(8)ってどうして2じゃだめなんですか？ ただの完了形とbeenがはいったときのちがいがいまいちわかりません

) asleep. But outside factors can influence LIU (6) ( Among such factors are diet, stress and (7)( ) to light. Rhythms ✓ set by the body's internal clock naturally flow like tides of the ocean. For example, body temperature is lowest around 4 a.m. and highest around 7 p.m. ) in the evening than in the Occur Interestingly, more world records (8)( morning. And research has shown that many athletes perform best in the intern: afternoon or evening - near the peak of body temperature. influer tide (1) prepared preparing 3 are preparing 4 prepare intere predicta circadia rhythm biologic

Cars imported from Japan. （日本から輸入された車） この文ってbe動詞なくていいんですか？ なぜbe動詞がないのに受け身になるんですか？

赤ペンで囲った部分の訳が、　智光法師から仏法の教義を論じ合う儀式を仕掛けられなさったところ、 となっていたのですが、助詞のに　の訳し方も分かりませんし、仕掛けられるという表現もよく分かりません。　受け身になる仕組みもわかりません。どなたか説明お願いいたします。🙇

文章Ⅰ】 「ぎゃうぎぼさつ ちくわう 行基菩薩、まだ若くおはしける時、智光法師に論義に逢ひ給ひたりけるを、智光 (注1)。 たりと思へる気色なりければ、歌を詠みかけられけ

3. 冬の間、このあたりのホテルはすべて閉められたままだ。 All of the hotels in this area ( ）( ) during the winter. この問題の括弧内はare closedなんですけど、閉められたからareは過去形のwere... 続きを読む

受可自尊の助動詞る、らるについてですが、受け身なのか尊敬なのかが分かりません。そのせいで内容が取れていない気がします。最初に出てくる歌の前の文で、歌を詠みかけられける。という部分がありますがこれは歌をお詠みになった　なのか歌を詠みかけられたという受け身の意味なのかわかりませ... 続きを読む

ふうていしょう 第3問 次の【文章Ⅰ】は、藤原俊成の歌論書『古来風鉢抄』の一節である。また、【文章Ⅱ】は、鎌倉時代初期の歌学書『和歌色 葉』の一節で、「芹つみし･･･」の歌が、一説として以下の故事に依っているということを述べたものである。これを読んで、後の 問い(問1~6)に答えよ。 (配点 500) 【文章Ⅰ】 ぎゅうぎぼさつ 行基菩薩 まだ若くおはしける時、智光法師に論義に逢ひ給ひたりけるを、智光少し驕慢の心にやありけん、若き敵に逢 ひたりと思へる気色なりければ、歌を詠みかけられける。 (注2) ふくだ かたばかま 真福田が修行に出でし片我こそ縫ひしかその片袴 おほかた かく言はれて、「二生の人にこそおはしけれ」と、帰したけり。この事は、行基菩薩の前の身に、大和の国なりける長者とぞい ひけれど、国の大領などいふものにやありけん。その家の娘のいみじく傅きけるが、かたちなどいとをかしかりけるを、門守 78 する女のありけるが、子に真福田といふ童ありけり。 十七、八ばかりなりけるが、その家の娘をほのかに見て、人知れず病にな りて、死ぬべくなりにける時に、母の女その曲を問ひ聞きて、「我が子生きて給ひてんや」と洩らし言ひたりければ、娘、「大方 はやすかるべきやうなる事なれど、無下にその童ざまにては、さすがなりぬべし。さるべからん寺に行きて、法師になりて、 学問よくして、才ある僧になりて来たらん時逢はん」と言はせたりければ、かくと聞きて、急ぎ出で立ちける。 「童の着るべかり ける袴持て来。我縫ひて取らせん」と言ひければ、母の女喜びながら、忍びて参らせたりけるを、片袴をなん縫ひて取らせたり ける。さて、寺に行きて、師につきて学問を夜昼しければ、二、三年ばかりに、味の妹の智者になりにけり。さて、後来たりけ れば、「今宵」と言ひて逢ひたりける程に、この娘、にはかに消え入るやうにて亡くなりにけり。法師あさましく悲しく覚えて、 寺に帰りて、道心深く起こしていよいよ尊くなりにけり。されど、我が童名「真福田」といふこと、僧の中には、さしも知らせ ざりけるを、年経て、行基といふ若き智者の出で来たりけるに、論義にあひたる程に、その昔名をかく言ひて、「我こそ縫ひし のち その片袴」と言ひけるに、思ひ続くれば、「我がもと道心起こし始めし女は、即ち、この行基にこそおはしけれど、我が身を き僧となさむとて、しばし仮に彼の女と生まれて見えたりける」と心得るに、尊く、めでたくも恥ぢも覚めるなり。知識け まこと 真に大の因縁なるものなり。 【文章Ⅱ 】 ごと 芹つみし昔の人も我が如や心にものはかなはざりけむ (注6) (注7) まぼ おうな ある説には、昔、大和国に猛者ありけり。 山をつき池をほりていみじき事どもを尽くせりける。 門守りの嫗の子に真福田丸と いふ童、池のほとりに行きて芹をつみけるに、猛者のいつき姫君出でて遊びけるを見て、この童おほけなき心起こりて、病に 臥しにけるを、姫君もれ聞きて、「あはれにやすき事なり。早く病をやめよ」と言はせければ、童喜びて起きゐぬ。姫君の言ふや う、「忍びて文通はさむに、手を習へ」と言へば、童ほどなくて習ひつ。また言はく、「父母死なむこと近し。 その後は何事も沙 せむに、文字知らざらむ、 わろし。 学問せよ」と言ふ。童学問してうるほひぬ。 また言はく、「忍びて通はむに、童は見苦し。 「法師になれ」と言ふに、やがてなりぬ。 また言はく、「その事となからむ法師を近づけむもあやしかりなむ。経どもをよめ。 祈り せさするやうにてもてなさむ」と言へば、よみつ。また言はく、「なほいささか修行せよ。護身なんどせさするやうにて近づけ む」と言へば、修行に出で立つ日、姫君あはれみて藤の袴を調じて取らするに、片袴をばみづから縫ひつ。これを着て修行しあ りく程に、帰りて聞けば、 姫君そのまにうせにけり。 これを聞きて深く道心を起こしてひとへに極楽を願ひて往生しぬ。 弟子ど も後の事に行基菩薩を導師に請ひたるに、礼盤にのぼりて言はく、「真福田丸が藤袴、 我ぞ縫ひし片袴」とばかり言ひて、異事も 言はでおりぬ。弟子あやしみて問ひければ、「亡者智光は必ず往生すべきものの、はからざるに世間に貪着して悪道に行かむと せしかば、我方便してかくはこしらへいれたるなり」となむありける。姫君は行基の化身なり。行基菩薩は文殊の変化なり。真 福田丸は元興寺の智光なりといへり。 とんちゃく GN (注8) 1 -79-

all the 比較級　because/for 「〜のために、よりいっそう…だ」 の構文について質問です。 例②ではなぜ比較級の後にexcitedを置くことができるのですか？ また、逆になぜ例①では置くことができないのですか？ また、例②の文ってbe +pp（過去分詞... 続きを読む

⑥ 〈all the 比較級 + for ~ / because S+V~) 「~のために,よりいっそう･･･だ」 例①: I'd like to support Toby all the more for his sincerity. (トビーは誠実だからこそ, 一層応援したくなる) Sinc 誠 例②: I was all the more excited because the game was really close. (その試合は大接戦だったので,よりいっそう興奮した)

なぜ｢欺かれ｣という受け身になるのですか？？

⑤先王為秦所欺、而客死於外 *先王…先代の王。 *外…国外。 先王秦の欺く所と為り、外に客 敷かれ 先代の王が秦を HNINJ 出す 国外 ETFO 死屍 ~13 史記 1111

the best knownでc扱いらしいんですが、何故ですか？knownはm扱い(修飾句)じゃないんですか？

The company, founded in 1950, is probably the best known in Korea. *found 設立する probably おそらく

Computer do what they are told to do, whether we meant it or not. to doってなんの役割ですか

get to do/doing/Vp.p. それぞれ違いを教えて欲しいです！！！！

(1) This is his job. I'll get him (to do ) it immediately. 【解説】 get<SVOC > の C には to V, Ving, Vpp の全てが入る。前文で 「彼の仕事」だと言って いるので、 him と do の間には能動の関係性が考えられるのでまず Vpp は除外。 次に to V か Ving の見極めだが、 発言から推測して、 彼は 「まだ彼の仕事をやっていない」 から 「これから やらせる」と考えて to do が正解。 【総合問題 ①4 (1)】 【訳例】 これは彼の仕事です。 彼にすぐやらせます。