解答が無く、正解が分かりません。 問3.4.5の解説と答えが欲しいです(;_:)

RECE E.F 文学とは何か 加藤 文学評論 文は描くものですが、必ずしも目に見えるものを目に見えるように描くものではあり ません。もし目に見えるように描くことが目的であるとすれば、どのような散文も、フロベー 文でさえも、ありふれた映画の一場面に及ばないでしょう。 「感情教育」のポウト がどんなにいきいきとセーヌ河の風景を描いているにしても、その風景は、目に見える ようであって、目に見えるのではありません。ところが映写幕の上には、見えるような風景 5 ではなく、実際に見える風景があらわれる。 映画の魅力はそこにあります。 もし小説の魅力 に⑩ヒッチキすることはできない。客観描 同じ性質のものであるとすれば、小説が映画に は、それが目に見えるものを目に見えるように描くということを意味するかぎり、可能で あるにしても、小説的表現の素材(言葉)にふさわしい方法ではありません。言葉には意味 があります。意味は想像力に訴えます。写真は、目にうつる一切のものを記録します。 記録 1 は感覚に訴えます。 セーヌ河の風景を客観的に再現するという目的は、写真という表現手段 にふさわしく、言葉という表現手段にふさわしくないということができるでしょう。逆に、 セーヌ河の風景をながめる青年フレデリック・モローの感動を再現するという目的は、言葉 にふさわしく、写真にふさわしくない目的です。小説における散文は、まず主人公の感動を その感動のなかに誘いいれながら、その感動を通じて周囲の風景を想像させよ 5 うとするときに、独特の能力を発揮します。 その逆の手順をふむときに、たとえばセーヌ河 の風景の客観的描写からはじめるときに、散文はその無能力を暴露します。これが、小説に 散文を、その描く対象の側から考えてみるときに、当然見いだされる原則です。しか し、もういちど、散文を描くという機能の側から考えてみると、小説における、または文学 における散文の性質とは、どういうものでしょうか。 散文における言葉は、ある対象の符号 20 ですが、具体的な特定対象の符号であるのは、固有名詞だけです 「東京」という町は、世 界中に一つしかない)。しかし普通の言葉は、特定対象の属する群の符号である(「町」は、 東京だけでなく、他にいくらでもあります)。言いかえれば、特定対象を名づけるというこ とは、一般に、その対象を分類することです。 分類のしかたは、たくさんあります。一杯の コーヒーという特定対象をわれわれはコーヒーという言葉でわす「コーヒー」として分 4 類することもできるし、飲物、ヨウエキ、物質等の言葉で表現する(そういうものとし て分類する)こともできます。 どういう分類のしかたを採用するか、すなわちどういう言葉 ぶかは、われわれ自身が、われわれとその対象との関係に応じて、決定する他はないで しょう。言葉による表現とは、われわれと対象との関係を限定することであり、逆に、その ような限定を伴わずに言葉で何ものかを表現することはできません。言葉によって世界を描 くということ、つまり散文をつくるということは、本質的にわれわれと世界との関係を限定 することである。あるいは、われわれにとっての世界を定義することである。日常的会話は、 日常生活の約束と習慣にしたがって世界を定義します。 文学的散文は、日常的定義とは異 なる独特の定義によって世界を成立させるものでなければなりません。 小説文を読むと そのことにほかならないでしょう。フロベールは、そのことを意識せずに、 客観描写という方法論を発明しましたが、 そんなことが完全に実現されることは決してない ので、彼の作品も彼の方法論を裏切っています。 逆説的にいえば、裏切ることそのことによ 文学として成立しています。 それは、そのはずであって、主観をまじえずに、革命の情 景を描写するというようなキョクタンな場合を考えてみれば、明らかにわかることです。 ある人は、パリの人民大が第二帝政を打倒したと書きます。 中を騒がせたと書きます。 「人民大衆」という言葉も「不足の輩」という言葉も、単に客 ます。またある人は不起のが世の 観的な対象を示すのではなく、その人と対象との関係を示すものです。世界を定義せずに、 何事かを言葉で表現するということが、そもそも不可能である。作家の責任ということもそ 白梅図 文化論 →評論・随筆・小説 →詩・和歌・短歌歌 Aではなとうっと 問四 B ( こから出てくるわけで、世界と自分との関係を定義するその定義のしかたの責任を、あらゆ 作家が負っているということになります。 それでも、客観描写ということが成り立つとすれば、それは意味づけのしかたそのものに、 一定の約束があり、個人的主観によってその約束が破られないという場合でしかないでしょ う。たしかに、科学者はそういう約束をもっています。解剖学教科書のジョジュツなどは その意味で客観的であり得ます。しかし小説家にはそういう約束がない。 対象が人生である 場合にそんな約束はあり得ません。「人生襲」というものはない。人それぞれにとって「わ 傍線部~の片仮名を漢字で書け。(5点×5=25点) ) ( 人生観」があるだけです。 「文学とは何か」 角川新書による) 問一 ⑩(目頭 (溶液) ⑥(極端)(敘述 問二 部とあるが、本文中にはこれと同一の内容を端的に表現した言葉がくり返し使 われている。これ以降から抜き出して書け。 (1点) ) 問傍線部とあるが、この内容を説明している部分を本文中より五十二字で抜き出し、 最初と最後の三字を書け。(句読点も一字に含む) (10点) 傍線部 とあるが、 「日常的定義とは異なる独特の定義」とは何か。本文中の筆者の 論旨にしたがって、六十字以内で書け。(句読点も一字に含む) (10点) ・ 問傍線部とあるが、ここでいう「対象」とは、具体的には何を指すか。また、そ の「対象」を描くにあたって、「人民大衆という言葉」を使った場合、「不退の輩と いう言葉」を使った場合、それぞれ書き手と「対象」 とのどのような「関係」がそこに示 されているのか。簡潔に説明せよ。 (1点×3=4点) FO (RACEPT 粉に ) ) )

「いのちは誰のものか？」 1番最後の段落に「いのちの最も基礎的な場面で」とあり、「どのような場面か」という問題が出ました。 どなたかわかる方教えてください🙏🙏🙏

25 いのちは誰のものか? 平侖 わしだ きよかず いのちは誰のものか? 鷲田清一 からだは誰のものか。いのちは誰のものか。 2 安楽死の問題をめぐって、臓器移植をめぐって、人工中絶や出生前診断の是非をめぐ って、このことがいつも問題になる。 そのとき、その問いはいつも個人の自由の問題と絡めて論じられる。個人が自由であ るとは、個人がその存在、その行動のあり方を自らの意志で決定できる状態にあるとい うことである。わたしの身体もわたしの生命もほかならぬこのわたしのものであって、 この身体を本人の同意なしに他から傷つけられたり、その活動を強制されたりすること があってはならないというのは、「基本的人権」という理念の核にある考え方であると いってよい。 3 自殺の正当化にあたっても、献体の登録や臓器の提供にあたっても、その背景にある p のは同じ論理である。生きて死ぬのはほかならぬこの自分であるから死に方は当人が決 めることができる、自分の身体は自分のものだからそれをどう処分しようと(美容整形 5 安楽死 助かる見込み のない病人を、本人の 希望に従って、医師が 苦痛の少ない方法で死 なせること。 2 出生前診断 妊婦の血 液検査などによって、 胎児の先天的な異常の 有無を調べる診断。 3 献体 教育・研究目的 の解剖のために、自分 の死後の体を大学など に無償で提供すること。 是非理念

ニワトリの心臓の解剖の実験を行ったのですが画像2の質問の解答が分かりません。調べたところ構造上の違いはないようなのですが、どういったことを書けばいいと思いますか？ご協力お願いしますm(_ _)m

【目的】 ニワトリの心臓(ハツ) を解剖して、 の心臓の理解 【 使用器具】 バット、カミソリ、手袋、ピンセット、 ガラス棒 解剖バサミ 【方法】 ① 2人1組になり、平たい方を下にしてハツをバットに置く。 ② ハツ表面についている薄い膜や、黄色い脂肪をピンセットで取り除く。 ③ ハツの心室側 1/4程度 (下図①の位置)をカミソリで切断し、 右心室と左心室の違いに留意して断面 を観察する。 ④ハツの心室側 1/2程度 (下図②の位置) をカミソリで切断し、 右心室と左心室の違いに留意して断面 を観察する。 ⑤ 右心室と左心室にそれぞれガラス棒を挿し込み、 どの血管につながるか確認する。 ⑥ 解剖バサミで大動脈を切り開き、 弁を観察する。 ①

マルバツ問題です。わかる方教えてください🥺🥺🥺🥺

1 文章を読み、正しいものには○、誤っているものには×を書きな (1)腋窩体温測定では、原則的に健側で測定を行う。 (2) 腋窩で実測検温を行う場合は、3分間は測定する。 (3) 口腔温測定は、 乳児の体温測定でよく用いられる。 (4) 意識障害のある患者には、口腔温測定は適さない。 (5) 乳児のバイタルサインで最初に測定するのは脈拍である。 (6)脈拍測定は、看護師の母指を動脈に当てて行うのがよい。 (7)脈拍数は、仰臥位よりも立位の方が多く計測される。 (8) 脈拍測定と同時に呼吸数の測定を行うとよい。 (9) 呼吸数の測定には、 仰臥位が適する。 (10) 血圧測定の触診法では、拡張期血圧は測定できない。 解答 解答 解答 解答 解答 解答 解答 解答 解答 解

解剖生理学の問題です。 気が鼻腔から肺胞にいたるまでにおこる変化はどれか 1 温度の上昇 2 酸素分圧の上昇 3 水蒸気圧の低下 4 二酸化炭素分圧の低下 どなたか解説と答えを教えてください

化学の緩衝液の問題です。 ()を埋めたのですがこれであってますか？また、さいごの(　mL)の計算の仕方が分かりません…。よろしくお願い致します。

5×PBS(使用濃度の5倍濃度の PBS) の組成は、0.685 M NaC!、13.5㎡MKCI、50 mM NaHPO4、 9mM kech 13,0% KH-PO4である。 100mLの5×PBSを調整するために、 NaCI を ( 20.0157g )、 KCIを ( (. 503 g )、 NazHPO412H2Oを( 3,999. g )、 KH.PO4を ( 0.6123 g ) 秤量皿に量り取り、 ビーカーに入 18.0f6 れる。スターラーを用いて適量の水に溶解させ、 メスフラスコを用いて 100 mLにメスアップする。 次に、 5×PBS を水で5倍に希釈した溶液 (1×PBS) を 100 mL作製する。5×PBSをメスピペットで( mL) 量り取り、メスフラスコを用いて 100 mLにメスアップする。栓をして良く転倒混和する。作製した1×PBS の pH を測定する。 1×PBS 溶液は解剖実験で使用するので、 50 mL をチューブ2本に分注しておく。

考察の文章を至急考えて欲しいで す。 どうして体のつくりに違いがあるの か教えて欲しいです。 出来たらでいいんですけど、魚の体 のつくりの特徴と人間と違うところ を教えて欲しいです。 煮干しで実験しました。

倍率:600倍 考察 魚類と晴乳類の体のつくり違いについて 作業、1魚類における体液濃度の恒常性についてまとめてみましょう。 淡水魚が生活する淡水は、魚の (体報)より濃度が(向い)ので、(体表)などから体内に水が侵入してく る。そこで、えらで (塩媒)を積極的に吸収して、体液より薄い (永)を(4 ) 量に排出することで、体液の 濃度を保っている。 海水魚が生活する海水は、 魚の体液より濃度が (他い)ので、えらなどから水が(外界)へ出ていく。そこ 、海水を飲んで水分を補うとともに、えらで過剰な(鳩類)を積極的に排出し、体液と等しい濃度の尿を ク)量に排出することで、 体液の濃度を保っている。 2淡水魚と海水魚における体液濃度の調節についてまとめましょう。 【海水魚】濃度: 9派> 体報

この実験で、なぜ5日間ダイコン(カタラーゼ)を放置すると、過酸化水素水の反応速度が小さくなったですか？ 教えてください。

器具:試験管,試験管立て,ピンセット, 解剖用メス, 駒とめビペット (2) 試験管Aに石英粒, Bに酸化マンガン(IV), Cにすりおろしたダイコン 2.すりおろしたダイコンについて, (3)と(5)の結果を比較し,違いがあった。 材料:すりおろしたダイコン(ダイコンには多くのカタラゼが含まれて (1) 試験管を3本用意し(A~C), それぞれに過酸化水素水5mlを入れる。 を入れる。このとき, 石英粒, 酸化マンガン(IV), すりおろしたダイコン 実映。 目的 酵素カタラーゼの働きを確認する。 準備 化ー う。 円 を いる。) 5 方法 14 の質量は,ほぼ同じにしておく。 (3) 各試験管内で気泡が発生するかどうか観察する。気泡が発生した試験査 があれば,一定時間後に火のついた線香を試験管内に入れ, 酸素の発生の 有無を調べる。酸素が発生したときには, 線香の火が激しく燃え上がる。 (4) すりおろしたダイコンの一部を,室温で4~5日放置する。 (5) (4)のダイコンを用いて, 方法(1)~(3)をくり返す。 10 15 結果 加えた物質 反応 石英 反応なし 酸化マンガン(V) 酸素が発生 20 ダイコン 酸素が発生 A B 考察 1.石英粒を用いて実験を行った理由を考えよ。 場合はその理由を考えよ。 を れ 返

解剖の実験の考察 水晶体を通して遠くを見るとどのように見えるか

解剖の実験の考察 水晶体を通して新聞の文字を見るとどのように見えますか