緊急です！ 中国思想の二代柱といわれるのが孔子を祖とする( )と老子を祖とする( )である。 この( )に何が入るか分かりません😭 教えてください！！

次の空欄に適語を適切な表記で入れなさい。 覇 中国思想が登場してくるのは、紀元前十一世紀に成立した周王朝が弱体化し、かわって各地方の諸侯らが 権を競うようになった(春秋)時伐(戦国 遊説家を自 時代である。諸侯たちは、有力な学者や 国に招いて国力を伸ばそうとした。こうして活躍した人々や学派を総称 し て諸子百家)という。その中 でも中国思想の二大柱といわれるのが孔子を祖とする ( と老子を祖とする( しである。

答え2番なんですけど3が違う理由がわかりません

2021年度:倫理/本試験(第2日程) 127 B日 & 次の文章は, 124ページのBのレポートの続きである。 の前後の文 B 脈を踏まえて、 ちから一つ選べ。なお, 0~④の記述自体は正しいものとなっている。 に入る記述として最も適当なものを, 下の0~④のう B 8 レポート(続き) ただその一方で,古今東西の思想を調べると,人間という存在の独自性 についても注目されていたようです。 例えば, このように,人 間を他の自然物とは異なる存在であると考えた人もいたのです。こうした B o 考察にも目を向けることで,人間とはどのような存在なのかについて更に 深く考えることができると思いました。 0 古代ギリシアの哲学者であるタレスは, 人間を含むいかなる生命の生成に も水が重要な役割を果たしていることを観察し,万物の根源は水であり, こ の世界全体を生きたものとして捉えたと言われています @ 人間の理性と信仰の調和を追求したトマス·アクィナスは,神が世界を支 配する法は自然界をあまねく貫いており,理性を特つ人間は, 被造物であり 3部 ながら,その法を自然法として捉えることができると考えました 仏教では, 大乗仏教の時代になると,「一切衆生悉有仏性」という思想が生 まれ、生きとし生けるものは,悟りを開き,ブッダと等しい境地に到達する 可能性を備えていると考えられました @ 道家の荘子は, 「あれ」と「これ」の区別は相対的な捉え方にすぎないとし、 マ2 人間と自然の間にも二元対立などなく, 万物は全て斉しいとする万物斉同と スド業いう世界観を説きました意さ雑証ン 奥 ぶ: 3 0

空欄部分教えてください‼︎

の ーー 北国家の侵入をうけたた中国の分理と江南の変化を理解しよう 1還反きら 人牙et ュ移 きめ 1 RMowm (①介奴の再分宮と放民人の動 半加 志紀半は.( 1 )が人銀二南人 ーー 北方 (人所の種族) 東北:( 2 ) 再 人有理争の時代 ょ人和江拉ごすぐれた可カ人帝をどで信兵として計 1 Woのに秒じて大学北に半 エT導) 一居民護国表の虚記一多くの次人が( 4 (所 1後漠の滋記一晴の統一までの 3 世紀あまりの期間" 分机 也・府の続の基胡が形成 が提 会の要を取り入れた新化の店衣 し ICEonrl 上gy 商店の乱以障 -各地で軍事集団が戦を妹り返す は3 理控一子の( 5 ).後蔽から1 吉多の時代 神議されて建国 :春擬 上(@22290)…( 6 )介:長拭 衝(21ー259)…( 7 )回 :較作(ー列により疲ど) の財の穫 共和の和香( 8 )(下)が下加一邊を破り中国統一280) ー( 9 )の本 :帝位をめぐる一族の内乱で動拉 導民作: ( 10 )(一邊に休明・狗・持時・多・兆の綴称)の終直 ー何奴。首者間を区放させ、香波亡 ー( 11 ). 江南で理を復具=東番(都( 12 )(現南京) (6南擬朝 ョ失北…おもに修民族がたてた多くの政権 :( 13 )の異記 一北時財の拓誠氏刈国5 世紀前半、( 14 )奄が北練 電 本た

空欄教えてください‼︎

(年世界史 A③(教午Pes-7o) 周の西北方面では周辺民族の活動が活 一前8世 ミの大衣 (けんじゅ う) に都の鯖』 現在の洛陽 まで分是と抗争の時代が続い ) といい, それ以後の後半 )、番o@ ( 克時代の有 | 、 周王の権威で多く し、列国の主導権を このような有 | 再者という。 (春秋時f 躍し 6 ) | 諸国 1 を無視してみずから王を称する諸合が増え、 (理国時代)。 一諸国間の抗争が激しくなり 間の統一的な秩庫はくずれてしまった 力を集中して富国到兵政策をすすめる国々 辺の小国を併合 戦国の七雄 : し、やがで⑥( 昧田2 ) と呼ばれる七つの っ、たがいに同 を結びつつ入り 乱れて争った。(雄は埋・針・秒・煮(えん)・幅・凍(ぎ)・始 (ち ょう)。 8 未 。 ) は、先人嘆国から有能な人材を集めて制度必 七雄のなかでも西方のの( 和 革をおこない、勢力をのばした。 中華思想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代 権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、 のち の続一誠国の基礎がつくられた。 各国の領土拡大鱗争によって中国文化固は拡大、 諸国間の交流によって「中国」とし ての一体感もうまれた。 ※この⑧「 呈四 」意識はやがて『中国が文明の中心』 として、 文化や言語の 異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」と して文明的に劣ると考えるようになる このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』 と呼び、 その後19世紀まで、東ア アの人々の世界観に大きな影響を与えた。 ったが、 競争のなかで地域に中央集

空欄教えてください！！

ルル諸民族がたてた では導諾民 ) とょ 5 9 したが、 5世紀| 鮮理の拓氏(たくばっつい) 2 著。着北を統一 んを 北魏の導玉帝はの ( 彰男製 ちい 策 ) や三長制をしき、農民社会の 2 聞陣に才を移し 鐘の服装や | に2の(」 の贅入 た到集に 反発する軍人の反乱をきっ 月 CWC更に 分和。 サル1 と. の北以後の 5王朝を② ( 光著 ) ょいう 南朝: 江南では東向政権のもと、 華北への反攻 凍をあげた下将のの (裂徐 。 )が権カ を提り、 東理を倒して宋をたてた。 その後、江南では斉 (せい) ・梁 (りょう)・陳 (ちん) の各王朝が短期間に移り変 わった。 っ未以後の 4 王朝をまとめて⑳ ( 逢世 ) という。 南北朝の対立は約 1 世紀半続 いた。 社会経済の変化 後漠末から南北朝の時代、 塞族は各地で力を強めた。 官更 (役人) の任用制度は舞挙 還蛋だったのが、三国時代の魏から⑧ ( 洲品中正 。 ) が始まった。 結果的に有力な奉族の子弟が上品に推六されて高級官職を独占、名騰の家柄の固定 化につながった。 この状況 』と呼ぶ。 南北朝は、これら⑳ ( 人迷 。 ) の勢力が強い時代だった。 土地人度: 戦乱で土地を矢った農民は、 攻卿をすでで、 広い土地 (和則) をもっつ基族 に従った。 魏のの ( らち田製 。 )、 敬の占田・課田法、北和の② ( 放員 。 ) など、 農民生活の安定と税収際保のため、国 国家が農民に土地を与えよう とする政策だっ たが、効果は薄かった。

？の読みを教えてもらいたいです

IM] 正角は⑩ 2 (時, 道家の荘子は, 心を空席にレ「心身を忘れて」 (齋和) 無為自然の人 と人化し, 自由な境地 (半遂施 を目指すことを説いた< 2 ヽ

司馬光は道家ですか？儒家ですか？法家ですか？