どなたか教えて下さい😭😭🙇‍♀️

☆1 壬申の乱の勝敗と壬申の乱がその後の歴史に与えた影響を説明せよ (80字程度)* 大阪大学改

よろしくお願いします

てん 天武 40 684 の姓で豪族の身分を再編 大津皇子の変 あすかきよ みはらりょう 飛鳥浄御原令 686 689

古墳時代の氏姓制度ってこんな感じですか？

うu のば -性 セ生 い

ヤマト政権の政治組織で姓があたえられ、特に有力な豪族には臣や連が与えられたのですが、そのあとに大王を中心に大臣や大連が国政全般を担当したとあるのですが、臣と大臣、連と大連の違いは何ですか？？ 語彙力なくてすいません🙇

下線部の正誤を判定する問題です 教えていただきたいです

).藤原鎌足の子である不比等は, 律令制度の確立に力を尽くすととも に、娘たちを後宮に入れて, 藤原氏の発展の基礎をきずいた。不比等の 死後,その4子は, 政権の座についた皇族の太政大臣 長屋王を天平元 (729)年に策謀によって自殺させ,武智麻呂の娘の光明子を聖武天皇の 皇后に立てることに成功した。その結果,藤原氏4子による政権がほぼ 確立したが,天平9(737)年に天然痘のため4子はあいついで倒れ,畿 内の大豪族である 橘諸兄が政権をにぎった。 い ロ。

この問Iの答えが3なのですがどこが誤りなのでしょうか？解説いただければ嬉しいです。

次の文章を読んで,下記の設問(A ~J)に答えよ。解答はもっとも適当なものを1つ選び,解。 答記入欄のその番号をマークせよ。もし,適当なものが無ければ 6 をマークせよ。 日本人の伝統的な信仰形態はあらゆる自然物,自然現象に霊威を認め,かつ呪術により災いを避け,安寧を求めるこ とにある。それは古くは縄文時代の遺物·遺構にも見られ,弥生時代にも受け継がれ,ついに古墳時代には、今日見ら れるわが国固有の神祇信仰の原型がつくられるまでになった。 1 ロ ハ 朝鮮半島との交流により6世紀に入り仏教が伝えられた。仏教の受容をめぐっては中央豪族の 氏の対立抗争までひきおこしたが,結局は,聖徳太子の政治改革の思想的支えとなり、奈良時代には国家鎮護の宗教と なるなど,仏教は政治と密接に結びついていった。平安時代になると仏教の新しい展開が見られた。いわゆる密教の導 入である。密教は呪法や加持祈祷などにより現世利益を説いたため,貴族たちのあいだに信仰をえて広まっていった。 国風文化の波は宗教世界にもおよび,仏教とわが国固有の神祇信仰とが結ひびつきを深め,神仏習合の動きが加速され た。また,貴族政治の退廃や地方政治の乱れから武士の反乱があいつぎ,社会不安が増大した。ここに,現世の不安か ら逃れ,来世に救いを求める浄土信仰が急速に広まり,その流れは末法思想によって拍車がかけられた。浄土信仰は貴 族層だけでなく庶民の間にも広がり、鎌倉時代になり大きく発展してゆくこととなる。 ホ 氏と ヌ ル

条坊制、都城制の違いとそれぞれの説明をお願いしたいです！

直轄民と私有民の違いを教えてください！

紫の印のところどういう言葉を入れたらいいと思いますか？！

日本史Bプリント NO,21 @p.60~ 武士の台頭による、その後の社会の 変化について考察する! 2. 清和源氏と武士団 * 桓武平氏 - 桓武天皇のひ孫高望王の子孫 武士の二大勢力 *清和源氏 清和天皇の孫源経基の子孫 ○清和源氏の台頭 *941年 源経基は、瀬戸内海で起きた_(1 )の乱を鎮圧 1もYa せっつ * 東国の国司を歴任した_(2 満仰 )は、摂津 (大阪) に土着して勢力をのばす より ふ → 満仲の子の頼光と_(3. )は、貴族らの警備をつとめるなど摂関家に接近 っ。 → 1028年~(4 )の乱を平定し、清和源氏の東国進出のきっかけをつくる *ん 。ん ☆1051年~1062年(5 九年 陸奥(岩手~宮城) 北部の豪族安倍氏が国司に反抗して戦争がはじまる そとa よりよし → 陸奥守·鎮守府将軍の_(6. )が鎮圧 ましい。 → さらに頼義は子の_(7 )とともに東国の武士をひきいて戦い、安倍氏を滅ぼす さい ト がっやん ☆1083年~1087年(8 陸奥·出羽(秋田~山形) で強大化した清原氏の内紛 → 義家が介入し、藤原清衡を助けて争いを平定 ア2つの合戦を通して、 清和源氏と東国武士団の結びつきが(

八色の姓　蔭位の制　官位相当の制 の違いがよく分からないので教えてください、お願いします🙇‍♀️