問2(1、2)答えのようになる理由を教えてほしいです

問一 十干・十二支について、あとの問いに答えなさい。 こう てい ま 20 しん こう じん き 十干 甲()丙丁 己庚辛壬癸 とら み うま B とり 十二支 寅 同 午未申酉戌亥 %+ 十干の ( )にあてはまる漢字一字を答えなさい。 ② 十二支の傍線部A・Bにあたる動物名をひらがなで答えなさい。 ねずみ だっ 「丙午」は何と読むか。 例にならって答えなさい。 例 甲子きのえね 問二時刻と方位について、あとの問いに答えなさい。 2 さる ん 1 次の時刻は、現在の何時ごろに当たるか。あとから選び、符号で答えなさい。 りま 亥の刻( ア 辰の刻( ア 午前二時 午前八時 ウ午後四時 午後十時 ②次の方位を昔は何と呼んでいたか。あとから選び、符号で答えなさい。 ② 北東 西ウ丑寅。 エ未申 ~ここへはいる )

画像3枚目　何故、［お母さん…お祖母さんは？］と言ったのかイマイチ分からないので、教えて欲しいです。　

例題 3 目標解答時間 とおぼ む じんざいきよし みもの 次の文章は、神西清の小説『少年』の一節である。これを読んで、後の問いに答えよ。 修業式の五日ほど前に、祖母が息をひきとった。持病はなかったから、つまり老衰死である。その死 に顔も、また死そのものとの接触感も、ともに少年の意識にのぼらなかった。父がおいおい手ばなしで、 まるで子供のように泣きながら家の中をうろうろしているのを、少年は何か不思議な観物を見るように 眺めた。お別れに、割箸の先へつけたガーゼで祖母の口を拭かされた時にも、土色に窄まって開いてい 老女のしなびきった唇は、みにくいと感じただけに過ぎない。もう一つ、そんな醜いものを半公開の 儀式にまで仕立てる大人たちの愚かさに、へんな軽蔑の情をおぼえただけにすぎない。少年はむしろ祖 母に同情した。彼女の死への同情ではなかったけれど。 わりばし けいべつ すぼ そんな少年にとって、もし何か死の実感に似たものがあったとすれば、それは祖母の死ぬ日の朝から (臨終は夕方だった)、近所の大きな黒犬が庭へまぎれこんで来て、前脚を縁側にかけながら、しきりに 遠吠えをしたことである。いくら追われても水をぶっかけられても、犬は出て行かなかった。ますます ま 牙を剥きだして吠えさかった。少年は、いよいよ祖母が息を引きとったあとで、あの犬が見ていた何か 人間の目には見えぬものが、つまり死なのだと思った。 葬列も葬式も、あらゆる大人たちのする儀礼の例にもれず、長たらしく退屈な、無意味な行事の連続 にすぎなかった。少年は南国の春の砂ぼこりの中に、小さな紋付羽織を着せられて、みじめな曝し物に されている自分だけを意識していた。腹ただしく口惜しかった。 さら 12 分

このような場合のシグマの計算の仕方が分かりません。回答を見たところ等比数列の和を用いて答えを出すようなのですが、どうやるのでしょうか？

A3 (3) 5-1 25-1 k=1 宮 (-4)* k=1 バーリーマジ

この問題で、±1/3が消えるのはわかるんですけど、±1/4と±1/9はどうして消えるんですか？

② 25 練習 次の数列の和を求めよ。 11 (1) 11 1.3 2.4' 3.5' (2) 9.11 2.5' 5.8' 8.11' (1)この数列の第ん項は 求める和をSとすると k(k+2) s-1/1{(1-1)+(1/-\+\)...... S= 1 1 1 = 2 k k+2 5 ( + + + 10 1 1 1 = 1+ 1 144 36 2 2 10 11 2110 55 JOAJ [(1)類近畿大] (3n-1)(3n+2) ←部分分数に分解する。 = 1 (k+2)-k k(k+2) 2 k(k+2) ← 途中の 3 える。 ± +1/+1/3が消 9

物理基礎のこの問題で、青線が答えなんですけど、なぜ下の並から始まるのですか？

□165. 波形と y-tグラフ図は,x軸の正の向きに速さ2.4m/s で進 む正弦波の時刻 t = 0 における波形である。 x=0の媒質の変位y [m]と時 刻t[s] との関係を表す y-tグラフを描け。 y〔m〕↑ [m]1 2.4m/s 0.4 0.4 1.2 0. 0 0.6 x〔m〕 0.25 0.50 t(s) -0.4 -0.4

この問題の解き方を教えてください。答えは0.13mol/Lになります。

166 酸化還元反応 過マンガン酸イオン MnOは酸性条件下で下 の①式のような反応を行い酸化剤となる。 また,過酸化水素 H2O2 は ②式のように還元剤として働くことができる。 MnO¯+8H++5e¯→ Mn2+ +4H2O ... ① 剣 A 173 H2O2 → 2H++O2+2eT ・・・② 濃度未知の過酸化水素 H2O2 水 20mLを0.10mol/L 過マンガン酸 カリウム KMnO4 水溶液と反応させたところ10mLが必要であった。 過酸化水素水のモル濃度は何mol/Lか。 小

何か意味があってマーカーをつけたと思うのですが、 その理由を忘れてしまって困っています。 共通する作用やなにかありますか？

質 肝臓で アドレナリン おながが ・糖質コルチコイド ・鉱質コルチコイド B 糖尿病の人に必要 空いた時 インスリン おなかが 合 じんぞう 腎臓 肝臓て いっぱいの時( 細胞 A 肝臓で 細胞 グルカゴン 巣 テストステロン 男性の 巣 エストロゲン プロゲステロン (黄体ホルモン おうたい 女性の

赤いラインを引いたところで、ax-1+ty=0がax-1=0,y=0になるのは何故ですか？

求める直線の方 (2) A (x1,y), B(x2,y2) とする。 A 点A,B における接線の方程式は,それぞれ g+x (-S) S+ (2) xx+yiy=1, x2x+yzy=1 点Pを通るから,それぞれ長さは 1-2/7 -10| 0-a ax+ty=1, ax2+ty2=1 を満たし,これは 2点A, B が直線ax+ty=1上にあることを 示している。 Jet すなわち,直線AB の方程式は ax+ty=1 したがって ax-1+ty=0 この等式が任意のについて成り立つための条件は ax-1=0, y = 0 y=0 ←tについての α>1であるから x= 1 a よって、直線ABは、点Pによらず,点 (12/20)を常に通る。 商 STAN

問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉 には、本文のあとに 〔注〕 がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、 それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組 み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、 戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段 私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと 悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生 き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠 その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、 原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術 も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと 思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと 知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」 に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。 だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。 その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を 使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁 があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう 中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている ことになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高 窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構 造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」 という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ 以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが 深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断 する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚 えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝 統によって生まれたのである。 第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が 戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番 自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに 影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実 であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産 物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、 ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま 移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに 建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家 は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から 一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの 板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次 第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来 たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。 部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お のずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ 一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並 べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か 静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。 第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼 んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、 耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同 じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本 的である。(第十三段)里さ 彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、 さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要 所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、 好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、 ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国 トレTK 国語1回 9

10答えの意味がよく分からないので教えてください

こくじょう やましろのくに 10 右の資料は、 応仁の乱の後に起こった山城国一揆 のようすを記した日記の内容を要約したものである。 山城国一揆は、その当時から下剋上の風潮のあらわ れとしてとらえられていた。 山城国一揆が下剋上の 風潮のあらわれとされる理由を、資料をもとにして、 簡単に書きなさい。 こくじん 資料 今日、山城の国の国人が集会した。 参加者の年齢は、 上は六十、 下は十五、六歳という。同時に、国中の農 民なども群集した。 今度の両軍に対する処置を決め るためだという。 おきて 今日、山城の国人が、 宇治の平等院で会合をした。 山城国中を統治するための掟を改めて定めるためだ という。 (「大乗院寺社雑事記」 より、 一部を要約 ) そう 注1 国人とは南北朝から室町時代の地方在住の武士のこと。 2 両軍とは山城国内で対立し争っていた軍勢をさす。 平成 17 年改題