この問題で分からないところがいくつかあります ①重力が働いているのは、なぜ床に面しているBではないのか。 ②垂直抗力がBにかかるなら、同じようにそこに重力が働かないのか。 ③Aは時計回りに回転しているのに、なぜ重心は反時計回りに回転しているのか。 一応この動画のリンクを貼... 続きを読む

練習 水平面上で長さ1.0[m]、 重力の大きさが50[N] の一様でない棒が置かれている。 一端Aを少し持 ち上げるには、 鉛直上向きに20 [N] の力を加える 必要がある。 (1) 棒の重心のBからの距離を求めよ。 AA 20[N] 1.0[m] 90 1.0×20=xx50 C 力のモーメントのつり合い G x=? N X= 20 50 B =0.4 50[NJE 家庭教師 個別教室 のトライ

情報のプログラミングの問題です。Pythonです！ よろしくお願いします。

1 #2人でじゃんけん対決をする。 手は”グー”、”チョキ"、"パー 2 #の三つであるとき､ 対決するすべての組み合わせを 3 #表示するプログラムを作りなさい。 4 5 janken = ["グー","チョキ","パー"]

冷戦 アメリカとソ連は，なぜ直接に軍事衝突をおこすことがなかったのか

空欄を教えてもらいたいです お願いします

次の文章の空欄1~0に で記入せよ。 出 S 除 出年を示す。 や細かく分けておいた。 なお、近代を、さらに近 代、現代と二分する考え 方もある。その場合、ど こで区分するかについて は、次の二説がある。 徳川の幕蕃体制が崩壊し、明治政府が誕生した明治元年(一八六八) く六七) から今日までを近代と呼ぶ。 八七〇) 近世から近代へ。近代文学の出発を考えるうえでは、@近世文学との関係、 外国文学·思潮の影響、@日本の近代化の内実、の三点に注目する 必要がある。近世において文学は、戯作などの大衆の文学と、儒学な どの思想に代表される知識人の文学に分かれていた。近代に入って知 (C編) 近代= 大正末、関東大震 災(一九二三)ごろま 人ニ) ハミ) 識人たちは大衆の文学がもっていた虚構の有効性に注目し、政治的近 P。 現代 = プロレタリア文 代化の思想を広めようとする1 体系として文学を位置づけようと努力した。こうして、大衆と知識人 日) を作り出した。また一方で学問の 学·新感覚派以降。 H) (B説) 近代 = 第二次世界大戦の 終戦(一九四五)まで 現代=第二次世界大戦後 五) とに分かれていた文学は、交流した形をとることになる。 次に重要なのが外国文学の影響である。鎖国から解き放」 たれた人々の間に、あたかも堰を切ったかのように外国の文学が流入 明治中期の文学 ル) してきた。それは初期には2 という形で紹介され、次いで文学理 論、実作の面での消化吸収が行われ、「新体詩抄」「小説神髄」などが 明治初期の翻訳文学 『伊普物語」(明六) イソップ物語 ;ャ D) 試みられ、さらには本格的な近代文学を担う、森鴨外、二葉亭四迷、 あらびや へ 「暴夜物語」(明八) .『アラビアンナイト」 「八十日間世界一周」 (明一1)…ベルヌ原 北村透谷らに深い影響を与えている。 1) こうして知識人に認められた文学が、外国文学から力を得て実質的 1) に作品化されるとき、対象化されたのが未成熟な日本近代の内実だっ

答えがなくて合ってるかどうかわからないので困ってます。 漢字の部分は大丈夫なので気が向いたら見にくいですけどどなたか採点してくれませんか？答えが合ってるかどうかだけでいいので…。

【1】 次の文章を読んで、後の問いに客えなさい。 禅の問答の中に「大河の流れに流されるもよし、逆らうもよし」という1有名な問答があります。自然の流れに身を任せてい ることさえも、実は一A 的な生き方だという考え方です。自然は手を加える必要がないほど完壁な素晴らしい秩序だというこ とが背景にあるのです。ですから、“グちることも美しいことだと考えるのです。死ぬことも美しいことだと考える。生きるこ とが素晴らしくて、生きることに失敗して死ぬのではなくて、死ぬことも生き方の形として素晴らしいことなのだというのが 2この思想です。 あ 。 大乗仏教の教えるところの"他カとも似ています。そこから必然的に仮の人生、仮の姿、生きているのも死ぬのも、みんな たまたまそうなのだということ、そして、明日はまた違うよということを、当たり前に認めようという考え方です。この住いは 仮であって本物は別にあるという仮ではないのです。この意識が日本人の心の深層をつくっていると思います。桜は満開を狙っ て見に行きますが、それは満開が散り始めだと知ってのことです。散り始めた瞬間のほうが好きなのです。日本人は散ることの ほうが、美しいと思っている。移り変わることが、死をもふくんで美しいのです。 抗わないで流される美しさ、それが「仮」の意味です。 茶室では、くずれた土壁を塗りなおして真新しい状態にもどそうとはしません。くずれたら鰻で修理し、幾の跡をそのまま残 します。土壁に見かける波形模様はデザインではないのです。壕れて穴があいてしまったから、塗り直したという”単なる修理 の跡です。修理の跡にも美しさを感じているのです。茶渋のついた碗も、汚れを適度に残して取り除きます。庭の落ち葉もす xつかり掃いてしまうのを嫌い、心地よく昔の上に散った落ち葉を楽しみます。金継というものもあります。欠けた茶碗を金でつ 2いでそれを楽しむ。修理あと、壊れたことさえ美としてとらえてしまうのです。木が風雨にさらされて年輪が凸凹に浮き出てく る。自然と融合して侵食される住いが美しいのです。 る。 *ル *た RS PRJや 輪廻転 生ということでしょうか。今の住いは仮ずまい、この人生も仮の人生ということです。これは、本当のすま いと本当の人生が訪れるまでの仮だというのではなく、家も人生もしょせん仮であって、それが嬉しいということなのです。宇 宙の摂理が統べるこの世界のすべてを受容しようという感覚がこの「仮」の美意識の背後にあるようです。 日本の家屋の屋外と屋内の連続性は、西洋人には理解できないほどにしジンジョウではありません。屋内はほとんど屋外であ るかのように開放的であり、屋外と一B 的で同格です。この開放感はほとんど仮設物であるかのようです。どこからどこまで が屋内かということさえはっきりしない。木と竹と土と紙でできている日本の家屋の明かり障子や 拠は外してしまうことができ ます。外してしまうと庭から部屋まで、部屋から部屋まで、全く連続してしまいます。 襖を開け放したり、移動すれば、4大きな空間ができて、2冠婚葬祭などのいろいろな使い方が可能です。田舎の我が家でも、 襖を外して数十人という客を招き、大きな法事をしたりしました。こんな透け透けで自在なのが日本の空間なのです。日本の家 屋では部屋というものがありません。·風や襖で仕切ってあるだけですから、部屋の概念がないのです。客間、居間、茶の間と」 仮の用途があっても、目的を限定していないのです。座布団や夜具やお膳などのちょっとした道具を置くことで用途が変わる。 すべての使い方が仮であり、それがすべてなのです。屋外と屋内も区別なんかしていません。内部空間と外部空間を対立概念な んかでとらえていません。庭も家の一部であり、融通無得なのです。 連続的に外につながる掃き出し窓 (=室内のちり、ごみをはき出すために床と同じ高さに設けた窓)は、日本では当たり前ですが、ヨー ロッパにはそんな窓はありません。そもそも日本家屋には、西洋でいう「窓」がないのです。西洋の家は石造のため、採光や通 風のために壁に穴を穿って「窓」をつくりました。「窓」は壁があって初めて成立するものなのです。ところが日本の家屋は壁の 建築ではなく、柱 梁 の建築であり、壁というものを持ちません。だから当然、屋内と屋外は連続的なのです。その内外の中間 に設けられた明かり障子が、近代になって掃き出し窓になったのです。日本家屋の特徴をほとんど残さないマンションにさえ、 掃き出し窓はあります。それほど8日本人は( 床から天井まで透明感のある被膜のような窓は現代建築でも多用されますけれど、日本人にとっては近代建築の流れであると いうより、明かり障子の感覚から生まれた開放性だといったほうがいいでしょう。 屋内と屋外を連続した空間にとらえる日本人にとって、屋内は屋外の一つのかたち、自然の一つのかたちでしかないのです。 家屋も自然と同じように、 の時の流れとも一つになっている感覚なのです。 西洋の建築とはあまりに違う日本の家屋。 けない重要な課題です 明治以後長い間、日本は西洋の思想を絶対視し、盲目的に生活のすべてに西洋化を図りました。茶道までも西洋化をして、立, 礼という椅子式のお点前を生み出しました。建築の教育でも、営々たる歴史をもつた大工の建築技術ではなく、西洋のものばか」 りを教えてきました。住宅では畳にカーペットを敷いてベッドを置き、思想面でも自由や自我や哲学を学び、日本の思想を塗り」 )を欲しているということでしょう。 x すると考えていたのでしょう。「仮」の美意識とは自然と一つであるという感覚であり、自然 日本の家屋は果たして建築か sという問いは、どうしても明らかにしなければい ミ 全へ

ドイツが独ソ不可侵条約を破ってソ連を攻めた理由

答えがなかったので、ぜひ教えてください🙏

のーー でアー 本1 大只1・るでの問いにきえなき 02 ここここ 度則1 下記の中カッコ由のADに最もよさわしい衣胡を。 衣半較昌のA一 Dに記入しなきい。 肛較2 本記の洲haはのカッコのなかか最もょきちしい訓胡を間げ そ の一呈を親符本との』ードに記入しなさいe アメリカ全球の1952年の大村源で当半した共和久の( A 傘埋の 導和を槍挫しながら。拉争を計させソ連との骸店をすすらようとした を見帝して59年にユーゴスラヴイ ツ較は, 1953年にスターリンが死と, 外交臣策 アと和和放し。m (1フランス、2丁ドイツ。 3イギリス)との周を回仙した。 g 年2 月のソ六大邊第20同大会では. 所たな指導者である和書記の( B )が. スターリンへの仙人拓や委消などを破判し,自由化の方向をう も出した。きらち に次本主国との平和共有と本較の県有穫策を表功し, bt1 リルシャリ条 紀根揺 2コミンテルン、 3コミンフォルム) も解穫した。 この転換は6(1「二 どけ! 2間有外交 3所考旬交)と呼ば 東欧の革人義生克とあたえた。 ステーリン夷判の拍が伝わると, 1956年6月, ポーフン ド机部の工業都市 ( C )で和洋向上や抽人自由をも とめる用作者の運動が夫玩した。 しか し統一労者弟一斉記に選ばれたd ( 1 ビウスッキ。 2ゴムウカ【ゴムルカ]. コワレサナ)ガが ソ科の事介入をおそれ この運動を法引に収束させた。 同年0 月には。ハアガリーでも 反痢乱・反ツ連の民素運動がもりあがり。非ス スリに2 派の権が甘生した。しかし, ハンガリ ーの新夏権が革人主義陣営からの離脱の 勤きをみせると。 ソ連は事介入に区み切り。 それを武力で押さきえ込んだ。 同国 の音質e (1 ドプチェク。 2ナジェイムレ。 3チャウシェスク)は処腹きれた。 この周。ソ迷自身は経攻革を突行し。1957年の大莉央道ミサイ ルの開欧や (1 人工宙星打ち上げ, 2原子力発電所の運四 3水温突験) の成功などを提 長に。アメリカ合季国との記接対話をすすめた。 アメリ カ合衆国でも。 1961年に 大統信に税任した民主荒のケネアィが。 g (1「新しい自由] 2「価大な社会] 計再3ニューフロンティア臣策)をかかけて, 内外にわたる和極半支をう ち出 ナー方, ソ連との全面対決をきけた。 しかし, 1939年に親米的な( D )独義成権を伯し。 その第社会主義国化した キューパに。 ソ連が1962年ミサイルを配備すると。 7メリ カ合衆国はその稿去を 村※して』 ( 1巻き返し下策2北上封鎖3根棒外交)を断行した。 このため。 呈界は※・ソによる提争の到伯におびえた。しかし結局、 ソ連がアメリカ公衆 周の要ボを受け入れたので, 衝突は回された。また, これを契機に累張最氏 すすみ, 1963年には米・英・ソ 3 回間で 1 (1部分多核験上術 FTBT1、 2補撤六上条約 [NPT], 3中還区撤池力 [INF] 全府条約)が邊はれた。 1964年になると、ソ傍では指導者が交代し。 首相にコスイギン。 共産沈生音 起に(1ゴルパチョフ, 2エリウィン。 3プレジネワ)が誠侍した。 アメリカ 人条国では1963和1朋凍中に脱我きれたケネディのあとをついで。 kt(1 ジョンソン| 2メニター 3ニクワン) っ

ペルシア戦争について学校で習いました。 ペルシア戦争は、アケメネス朝のミレトスが反乱を起こしてそれをじつはアテネが支援してた…みたいなやつです。 すごく初歩的な質問になってしまうのですが、アケメネス朝ペルシア、ミレトス、アテネ、ギリシア世界、というのはどのような関係にある国... 続きを読む

この問題の答えが分からないのですが、答えはどれですか？ 簡単な解説もいただけると嬉しいです！