきいくさに負くることよもあらじ。 小 次郎がうす手負ひたるをだに、直実は心ぐるしうこそおもふに、この殿の父、うたれぬ(戦

②の回答を見ても意味がわかりません。 教えてくださいm(_ _)m

答えがイとオなのですが、ア･ウ･エが違う理由を教えて欲しいです。

めいそう じょう こ 上学的になる。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(2点) 乗り物のうちで、歩くことにもっとも近いのは、著者の経験では カナディアン・カヌーに思われる。もちろん、 ホワイトウォータ ーに挑むスポーツとしてのカヤッキングではない。河と湖をカナデ かつ ィアンカヌーで進み、森のなかではそれを担いで踏破する移動だ。 てつがく カヌーは深い思索に誘われる。哲学するためにこの乗り物を作っ たのではないかと思えるほどだ。しかしそれは歩いているときや ※トレッキングしているときとは、思考の働き方がかなり異なる。 カヌーを漕いでいるときの方が、より深く、より多角的に、その場 所に包まれる。自分は環境の一部分となり、その一部分全体が移動 する。自分は水となり、その水が海に向かう。 歩いているときには、 自分の身体は環境に包まれつつも、それから身を引き剥がし、足を 宙に浮かしている。カヌーでの思考は、歩行のときよりも形而 ヨットと乗馬は、圧倒的に素晴らしい経験であるが、歩くことと は似ていない。 乗馬には、馬という相棒がいる。相棒と自然につい て対話しながら進んでいく。だが、この相棒と私とは志向性がかな り異なり、ときに初心者には難解な言葉を容赦なく浴びせてくる。 ようしゃ 馬の歩行のリズムは、人間の歩行のリズムと異なるが、非常に快適 。 ※ であり、快楽をもたらす。 “ケンタウロスは、ひとつの人間の身体 的理想なのかもしれない。 こうい ヨットは、散歩よりもはるかに危険な行為であり、個体の生命を つねに自覚させられる。セイリングでは、カヌーと同じく、自然 に完全に包まれ、風と波、海の一部と化す。しかしカヌーが身体と ひかく の一体感が強いのに比較すると、ボートは依然として乗り物であり、 クルーもいる。風と波に従いながら、それらを最善に利用するには、 知恵とチームワークが必要である。セイリングでは、多忙な労働と 瞑想が交互にやってくる。それは風と波のリズムの反映である。 こうして、カヌーやヨット、乗馬では、自然のもつ意味が、そ れぞれに散歩やトレッキングとは大きく異なっている。