古文について質問です 源氏物語を読んでいて途中で「いとあはれにておしとどめさせたまふ。」 という文章が出てきて、現代語訳には「とても感慨深いので牛車をおしとどめなさる」 とあったのですが、「感慨深いので」の「ので」 の部分がどうしてそう訳すのかわかりません。意訳されてるの... 続きを読む

古文の問題です。 ここの傍線部eのなむの上の打ち消しの助動詞「ず」が解説でいきなり連用形って書かれてます。なんでこの「ず」が連用形になるのでしょうか。品詞分解とかやれることはやってみたんですけど全然分かりません💦 どなたか解説してくださる方がいれば嬉しいです

(111) かじ さむ。逆尻をかき出でて、 こわだか かぐや姫のいはく、「声高になのたまひそ。 屋の上にをる人どもの る心ざしどもを思ひも知らで、まかりなむずることの口惜しう侍 どなくまかりぬべきなめりと思ひ、悲しく侍るなり。 親たちのかへ からむ道もやすくもあるまじきに、日ごろも、出で居て、今年ばか ぬによりてなむ、かく思ひ嘆き侍る。御心をのみ惑はして去りな の都の人は、いとけうらに、老いをせずなむ。思ふこともなく待 しく侍らず。老い衰へ給へるさまを見奉らざらむこそ恋しからめ」 つかひ よひそ。うるはしき姿したる使にもさはらじ」と、ねたみをり。

"恨む"はま行上二段活用ですか？

無明沙のおもて歌のことで、 「いみじく言ひもてゆきて」を「せっかく読み続けて表現していって」と学校で習ったのですがなぜそのようになるのか調べてもわからないのでなぜこの訳になるのか教えて欲しいです。他の訳仕方でもいいので教えて欲しいです🙏🙇‍♀️

無名抄 おもて歌のこと かもの 「恵言はく、「五条三位入道の御許にまうでたりしついでに、『御詠の中には、 やうやう はべ いづれか優れたりと思ほす。人はよそにて様々に定め侍れど、それをば用ゐ 侍るべからず。まさしく承らん。』と聞こえしかば、 うずら 「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉鳴くなり深草の里 たま これをなん、身にとりてのおもて歌と思ひ給ふる。』と言はれしを、俊恵また 言はく、『世にあまねく人の申し侍るには、 面影に花の姿を先立てて幾重越え来ぬ峰の白雲 これを優れたるやうに申し侍るはいかに。』 と聞こゆ。『いさ、よそにはさもや 定め侍るらん、知り給へず。 なほ自らは、先の歌には言ひ比ぶべからず。』 と ぞ侍りし。」と語りて、これをうちうちに申ししは、「かの歌は、『身にしみて』 と言ふ腰の旬のいみじう無念におぼゆるなり。これほどに成りぬる歌は、景気 2 を言ひ流して、ただそらに身にしみけんかしと思はせたるこそ、心にくくも優 にも侍れいみじく言ひもてゆきて、歌の詮とすべき節をさはさはと言ひ表し たれば、むげにこと浅くなりぬるなり。」とぞ。 そのついでに、「我が歌の中には、 9 ちゃうめい 長明 としょり 1 俊恵 一一一 俊頼(一八三ペ の和歌の師。 2 五条三位入道 注2参照。 3 夕されば･･･『 められている歌 4 深草 現在の京 5 おもて歌 代表 6面影に･･･『新 められている歌 7申ししは俊恵 10 したことには。 8 腰の句 和歌 9景気を言ひ流し と表現して 10 そらに なんと 11詮眼目。 1さはさはと 1 み吉野の･･･ められている歌。 ⑥「かの」は、どの + 1 よしの み吉野の山かき曇り雪降れば麓の里はうちしぐれつつ これをなんかの類ひにせんと思ひ給ふる。もし世の末におぼつかなく言ふ人 もあらば、『かくこそ言ひしか。』と語り給へ。」とぞ。 深い学びのために 学習のポイント①俊恵が「さば」 5 るか。 14 おぼつかなく きりしないと。 *- むげに

古文です 赤傍線部のおのづからの意味がひょっとしてだったのですが、どこの仮定表現にかかっているかわかりません。

にほ 頭を かり 背理 ま L to 税話 (2) 7 『宇治拾遺物語』 演習目安時間 ✓ 35 分 第 出題 獨協大学(国際教養 問1のみ改]) [解答・解説は本冊の9ページ] 次の文章を読んで後の問に答えよ。ただし、問題作成の都合上、会話を示す「 所があるのに注意すること。 」の一部を省いた箇 これも今は昔、注治部卿通俊卿、注後拾遺をえらばれける時、 注3秦兼久、行き向かひて、おのづから歌な どや入る、と思ひて、うかがひけるに、治部卿いであひて、ものがたりして、いかなる歌かよみたるといは れければ、はかばかしき歌候はず。 注4後三条院、かくれさせ給ひてのち、注5円宗寺に参りて候ひしに、花の 匂ひ、むかしにもかはらず「侍りしかば、”つかうまつりて候ひしなりとて、 「こぞ見しに色もかはらず咲きにけり花こそ物は思はざりけれ め とこそつかうまつりて候ひしか」といひければ、通俊卿、「よろしくよみたり。ただし、「けれけり、ける」 などいふことは、注6いとしもなき言葉なり。それはさることにて、「花こそ」といふ文字こそ、女の童など の名にしつべけれ」とて、いともほめられざりければ、言葉すくなにて、立ちて、侍どもありける所により て、この殿は、おほかた、秋のありさま知り合はねここそ。かかる さぶらひ 28

古文です 涙から品詞分解すると 涙/の/落つ/べか/めれ/ば ですか？

におう うえ くよう 《匂の宮は、養母の紫の上に死後の供養を頼まれて、》 うちうなづきて、御顔をまもりて、涙の落つべかめれば立ちておはし ぬ。(源氏・御法) (匂の宮はうなずいて、(紫の上の) お顔を 〔見つめ〕て、涙が 落ちてきそうなので立って(部屋の外へ) いらっしゃった。 ユキ一人出来。

解説お願いします。 古文の現代語訳の問題で傍線部に「がり」があり、がりの意味が分からず回答できませんでした。調べたら有名な単語で押さえておくべきとの事だったのですが、使っている古文単語330に載っていなくて、このような古文単語帳には載っていないけど押さえておくべき単語はど... 続きを読む

④について なぜ後ろに「ども」の接続助詞がついているのに、 ざれではなく、「ね」なのは何故なのか教えてほしいです

② 次の文の( )内の「ず」を適切な形に活用させよ。 かたたが 方違へに行きたるに、あるじせず)所。 (枕草子・二五) もてなしをしないところ。 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜 (方丈記) 次の文の ③ おごれる人も久しからず)。ただ春の夜の夢のごとし。 (平家物語) おごり高ぶっている人も長くは続かない。(それは)まったく春の夜の夢のように短くてはかな いもの)である。 ④ いつとは思ひ出で(ず)ども、まさしくありし心地のするは、我ばか いつのことか思い出せないけれども、 りかく思ふにや。 こう思うのだろうか。 確かにあった気持ちがするのは、 私だけが (徒然草七一)

(3)⑨の恨むの動詞の活用なんですけど、『恨まず』と考えてマ行四段活用ではないんですか？ なぜ上二段活用になるのか教えてください。

5 次の動詞の活用表を作れ。(活用する行も示すこと。) おこな 書く ②行ふ ③ 生む ④ ののし 1 四段活用･･････ ②上一段活用… 5 ゐ ⑤ 着 6 ③ 上二段活用・・・⑧起 起く (9) 恨む ⑩報ゆ

（2）について、2枚目は学校でもらったプリントなのですが、「笑う」は知覚動詞だから自発にならないのですか？答えは受身でした

けり。 ■次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。〈各5点×4〉 ①恋しからむことの堪へがたく、湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがり ② またなでふこと言ひて、笑はれむとならむ。 どんなことを 3 めざましと思ふ心も引き返し、うち泣かれ給ひぬ。 気にくわない 変わって 4 いかでかくはおぼしめし、仰せらるるぞ。 どうしてそのようにお思いになり 夫婦と)同じ気持ちになって (竹取物語) (枕草子・八) (源氏物語・柏木) (大鏡)