2枚目P22ページの例えば、から何言ってるのかわかりません。 現代文得意な方詳しく説明願います

がした 可能 いわ * いや生全体に 二〇一七年度 第 次の文章を読んで、後の設問に答えよ。 与えられた困難を人間の力で解決しようとして営まれるテクノロジーには、問題を自ら作り出し、それをまた新たな技術の開発 によって解決しようとするというかたちで自己展開していく傾向が、本質的に宿っているように私には思われる。 科学技術によっ て産み落とされた環境破壊が、 それを取り戻すために、新たな技術を要請するといった事例は、およそ枚挙にいとまないし、感染 防止のためのワクチンに対してウィルスがタイセイを備えるようになり、新たな開発を強いられるといったことは、毎冬のよう に耳にする話である。東日本大震災の直後稼働を停止した浜岡原発に対して、中部電力が海抜二二メートルの防波堤を築くことに よって、「安全審査」を受けようとしているというニュースに接したときも、同じ思いがリフレインするとともに、こうした展開に はたして終わりがあるのだろうかという気がした。 技術開発の展開が無限に続くとは、たしかにいい切れない。 次のステージにな にが起こるのか、当の専門家自身が予測不可能なのだから、先のことは誰にも見えないというべきだろう。けれども科学技術の展 開には、人間の営みでありながら、有無をいわせず人間をどこまでも牽引していく不気味なところがある。いったいそれはなんで あり、世界と人間とのどういった関係に由来するのだろうか。 けんいん 医療技術の発展は、たとえば不妊という状態を、技術的克服の課題とみなし、人工受精という技術を開発してきた。その一つ体 外授精の場合、受精卵着床の確率を上げるために、排卵誘発剤を用い複数の卵子を採取し受精させたうえで子宮内に戻す、といっ たことが行なわれてきたが、これによって多胎妊娠の可能性も高くなった。 多胎妊娠は、母胎へのフィジカルな影響や出産後の経 済的なことなど、さまざまな負担を患者に強いるため、現在は子宮内に戻す受精卵の数を制限するようになっている。だが、この 制限によっても多胎の「リスク」は、自然妊娠の二倍と、なお完全にコントロールできたわけではないし、複数の受精卵からの選択、 また選択されなかった「もの」の「処理」などの問題は、依然として残る。 いろう いずれにせよ、こうした問題に関わる是非の判断は、技術そのものによって解決できる次元には属していない。体外授精に比し より身近に起こっている延命措置の問題。 たとえば胃瘻などは、マスコミもとりあげ関心を惹くようになったが、もはや自ら食 事をとれなくなった老人に対して、胃に穴をあけるまでしなくても、鼻からチューブを通して直接栄養を胃に流し込むことは、か なり普通に行なわれている。このような措置が、ほんのその一部でしかない延命に関する技術の進展は、以前なら死んでいたはず の人間の生命をキュウサイし、多数の療養型医療施設を生み出すに到っている。 しかしながら老齢の人間の生命をできるだけ長く引き伸ばすということは、可能性としては現代の医療技術から出てくるが、現 実化すべきかどうかとなると、その判断は別なカテゴリーに属す。「できる」ということが、そのまま「すべき」にならないのは、 核爆弾の技術をもつことが、その使用を是認することにならないのと一般である。 テクネー (TEX(VM) である技術は、ドイツ語 Kunst の語源が示す通り、「できること(können)」の世界に属すものであって、「すべきこと (sollen)」とは区別されねばならない。 テクノロジーは、本質的に「一定の条件が与えられたときに、それに応じた結果が生ずる」という知識の集合体である。すなわ ち、「どうすればできるのか」についての知識、ハウ・トゥーの知識だといってよい。それは、結果として出てくるものが望ましい かどうかに関する知識、それを統御する目的に関する知識ではないし、またそれとは無縁でなければならない。その限りのところ それが単なる道具としてニュートラルなものに留まりえない理由もある。 では、テクノロジーは、ニュートラルな道具だと、いえなくもない。ところが、こうして「すべきこと」から離れているところに、 ほうてき テクノロジーは、実行の可能性を示すところまで人間を導くだけで、そこに行為者としての人間を放擲するのであり、放擲され た人間は、かつてはなしえなかったがゆえに、問われることもなかった問題に、しかも決断せざるをえない行為者として直面する。 妊婦の血液検査によって胎児の染色体異常を発見する技術には、そのまま妊娠を続けるべきか、中絶すべきかという判断の是非 を決めることはできないが、その技術と出会い行使した妊婦は、いずれかを選び取らざるをえない。いわゆる「新型出生前診断」 3限目 問題文

「いのちは誰のものか？」 1番最後の段落に「いのちの最も基礎的な場面で」とあり、「どのような場面か」という問題が出ました。 どなたかわかる方教えてください🙏🙏🙏

25 いのちは誰のものか? 平侖 わしだ きよかず いのちは誰のものか? 鷲田清一 からだは誰のものか。いのちは誰のものか。 2 安楽死の問題をめぐって、臓器移植をめぐって、人工中絶や出生前診断の是非をめぐ って、このことがいつも問題になる。 そのとき、その問いはいつも個人の自由の問題と絡めて論じられる。個人が自由であ るとは、個人がその存在、その行動のあり方を自らの意志で決定できる状態にあるとい うことである。わたしの身体もわたしの生命もほかならぬこのわたしのものであって、 この身体を本人の同意なしに他から傷つけられたり、その活動を強制されたりすること があってはならないというのは、「基本的人権」という理念の核にある考え方であると いってよい。 3 自殺の正当化にあたっても、献体の登録や臓器の提供にあたっても、その背景にある p のは同じ論理である。生きて死ぬのはほかならぬこの自分であるから死に方は当人が決 めることができる、自分の身体は自分のものだからそれをどう処分しようと(美容整形 5 安楽死 助かる見込み のない病人を、本人の 希望に従って、医師が 苦痛の少ない方法で死 なせること。 2 出生前診断 妊婦の血 液検査などによって、 胎児の先天的な異常の 有無を調べる診断。 3 献体 教育・研究目的 の解剖のために、自分 の死後の体を大学など に無償で提供すること。 是非理念

早めに教えて欲しいです！ 問2の問題です。 第3群の野菜の欄だけ分かりません！ 教えてください！！

26家総 R3後2-2/6 「4つの食品群別摂取量の目安」 について、 後の問いに答えなさい。 (教p150~153) 問1 あなたの年齢、 性別を答え、身体活動レベルに○をつけなさい。 問2 あなたの年齢、 性別、 身体活動レベルに応じた「4つの食品群別摂取量の目安」 を記入しな さい。ただし、野菜は「緑黄色野菜」を全体の3分の1、 「淡色野菜」 を3分の2に分けて、 一の位を四捨五入し、整数を記入すること。 「4つの食品群」の第1群~第4群の働きを表中のア~エに記入しなさい。 2 問3 年齢 性別 身体活動レベル(○をつける) ※妊婦授乳婦の方は○をつけてください。 妊娠初期中期 末期 授乳婦 第3群 問1 1/6 低い(I).普通(加) 高い(皿) 第4群 第1群 乳 乳製品 第2群 豆 豆製品 野 菜 卵 魚介·肉 いも類 果物 穀類 油脂 砂糖 緑黄色野菜|淡色野菜 問2 320.| 50 (12-0 80. (00| 200|350.20.110. g g g g g g g g イ(第2群) ウ(第3群) エ(第4群) ア(第1群。 問3義を見金に、旨や肉をっくる 体の調子をFにする エネれしモー原 とてみる

音便の意味がわからないです… 問題数は多いいですがお願いします！

レー ーー ーー 一 一 問 医師cG字G更 か eaつとるならYOS憶隊A) 2 490 (0E) 一0つ。(で地) Rmpe秦" 起G王GSG琉卓折 9 宮可人 (K)。王IS (で務加| で舞加[っ] 地箇やlotO ・記叶区(R・ だ) で地代細中 0・つ」 還 人一夫3うし | ・館昌必で漠向電才申「%・つ4 居 0導つっ尾 痢つの公謀5 9 FmGMtWm … ーー 還 WSe (必表G吉8) 一信ぐら (環地表) 一人僅選(「で」谷培同和品っ稚) SSきら」 で科豆しるしoo 剖問ロ 握や裕@せ人@さきら」う「さ| < し埋やのどら |で地…「」 地税Pt ・下意攻 (く*く・Yに) G光者昭 「るや・」 因 ちらvーgでP ・六紀還G独球帝宮中 「ン・つン] 固 操つV%ー幸つで憶 B 引地上to ・半攻 (く・レた) G独二軍WIめ・」 揚語ツー揚さや ・邊写属S潮基約「ロ」 に4 #。志細やせ型池るやン 0 」秩全く 中志門 re」 必 SVG一So ポwン[0」 で直人Se ・芝宅地更補人!・つ会IO」。 司 地人GS一季つ人くる -叙攻電導 「o」 困 者つや人86る=ー和つら令さる 攻 eWRNJOGlm 回展字叶…「」 地包po ・玩弄医 (ふ・く・心に) ぐ天下没有攻中Amiら・こ」 ・邊鍛量証G朝球栄昌甘窟W「=」 司調 国光臣G補人GE にツリ 人O Sv 回吊隊G) olOIO

なぜ妊婦はエネルギーを取りすぎはいけないのでしょうか？

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尊厳死の法制化について、賛成か否かというテーマで小論文を書いているのですが、結論として自分の最期は自分で決めたい、意識が無い状態でスパゲッティ症候群の状態になり、無意味な延命措置を続けて家族に経済的負担をかけたくない…従って尊厳死の法制化に賛成である。という風に締めたいので... 続きを読む