日本史の古墳時代の範囲です 参考書に「古墳が1人の墓から家族の墓になったことで、今までだと古墳を作ることのできなかった地域の有力者たちも古墳をつくるようになります。」 とあったのですが、それはなぜですか？ 教えてくださると幸いです🙇

日本史の4世紀ごろの範囲です 参考書に、「このころ（朝鮮半島南部の鉄資源を確保するために伽耶と密接な関係を持っていたころ）になると、宗教的権威よりも武力を背景に権力を広げていく王が力を持ってきました。」 とあったのですが、なぜですか？ 教えてくださると幸いです🙇

奈良時代にも、神仏習合思想を習ったんですが、平安初期になって、また出てきたのはなぜですか

伊治呰麻呂はなぜ、反乱を起こしたんですか

古墳時代の問題なのですが、②が正解なのはわかったんですけど①は正解ではないのですか？

問3 下線部bについて述べた文として最も適切なものを、下記の選択肢 (①~ ④)から1つ選び、その番号を解答番号 3 にマークしなさい。 .34 ①大化改新で行政区画の郡が全国に置かれ、地方豪族が郡司に任命され た。 ②天智天皇は,全国を対象とする最初の戸籍として庚午年籍を作成した。 (3) 天武天皇は、中国の都城にならった。 条坊制を備えた大規模な都を造営 して遷都した。 ④ 持統天皇は、豪族層を新たな身分秩序に編成するため八色の姓を定め た。×天武天皇

ここの練習問題、空欄補充教えていただけないでしょうか？

人物関係図 【資p.471】 furt 欽明 無私心 磐井が 572 防いだ 敏 敏達 ヤマト 園× 守屋 × 明 587 (馬子 362 ED 羅に1 され 《練習問題》 正誤判断 87 崇峻 52 古 6世紀の国内の動き ア 大伴金村は継体天皇を擁立し権力を握ったが、6世紀の朝鮮半島経営の失策や反乱鎮圧の 失敗で失脚した。 イ 筑紫国造磐井は百済と結託し、 反乱を起こした。 ウ推古天皇は豪族を官僚として編成するするため官位相当の制を定めた。 エ隋書倭国伝にみえる 「日没する処の天子」とは推古天皇のことである。 世紀 BC AD 1 4 23 MX 5 6 古墳 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 鎌倉 平安 奈良 19 20 江戸 明治 T 昭和 道北岡 安土山 大正 K 《練習問題》 0 空欄補充 1 寺は、厩戸王の発願で607年に創建された (日大) 2 寺院内の建物の配置を という (同志社大) 3 法隆寺金堂の釈迦三尊像の作者は☆☆☆である (立教大) 4 〈国名〉の僧☆☆☆が彩色紙 墨の技法を伝えた (早稲田) 正誤判断 ア 中宮寺の半跏思惟像は、柔和でまるみのある表現が特徴の北魏様式の代表作である イ蘇我氏の法隆寺や秦氏の広隆寺のように豪族は先祖供養のための氏寺を建立した 次の世の中どうしようか 考えてるのかも

普通に気になったんですが、この感じだと中宮寺にも広隆寺にも弥勒菩薩があるっていうことになってますが、広隆寺は弥勒菩薩でも中宮寺は如意輪観音じゃないんですか

立した17や, 厩戸王創建とされる [ る。知識はおもに渡来僧から伝わり,暦を伝えた百済の や、墨や絵の具を伝えた高句麗の20 が有名である。 7世紀前半, 高句麗 百済を通じて中国南北朝の影響を受けた 16文化が広がった。 仏教を信仰する豪族は氏寺を建立し、 それは古墳にかわる権威の象徴となった。 その代表は蘇我氏が建 20 20 曇徴 21 鞍作鳥 (止利仏師 ) みろくぼさつ 22 半跏思惟 (弥勒菩薩) 像 18 や四天王寺であ 19 23 玉虫厨子 16 文化の仏像は, 像や、中宮寺と広隆寺にある 芸品には法隆寺の23 21 | が制作した法隆寺金堂釈迦三尊 22 像が有名である。 また, 工 や中宮寺天寿国繍帳がある。

天智天皇は、豪族領有民を確認するなど、豪族との融和を図った時、教科書に書いてありましたが、彼は中大兄皇子の時に、部曲を廃止しています。どういうことでしょうか？

中大兄皇子は改新の詔で、部曲を廃止しました。その後、教科書を読んでいると、天武天皇は675年に豪族に与えた部曲を廃止しと書いてありました。まず、部曲は一度、復活したんですか。よろしければ、どのような経緯でか教えてください！また、この675年とは、部曲を与えた年なのか廃止した... 続きを読む

どうまとめたら良いのか分かりません 誰かまとめて、教えてください🙇‍♀️

(2)中国への長期留学の経験を活かし、日本の国家形成に携わった 二人の人物について、 その共通項に触れながら、本文をもとにまと めてみよう。(教科書 P.64 参照)