この問題の1番悪問すぎません？

問2 第4問 歴史上の出来事や人物 釈や評価が生じることがあ る。歴史評価の多様性に関わる次の文章ABを読み, 後の問い (問1~6)に答え よ。 (配点 17 ) A 次の資料は,イギリス人作家ジョージ=オーウェルがスペイン内戦に人民戦線 側で従軍した体験に基づいて著し, 内戦のさなかに出版した書物の一節である (引用文には,省略したり,改めたりしたところがある。) 資料 希望に身震いしたことだろう。 ついに,この地で民主主義がファシズムに対 7月18日に戦闘が始まった時, ヨーロッパの反ファシストの人々は皆、 してはっきりと立ち上がったからだ。 この10年に満たない数年間,民主 的といわれる国々は, ファシズムに負け続けるという歴史を歩んできた。例 a 日本人の望むままの行動が容認されてしまった。 ヒトラーは権力 の座に上りつめ、 あらゆる党派の政敵の虐殺に手を付け始めた。 そして 53ほどの国々が戦争の舞台裏で偽善的な言い合いをしている間に、ムッ ソリーニはアビシニア人を爆撃した。しかしスペインでは,穏健な左翼政府 が転覆されかかった時,予想に違って,スペインの人々は立ち上がったの だ。それは潮の変わり目のように思えたし、恐らくはそうだった。 うかが 上の資料から窺えるように, オーウェルは,ヒトラーやムッソリーニの政権と 同様に,同じ時期の日本の政権をファシズム体制だとみなしていた。○世界史 の教科書には,これと同様の見方をするものと, 日本の戦時体制とファシズムと を区別する立場から書かれているものとがある。 どちらの見方にも,相応の根拠 があると考えられる。 問1 下線部②は,オーウェルが,日本あるいは日本軍が関わった出来事を指して 述べたものである。 この出来事について述べた文として最も適当なものを、次 の①~④のうちから一つ選べ。 23 二人ともっている。 ①ノモンハン事件で, ソ連軍に勝利した。 ② 満州国(満洲国) を建国した。 台湾を獲得した。 真珠湾を攻撃した

大門2のcについての質問です この問題の答えはdで納得してるのですが、cが違う理由はなんでしょうか、単なる時代が違うのでしょうか？

問2 下線部①について, 戦間期の中南米に関するadのうち、誤りを含むも のを1つ選べ。 重b 善 a ニカラグアで米国軍事介入にサンディーノらの武力抵抗が行われた。 メキシコではカルデナス政権による土地改革や石油国有化が実施された。 ブラジルではヴァルガス独裁政権により基幹産業の工業化が推進された。 adクーデタで成立したアルゼンチン軍事政権の労相ピノチェトが,第二次 大戦後に大統領となった。

( )で空いている所の答えを教えてほしいです

・儒家 (周代の封建秩序を理想とする) [1. こうし j: 魯の出身 家族的な愛 (孝と悌) を実践し、 [2] (人倫的な愛)を実現する[3.徳治]主義 人間にとって一番大切なのは心だよ。 人を愛することが仁なんだ。 自分がされて嫌なことは人にしたらだめなんだよ。 14. 孟子 ]: [5. 性善 もうし ]説･･･仁義による政治→王道政治 人はもともと善の性質を持っているんだ。 それが外的要因によって本性を失わないように 守り育てるために教育は必要なんだよ。 [11. ]革命: 天命が革まることで姓がる→王朝交替 禅譲 (平和的な王位交替) ←孟子の推し 放伐 (武力による王位交替) [6.荀子 ]:[7. 性悪説…礼を重視→法治主義 ○儒教の経典 人はもともと悪の性質を持っているんだ。 礼義によって本性を正さないと人格は完成しない。 だから教育が必要なんだ。 五経 : 易経 書経・詩経・ [8. 四書: [9. ]・礼記 詩集:詩経・[10. ]孟子・大学・中庸 ] ↓荀子の説を発展 ・法家 (儒家の礼にかわり、法を重視) [12. ] 秦の孝公に仕える 法による信賞必罰 [13.. ]: 荀子の弟子 『韓非子』法思想を大成 [14. ] : 始皇帝に仕える焚書・坑儒 ・墨家 (儒家の思想と対立) [15. 星 1:16 兼 ] (無差別の愛) 交利(相互扶助) [17. 非政] (国家間の戦争禁止) 孔子は家族愛って言うけどそれは差別だよ。 別愛こそ天下の害をもたらすんだ。 みんなのことを愛していたら争いは起こらないんだ。 自衛は別だけどね。 ・道家 (儒家と墨家の思想と対立) 老子: [18. 欠けているから完全になる、 空だから満ちる。 これが自然の法則なんだ。 この法則に従い、 その動きを利用することで人為をなくすことが できるんだよ。

ここの読み解きが分かりません！解説お願いします！

資料から読み解く 諸子百家の思想 文献 「孟子｣浩子章句上 ( 前4世紀頃) 隠の心[他者の苦難を放置できない同情心]、 しゅう 人、皆えれ有り。 羞悪の心 [悪を恥じる心]、 人、 きょうけい 皆され有り。 恭敬の心 [尊敬の念]、 人、 皆之 ぜひ れ有り。 是非の心[善悪を見分ける心]、人、 皆之れ有り。 側隠の心は仁なり。 羞悪の心は 義なり。 恭敬の心は礼なり、 是非の心は智な り。仁・義・礼・智は、外由り我をする [磨 き上げられる] に非ざるなり。 我、これを固有 するなり。 ろうし 文献3 『老子』 下篇 (前4~前3世紀) 学を為せば、日に益す (日々知が増す)。 道を 為せば日に損す(知欲は日々損せられる)。 之 れを損して又たこれを損し(損に損を重ね) て為すこと無き(無為)に至る。 為すこと無く して、為さずということ無し。 故に天下を取 るには、常に事無きを以てす(無為をもってす る)。 其の事有るに及びては(人為をもって有 意であると) 以て天下を取るに足りず。 *文献の出典はいずれも歴史学研 究会編 「世界史史料3』 岩波書店 文献② 「荀子」 性悪篇(前3世紀) いつわり しつ 人の性は悪なり。 その善なる者は偽[後天 的につくられたもの] なり。 今、 人の性、 生 まれて利を好むこと有り。 是れに順う。 に争奪生じて辞譲 [互いに譲る] 亡ぶ。 生ま れて疾悪[憎む心] 有り。 是れに順う。故に 残賊 [傷つけ合う] 生じて忠信ぶ。･･･・･故 に必ず将に師法の化 [教師によって教化さ れ]、礼義の道有りて、然る後に辞譲に出で、 文理に合して [道徳や秩序にかない] 治に 帰せんとす [世の中は平和に治まる] 。 かんび にへい 文献 4 『韓非子』二柄(前3世紀) 明主の導りて其の臣の制する所の者は二柄 のみ [賢明な君主が臣下を制御する拠り所は 二つの権力だけである]。 二柄とは、刑・徳 なり。 何をか刑・ 徳と言う。 甘く、 「殺戮を きつりく ほうび これ刑と謂い、 慶賞 [褒美を与えること] を これ徳と謂う｣､と。 人臣為る者は、罰を ちゅうばつ れて慶賞を利 [喜ぶ] とす。 故に人主[君 [主]、 自らその刑徳を用いば、 則ち群臣其の 威を畏れて其の利に帰す。 読み解き 1各文献は、それぞれの思想家のどのような概念に関係するものだろう。 2 諸子百家が登場した時代背景は何だろう。 儒を的 0

画像の色をつけた部分の問題が調べても分かりません。 1問でもいいので分かる方教えてくれるとありがたいです。

次の資料1は、17世紀末にプロイセン国王が建造したシャルロッテンブルク宮殿の「磁器の間」で ある。ここに集められたようなアジアの陶磁器は、ヨーロッパの人々を魅了し、大変流行した。 資料2は, 日本からヨーロッパに輸入された伊万里焼の皿である。 17世紀なかばに中国から陶磁器が輸入できなく なったため,かわりに日本の伊万里焼がヨーロッパに輸入されるようになった。 【資料1】 ATHL EP 1 中国の陶磁器や日本の伊万里焼は,どのようにしてヨーロッパに運ばれたのだろうか。 EP2 なぜ17世紀なかばに, 中国から陶磁器が輸入できなくなったのだろうか。 次の資料12は, 18世紀におけるヨーロッパの思想家が,同時代の中国をどのようにとらえて いたかを示したものである。 【資料1】 ヴォルテールの見方 じゅきょう 儒教はじつに素晴らしい。 儒教には迷信もな ぐれつ いし、 愚劣な伝説もない。 また道理や自然を侮 辱する教理もない。 ･･･ 他国においては法律は罪 ちょうばつ ぜんこう 悪を懲罰するにとどまるが, 中国の法律は善行 ほうしょう｡ じんち､ に褒賞を与える。 ・・・人知は中国の政治以上に優 良な政治組織を案出することができないに違い ない。 ･･･このような実例に接し, わがヨーロッ パの君主はいかにすべきであろうか。 賞賛せよ, せきめん もほう 赤面せよ, そしてなによりも模倣せよ。 【資料2】 (神戸市立博物館蔵) (尾形勇ほか編『中国史｣) 【資料2】 モンテスキューの見方 共和国においては徳が必要であり、君主国において 「めいよ は名誉が必要であるように, 専制政体の国においては きょうふ せんきょうし。 「恐怖」が必要である。 ・・・わが宣教師たちは,中国とい う広大な帝国を感嘆すべき政体、 その原理のなかに恐 怖と名誉と徳を混ぜ合わせた政体としてわれわれに 語っている。 …中国は専制国家であり、その原理は恐 怖である。初期の諸王朝においては, 帝国はそれほど 広大ではなかったから, おそらく政体はいくらかこの 精神から外れていた。 しかし,今日ではそういうこと はない。 (野田良之ほか訳「法の精神上｣) STEP 2 ヴォルテールは中国のどういった面を賞賛しているのだろうか。 STEP 3 モンテスキューは中国への評価を通じて何を批判したかったのだろうか。 STEP1 ヴォルテールやモンテスキューの思想は,どのような特徴をもっていたのだろうか。教科書 p.27 をふりかえって確認してみよう。 Try アジアの物産や制度がその後のヨーロッパの産業・制度に与えた影響は何だろうか。 さらに、 れは現在の世界にどう生きているだろうか。考えて話し合ってみよう。

最後の問題以外わかりません。 誰か、間違いでも構わないので教えてください、

基本事項の確認 ①ユダヤ人の民族的指導者モーセが, エジプトにいたユダヤ人を率いてパレスチナに脱出す る途上、神から授かったものとは何か。 ( ) ②ユダヤ人が神の命に従って生き, 神との契約によってユダヤ民族は神から特別に選ばれた 民とする考え方を何というか。 ) ③ユダヤ人の日常生活は,すみずみにまで宗教的観念にもとづく規定が定められていたが, その規定の総体を何というか。 ) ④ イエスは、罪人とされ, 差別されていた人びとと交わり、あらゆる人に向けられる神の無 償の愛を説いた。 これをカタカナで何というか。 ) ⑤ イエスは、神の愛,神への愛, 隣人愛を説いたが, 「善きサマリア人」にみられる, その中 でも最も重要としたものは何か｡ ( ) ⑥ イエスの弟子たちの筆頭はペトロであるが、イエスの教えを伝える活動をする人びとの中 で、とくにめざましいはたらきをした人物とは誰か。 ) ⑦ キリスト教の三元徳とされ, パウロがしたためた多くの書簡で価値あるものとされていた のは何か。 ) ⑧ キリスト教の教義や組織が整えられていき, 教会の父を意味する 「教父」と呼ばれた人物 で, 『告白』 を著した人物とは誰か。 ( ⑨ 神アッラーから啓示を受け, 神への絶対的帰依と神の前での人間の平等を説いた人物とは 誰か。 ( ) ① イスラーム共同体では、 神の意志の下に宗教 道徳 法律が一体化していたが, イスラー ム法のことをカタカナで何というか。 ( シャリーア )

歴史なのですが、質問1と2のチェンバレンの政策を評価できる、できないの根拠となる資料はどれか を考えられず、なにかアドバイスや教えていただきたいです🙏🏻💦至急よろしくお願いします！！

じょうきょう 検証 C イギリス国内の状況 ふう し 資料④ | ミュンヘン会談の風刺画 チェンバレン Aish 35 ザール地方編入 再軍備宣言 36 ヴェルサイユ条約 ロカルノ条約破棄 かんしょう スペイン内乱に干渉 すうじく ベルリン-ローマ枢軸成立 37 日独伊防共協定成立 38 オーストリア併合 最終 課題 PEACE 資料5 | チェンバレンの考え けが 第一次世界大戦の恐ろしい4年間について考える とき,殺された 700万もの若者や,怪我をし,手足 を失った 1300万もの若者について考えるとき 私 は第一次世界大戦の再現を避けるために全ての神経 を集中する義務があると感じるのである。 保守党員への演説 1938年) 危機 ECHAOS ミュンヘン会談 ズデーテン地方併合 39 チェコスロヴァキア解体 ふかしん 独ソ不可侵条約成立 ポーランドに侵攻→第二次世界大戦始まる ヒトラー (独) 検証 D ドイツの動きとチェコスロヴァキアの立場 資料⑦ | ドイツの動き 資料③ ヒトラーの戦争計画 年 ドイツの動き(場所はp.1264 参照) 1920 国民社会主義ドイツ労働者党 ( ナチ党)成立 26 ドイツ, 国際連盟に加盟 きょう 29 世界恐慌, 始まる 32 ナチ党第1党になる 33 ヒトラー内閣成立 全権委任法成立 ドイツ, 国際連盟脱退を通告 34 ヒトラー総統に就任 チェコスロヴァキア チェンバレン (英) ダラディエ (仏) 資料⑥ チャーチルの考え なんと 私の席は ないのか きょうい 脅威されているのは、ひとりチェコスロヴァ キアのみではない。 すべての国の自由とデモク ラシーなのである。 ・・・ ドイツの戦力は英仏が防 衛に必要な対策を完成し得ることよりも, もっ と急速に短時日で増大するであろう。 < 「第二次世界大戦回顧録 (2)」 毎日新聞社) ドイツの民族集団は8500万人を超え ており、･･･より大きな生存圏への権利を, 他の諸民族以上に有するものである。 ・・・戦争勃発に備えて我が国の政治的・ じょうきょう 軍事的状況を改善すべきであり,そのた だとう めにはチェコスロヴァキアと,そして同 時にオーストリアを打倒することがわ れわれの第一の目標でなければならない。 ・・･ イギリスは,長期的ヨーロッパ戦争 に再び巻き込まれる可能性を恐れている。 <1937年11月5日 内閣官房での協議におけるヒトラーの演説〉 スターリン(ソ) 読み解き 資料④で左 の風刺画でチェンバ レンが渡っているの は,どのような橋だ ろうか。 右の風刺画ではス ターリンはどのよう えが、 に描かれているだろ うか。 また,どのよ うな理由からそのよ うに描かれたのだろ うか｡ 読み解き 資料を読んで正しいと思う方に○ をしよう。 ↑当時, ヴェルサイユ条約の厳しい内容から, 多くの人々がドイツに同情を示しており,ヒト ラーのこの後の行動を予測したヨーロッパの政 チェコスロヴァキアは、 直接会談に参加し意 見を言うことができなかったできた )。 イギリスやフランスは、 小国の意見を大切に 読み解き 資料7 8 から考えて, ミュンヘン 会談での決定は、ヒトラーが行動を見直すこと治家は,ほとんどいなかった。一方、この演説していたしていなかった)といえる。 につながったといえるだろうか。 は本気で言ったものではないとの説もある。 【読み解き 資料⑤・6で 二人の意見はどのよう あな違いがあるだろうか。 ちが 資料⑨ | 小国の立場 チェコスロヴァキアから, ヨーロッパ の平和のためにすべての犠牲を払ってほ ぎせい たの しいと頼まれていたにもかかわらず, 今 回の会談ではどの国も相談に乗ろうとは しなかった。 ・・･チェコスロヴァキアはヒトラーから ではなく, チェンバレンとダラディエの かつじょう 口から…割譲の話を聞かされたのだ! <ウィリアム=L=シャイラーのベルリン日記 こんきょ 質問1 あなたがチェンバレンの政策を「評価できる」と考える際の根拠となる資料はどれか。 質問2 質問3 1938年9月30日 > あなたがチェンバレンの政策を「評価できない」と考える際の根拠となる資料はどれか。 あなたはこのチェンバレンの政策をどのように評価するか。 チェンバレンの評価できる点と評価できない 点, それぞれの理由にも触れて、説明してみよう。

「耽美主義」の善悪の倫理的判断を無視して美を最高の価値とする考え方って、今までの文化を変える革新的な考え方だと思うのですがどう思いますか？ 私はボードレールの『悪の華』やモーリス＝ルブランの「怪盗ルパン」の「悪いけど美しい」感覚は文化史を大きく変えたと思います。

穴埋め教えてください！！ 僕は受験に使わないのでそのまま答えを教えて欲しいです💦

② 各国の鉄道開通距離 各国の鉄道開通距離 ロスは日 グラフの~cには、ドイツ, ア メリカ、ロシアのどれかがあては まる。 ac の国名を書きこもう。 (mm) 70000 (a 60000 1825 60000 40000 30000 20000 10000 0 ). 大陸横断鉄道開通 インド帝国成立 ストックトン・ダーリントン間に鉄道開通 (b C80シベリア鉄道着工 [c 1880年以降の は、右の 目盛りによる ) 400000 インド 300000 200000 フランス イギリス 1830 1840 1850 1860 1870 1880 1890 1900 1910 (「マクミラン新世界観史統計」) a〔 b 〔 c ( ) ] ]

ルイ14世の治世について 「ルイ14世は多額の戦費と宮廷費をまかなう税金の負担に苦しみ、ナントの王令を廃止した。」と書いてあります。 ユグノー(カルヴァン派)は富の貯蓄を肯定、カトリックは富の貯蓄を否定して貯蓄するなら、教会に寄付が善とされていると聞いたことがあります。 ... 続きを読む