着る や 蹴る は五感と活用語尾が分けられないそうですが、分けられるかどうかはどう判断するのですか？

どうして、マーカー部分は「断定の助動詞のなり」なんですか？なんで、格助詞に➕接続助詞て　ではないのでしょうか？

鈴木竜は、 音楽を通じての交際で、 長年の間親しく付き合ってきた仲であったが、 今年の夏の頃、 鈴木竜は、糸竹の 交はりにて、年ごろ親しく語らひぬる仲なりけるを、 助動・断定 接助・単純接続 この夏のころ、 少し 納得のいかないことがあったので、 助動・完了 助動・断定 助動・過去 思う折に、 いささか心得ぬことのありければ、行きて言ひたださばやと思ふ折から、 行って質問したいと 21たいそう重 111 と 終助・自己の希望 まもなく 病気が治ったらその時に訪ねようと思って、 そのまま時も過ぎた頃、 弱くなって、 ついに 病気であると聞くけれども、平生から体の弱い人でも ありませんので、 ふと聞けど、 常にか弱き人にもはべらねば、ほどなくおこたらん折にこそと 思ひて、 急に うち過ぎぬるほど、にはかに弱くなりて、つひに身まかりぬ。 齢は今年五十とか聞きし。 助動・完了 過去 助動・仮定 係助結びの省略) 亡くなってしまった。 年齢は今年五十歳とか聞いた。

源氏物語です。「往き来の道に見入るれど」の「れ」はなんですか？解説にはs、命令と書いてあるのですがどういうことですか？

たもと 亡き人を恋ふる「袂のひまなきに荒れたる軒のしづくさへ添ふ も心苦しきほどになむありける。 惟光入りて、めぐるめぐる人の音する方やと見るに、いささか人げもせず。さればこそ、往き来の道に見入 れど、人住みげもなきものをと思ひて、帰り参るほどに、月明くさし出でたるに見れば、格子二間ばかりあ げて、簾動くけしきなり。 (『源氏物語』蓬生巻)

青線で囲ったところについて質問です。 なぜ活用する行がワ行になり、ゐやゑになるのでしょうか？ 教えてくださるとうれしいです🙇🙇

ポイント整理 用言の活用表 ▽本誌P1415 動詞の活用表 次の表を完成させよ。 活 用 尾 活用の識別 用の種類 例語 語幹活用する行 未然形 連用形 終止形 連体形 形語 已然形 命令形 (ーズ) (タリ (-°) (トキ) (−ドモ) (-9) 言ふ 一段活用 乗る 射 る 一段活用 る(居) ワ行 一段活用 る(蹴)カ 閉と づ 老 お ゆ 植 り う あ 二段活用 二段活用 行変格活用 あ (得) ア行 ワ行 ラ行 ナ行変格活用 死ぬ 死 ナ行 な 閉老 ダ ヤ行 植 射 乗 言 ヤ ラハ 行 行 行 行 ゑ え ぢい いけゐい 行 は ひ ふ ふ < 「ず」をつける 語例 読む、書く、消す、 帰る など ら り る る れ れ い いる いる いれ いよ ひ 見る、着る、干る、 煮るなど十数語 イ段音 段音 ゐる ゐる れ よ け ける けれ ら り ゑ えい ゆ ゆる ゆれ いよ U づる づれ う うる うれ えよ さづ 蹴る(一語) 尽く、落つ、恋ふ、 悔 など 授く、捨つ、覚ゆ 音 イ段音 段音 など う うる うれ ゑよ はべ り る れ れ あり、をり、侍り、 います(そ) かり 段音 に ぬ ぬる ぬれ ね 死ぬ、往(去) ぬ (二語) 口語動詞 の活用 五段 上一段 五段 上一段 下一段 五段

この問題2の3番と、11番と20番でどうして未然と連用どっちも同じ形になるのにその答えになるのか分からないので教えてください！！！

3 用言の活用 conjugation of inflectable words 問 次の文章を読み、あとの問に答えよ。 動詞の活用 <練習問題〉 ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ 消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのご とし。 みやこ むね いらか いや たましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き、卑しき、人のすまひは、世々を経 おほいく こいへ あした かた 尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼け て今年作れり。あるいは大家滅びて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多 かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、タベに 生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづ方より来たり て、いづ方へか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜 ばしむる。その、主とすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。あるいは露落 ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずとい 『方丈記』 あるじ へどもタベを待つことなし。 さあ次は 問題を解いて みましょう! ・・・ e-61) A 二] 別冊 P.5

高2 古文　源氏物語　桐壺　敬語 二枚目の青くなってる　たまふ　は何から何への敬語ですか？ 筆者から更衣の曹司だと思ったのですが、筆者➡️ものになることはあるのですか？

③(その更衣の)お部屋は桐壷という部屋です。(帝が)多くの女御・更衣といった)お方 々(のお部屋)をお通り過ぎになられて、ひっきりなしに(桐壺更衣の部屋にばかり)お出向き されるのに、その方々がやきもきされるのも、なるほどもっともなことだと思われた。 (また桐壺更衣が帝のもとに)参上なさる場合にも、あまり度重なる折々には、内橋や渡殿のあ ちこちの通り道に、けしからぬことを幾度となくしては、送り迎えの女房たちの着物の裾が、(台 無しになって)がまんできないくらいに汚されて)不都合なこともあり、またあるときには、 どうしても通らねばいけない馬道の両端の)戸を閉めて (桐壺更衣を中に閉じ込めて、こち らとあちらとで、示し合わせて、(進むことも退くこともできないようにして)恥をかかせて困ら せなさるときも多い。 何かにつけて、数え切れないほどのつらいことばかりあるので、(桐壺更衣は)たいそうすらく 悲しい思いをするのを、(帝は)ますます気の毒だとご覧になられて、後涼殿に以前からお仕えな さっていた(別の) 更衣の部屋を他に移させになられて、(そこを桐壺更衣の)控えの部屋として お与えになられる。(部屋を奪われた更衣の)その恨みはまして晴らしょうがない

線が引かれてる助動詞「ね」が、私はこの助動詞が命令形だったので強意なのかなと思ったんですけど、解答では完了となってました。完了と強意の見分け方ってありますか？

(平中) ⑥「住吉の神の導きたまふままに、はや舟出だし て、この浦を去りね」とのたまはす。(源氏)

なぜ会話文の中で使われる給ふは、謙譲語なのですか

文章には「いに」と書いてあるのになんで去るとよむのがわかるんですか？

なんでサ変なんですか？

ぬべき顔したる