赤線部分についてです。私は｢any species｣を｢いかなる種｣と訳したのですが、日本語訳や解説を見るに、"any species"は"a species"という意味を表してるそうです。今までanyにひとつの物を限定するイメージを持っておらず、調べてもあまり理解できなか... 続きを読む

2 Unit 20-Cognitive Linguistics- | 519 words / 筑波大 1 識別 One of the most important things that language does for us is help us make distinctions. implicitly, automatically all other When we call something edible, we distinguish it from - R オ 2 5 things that are inedible. When we call something a fruit, we necessarily distinguish it from vegetables, meat, dairy, and so on. 初期の人 組織した。彼らの精神と 基本的な私たちがまた 有効的に ② (1) Early humans organized their minds and thoughts around basic distinctions/that we still make and find useful. One of the earliest distinctions made was between now/and not-now; / these things are happening in the moment these other things happened in the past and are now in my memory. No other species makes this self-conscious distinction among past, present, and future. Of course many species respond to time by building nests, flying south, hibernating", 10 mating but these are preprogrammed, instinctive behaviors and these actions are not the 物体の永抂 result of conscious decision, meditation, or planning. 13 Simultaneous with an understanding of now versus before is one of (2) object permanence: Something may not be in my immediate view, but that does not mean it has ceased to exist. Our 存在をつかむではない? 何かはすぐには見えないかも brains represent objects that are here-and-now as the information comes in from our sensory 2 15 receptors For example, we see a deer and we know through our eyes that the deer is standing n& right before us! When the deer is gone we can remember its image and represent it in our mind's eve, or even represent it externally by drawing or painting or sculpting it. Jon 上の 4 This human capacity to distinguish the here-and-now from the here-and-not-now.showed up 初の記校 なだがここにあって、何がここにあったか at least 50,000 years ago in cave paintings. (3) These constitute the first evidence of any species on 芝援 識別 ひきる 120 earth being able to explicitly represent the distinction between what is here and what was here. In as other words those early cave-dwelling Picassos, through the very act of painting, were making a distinction about time and place and objects, an advanced cognitive operation we now call mental representation* And what they were demonstrating was an articulated sense of time: There was a deer out there (not here on the cave wall of course). He is not there now, but he was there before. 25 Now and before are different; here (the cave wall) is merely representing there (the meadow in front of the cave). This prehistoric step in the organization of our minds mattered a great deal. 5 In making such distinctions, (4) we are implicitly forming categories, something that is often す overlooked The formation of categories in humans is guided by a cognitive principle of wanting 多くの何報をできる! 325 h to encode as much information as possible with the least possible effort. Categorization systems optimize* the ease of conception and the importance of being able to communicate about those hibernate 冬眠する sensory receptor: 感覚受容器 (体の周囲の環境情報を感知する受容器の総称。 目、鼻、耳など) cognitive : 認識の mental representation 的表象(例えば人が「イヌ」を考えるとき、それは頭の中で文字でも映像でも 音でもない 何らかの形で思い描かれるが,この「頭の中の記号」のことを心的表象という) encode:・・・を記号化する optimize ... を最大限にする permeate : ･･･ に広がる 英 6 音

水墨画とは、禅宗の影響をどう受けたものですか

25の問題について質問です。25は、4段落の1行目の、いかでか安らかにの部分が、母の不安を和らげようと、母の気を紛らわすことに必死だったに相当すると思ったので丸だと思ったのですがなぜ違うのか教えてくださいm(_ _)m 次の投稿に全文解釈を投稿するので見ていただけると幸いです

問3 4 段落に記された作者の心中についての説明として最も適当なものを、次の のうちから一つ選べ。 解答番号 ③ A 自宅には帰りたくないと思っていたので、人々に連れられて山寺を去ることを不本意に思っていた。 山寺に向かったときの車の中では、母の不安をなんとか和らげようと、母の気を紛らすことに必死だった。 きとう 山寺へ向かう途中、母の死を予感して冷や汗をかいていたが、それを母に悟られないように注意していた。 山寺に到着するときまでは、祈禱を受ければ母は必ず回復するに違いないと僧たちを心強く思っていた。 ⑤ 帰りの車の中では、介抱する苦労がなくなったために、かえって母がいないことを強く感じてしまった。

指定校推薦で落ちることはありますか？ 私立歯学部の指定校の枠をいただきました。 小論文、基礎学力テスト、面接などがあります。 指定校はぜったい落ちないって言われてれるからこそ自分が落ちたらどうしようって考えてしまって不安です。 平日は5時間、休日は10時間勉強するようにして... 続きを読む

倫理の合理論の問題です。20番を教えてください。

3 合理論 " 116 デカルト】 (1596-1650 仏) 「方法序説」 「省察」 「情念論」 ① 法的疑】:確実な原理を見いだすためにすべてのものを疑ってみる。 1」 コギト・エルゴ・スム) ② 「128 我思うゆえに我あり すべてを疑っている自分の存在は否定できないとする・・・明晰判明な原理。 ③】 理性による推論を重視する方法。 ④良識(ボン・サンス):物事を正しく判断し、真偽を弁別する能力(理性)。 ⑤ 120 合理論の展開 人間に公平に分けあたえられているとする。 】延長を持つ物体と思惟する精神の二つの実体がある。 ① [2]スピノザ】 (1632-77 蘭)｢神即自然」を「永遠の相の下に」直観する汎神論。 ② 【22 ライプニッツ】 (1645-1716 独)･･･世界を構成するモナド (単子)の予定調和。

2と5を教えてください💦他のところも違っていたら指摘お願いします🙇

Fill in the blanks with the words or phrases in the box below. You can change B the form if necessary. 1. His grandfather_passed away peacefully a few days ago. エンクル 2. My ankle is still too 3. She gave a speech in English yesterday. to walk on. nuclear 4.I am supportive of the party's position on 5. The work is not only demanding. 要求する I've been suffeing suffering from 7. He was trying to New Words & Idioms suffer/sífar/ vi.苦しむ bombing /bá(:)min/ n. ・爆撃 destiny/déstani/ n. 運命 sincerely sinsíorli/ adv. 心から nuclear / nju:kliar/ adj. 核兵器の suffer from A Aに苦しむ believe in A Aを信じる weapons. but a bad cold. as a father. do his duty physically /fizikali/ adv.身体的に after-effect/ftarfekt/ n. 後遺症 n. 義務 duty/djú:ti/ mentally /méntǝli/ adv. 精神的に eventually / rvéntfuali/ adv. 結局 painful/pénfal/ adj. つらい Barack Obama/bará:koubá:ma/ Prague /prág/ n. バラク・オバマ pause /pб:z/ n. 小休止 in public 人前で do one's duty 義務を果たす n. プラハ quietly/kwáratli/ adv. 静かに | give [make] a speech スピーチをする pass away 亡くなる

房州旅行の際、先生とKが何かで論じ合った時にKは私をある言葉で入り込めますがその言葉は精神的に向上心がない者は、ば、かだ　であっててますか？ 夏目漱石のこころについてです！！

文化と文明という言葉について。文化の語彙の説明のところには、物質的、精神的活動と書いてあるのに、隣の理解のための1歩というところを読むと、文化は、精神的、文明は物質的と解釈できます。どういうことなのでしょうか？また、文明の説明に高度な文化を持つことと書いてありますが、文明=... 続きを読む

962 ■ 961 語 文化 文明 「評論文を理解するための重要語 あかち 一歩 理解のための ちが (意味) その社会を構成する人々の、物 質的・精神的活動の結果全体の こと。 世の中が進歩し、生活が便利で 高度な文化をもつこと。 対義 未開 使い方 類似語 じんりょく 郷土の〔文化]遺産の保存に尽力す る。 カルチャー・文明 しん 明治維新以後、西洋〔文明〕が日本 に急激に移入された。 文化 文化と文明は、よく似た感じのする言葉ですが、どう 違うのでしょう。その違いを説明する時によく挙げられ るのは、精神的な面と物質的な面です。 文化は、おもに社会の風習や伝統、価値観といった精 の神的な面において生み出されたものを表す時に使い、時 こうはん い 代も広範囲に渡ります。一方、文明は、おもに経済や技 術が発展する状態を表す時に使い、時代や場所は限定さ れます。文明の使い方にある「西洋文明」は十九世紀 のヨーロッパの機械文明を表します。 精神面と物質面。文化と文明は、人間が幸福で豊かな 生活を送るための車の両輪のようなものでしょうか。 文化 )) 文明

下ら辺の注意4のところに書いてある、anyone who とsomeone whoの違いを教えてください！

主語の決定 トラック_013 例1 原則 5 ~な人/者は 1 「〜な(人がいればその)人は (だれでも)」 : Anyone who Anyone who wants to be successful in life needs a healthy body and a healthy mind. 「人生で成功したければ健全な身体と健全な精神が必要だ」 2 「〜な人は」: Those [People] who ~ 例2 Those who are lazy will not succeed. 「怠け者は成功しないだろう」 3 「〜な人は」 : If you ~, you ... 例3 If you want to be successful, you need a healthy body and a healthy mind. 「成功したければ健全な身体と健全な精神が必要だ」 注意1 注意 2 注意3 注意 4 1の複数形が 2 だと考えておけばよい。 また 3 は、1、2と交換可 能。ただし「一般論」 に用いられる you は単数扱いである。 1 の anyone の代わりに、 a man / a personは避ける。 a man は普通 「男」の意味。 また a person は堅い表現である。 1 は否定文では使えない。 any 〜 not の語順が不可能だからである。 そ の場合は、 No one who ~ とするか、2、3 を用いる。 と区別しなければならないのが someone who ~ である。 これは 「(現 に存在する) 〜な人」 の意味である。 例 We are looking for someone who can work on weekends. 「週末に働ける人を探しています」 この例に anyone は不可。 また 2 は、 someone / anyone who のいずれの複数形としても使える。

なぜ聖武天皇は大仏造立の詔と墾田永年私財法を恭仁京ではなく紫香楽宮で出しているんですか

ひろ つぐ 藤原広嗣の乱 (740)... 大宰府で挙兵 くに 恭仁京遷都 (740) こくぶんじ こんりゅう みことのり →国分寺建立の詔 (741) だいぶつ ぞうりゅう 大仏造立の詔 (743) こん でん えいねん し ざい ほう 墾田永年私財法 (743) なにわのみや しがらきのみや 紫香楽宮 で出す 難波宮遷都 (744) 紫香楽宮遷都 (744) 平城京へかえる (745) だいぶつかい げんくよう 大仏開眼供養 (752) 都 に