語源の質問一覧

魏と漢の違いはなんですか？

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｢representation｣の意味に｢代表｣があるのはrepresent(代表する)という動詞から来てるのだなと理解できますが、｢表現｣という意味もあるのはなぜでしょうか？

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問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉には、本文のあとに〔注〕がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもともと生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だし、心も休まる。生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあげてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のように、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹かれたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」「金の文化」に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を使って重みを減らした。つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があって、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がすわる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということであるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられていることになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをはずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれが何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。高窓から入ってくる風ではその効果はない。伝統の和風住宅では、ふすまと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。この構造は通風を考えてできた生活の知恵である。「住まいは夏を旨とすべし」という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいように、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜けに合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定していない。ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつないそして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚えたのであった。ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝統によって生まれたのである。第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりその風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身について来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むようになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま移したのでは合わないし、和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしている。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をしたが、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。そしてこの板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そこには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらにで、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。部屋の中での立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それから日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。部屋には定員がないが「ご順にお詰めを願います」という無言のルールで、混乱はおきなかった融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、おのずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。内から外に向かって、動か静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同じように不動産と呼び、何の疑問も持たなかったところがいかにも日本的である。(第十三段)里さ彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国トレTK 国語1回 9

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理科中学生 6ヶ月前

答えを見ると、問4は「f」、問5は「エ」なのですが、解説では、問4は「9月1日はほぼ内合の位置で、そのとき金星は逆行しているからfの位置になる」、問5は「内合の位置なので太陽と金星は同じ方向に見える」と書かれていたのですが、全く理解できません。自分でも調べたのですがよく分か... 続きを読む

4 地球と宇宙 11 惑星は太陽のまわりをほぼ円軌道を描きながら太陽の自転と同じ向きに公転している。また,地球の公転軌道面とほぼ同一平面上を公転している。これらの共通点は、太陽系の成因と関係が深いと考えられている。このように惑星自体の運動は単純であるが,地球も運動しているため、地球から見た惑星の運動は複雑になり、これが「星」の語源となっている。図1は、ある年の地球から見た金星の天球上での動きを表したもので,a〜hは毎月の 1日の金星の位置を示している。図2は、その年の地球と金星の公転のようすを北極側から見たものである。これについて、以下の各問いに答えよ。高中しし座かに座ふたご座地球の軌道おうし座京金星の軌道 h SUP /7/1/ 図1 問1 図1の点線を何というか。その名称を答えよ。 7/18/14大腸(0 問2 10月1日,金星はいつ頃、どの方角の空に見えるか。次のア~オから最も適当なものを1つ選び, 記号で答えよ。ア. 日の出前の東の空 10/18( 8/1 9/1 10/1 日の出前の西の空ウ. 真夜中の南の空日の入り後の西の空 9/1 図2 TOX (1) オ. 日の入り後の東の空問3 10月1日, 望遠鏡で金星を見ると,どのような形に見えるか。次のア~オから最も適当なものを1つ選び, 記号で答えよ。ただし, 図では左側を東として、見えている部分を白く表している。アイ DOO 金 (S) ←東西 ←東西→ ←東西→ ←東西→ 東西問4 9月1日、金星は図1のどの位置に見えるか。 a~hから1つ選び、記号で答えよ。問5 9月1日, 太陽はどの星座の方向に見えるか。次のア~オから最も適当なものを1つ選び, 記号で答えよ。ア. おうし座イ. ふたご座ウ. かに座エしし座オ. おとめ座

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国語中学生 6ヶ月前