(2.3.5の中で)3になる理由って、則ちの意味が仮定や条件を受けて結果を述べるものであるため、則ちの後に続く文に仮定が入ることがないからですか？

p202 ぞれ一つずつ選べ。 今夫大黄硝石之 不二徒)無効、而足三以殺 ⑥ いたづらにかうなしとせざるも ②ただにかうなきにあらずんば ③ ただにかうなきのみならずして ④ いたづらにかうなからざるも ただにかうなからざれば 殺 ス 無 ク ニレ 其故 レバヲ 用三之 耳。 常人 (蕉窓文草) 2212

漱石枕流について質問です 下の画像を書き下し文にすると 乎ﾄ のトは消えるんですか？授業プリントでは、消えて べきか となっていました。

流し 可り 枕 石 可

下の問題の1と2の解説お願いします

学習のねらい 本文の 雑説 () 有伯楽 有三千里馬千 たダ 黒 第二 韓愈 しかレドモ 有。而 伯楽不常有故雖有名馬祇辱於奴隷人之 あらハレ スルモ ル ツテ ヲ セラレ シテ 6 さう れき 手駅死於槽檻之間以三千里称也。 (稱) ナル 二あるイハクスぞく やしなフ 馬之千里者、一食或尽粟一石食」馬者、不 知其能千里而食。是馬也、雖有三千里之 能 5 シカラ ント 食不飽、力不足、才美不外見且欲与常馬等、 カラ ブクン。 ナルヲや 不可」得。安求其能千里也。 クサシ 1 第之不以其道食 不能尽其之而 ↓ 千里馬 千里馬 飼い主 ズル 不能」通 執」策而 ハク ては 非常に 何を、 臨之日天下無゛馬゜嗚 呼其真無馬郡真 不知馬也。 (昌黎先生文集) 学習の手引き 日本文の段落に従って、論の展開を整理しよう。 性 立 星 する 中中 札 次の語句は、それぞれ何のたとえとなっているか整理し、このようなたとえを 用いることで何を述べようとしたのか、説明してみよう。 人馬図 (趙雍筆) 韓愈 1雑説 「説」は文体の一種。 論説 文。とくに題名を設定しないの で、「雑説」という。 2伯楽 周の孫陽は、よく馬を見 分けたので、伯楽と呼ばれた。 のちに、馬の鑑定の名人をいう ようになった。 3千里馬 一日に千里も走る名馬。 4奴隷人 馬の飼育係などの使用 人。 5駢死 (駄馬と)首を並べて死ぬ。 6槽櫪之間 馬小屋の中。 「槽」は、 かいばおけ。「櫪」は、馬小屋の 床板といわれる。 7粟穀物。 8一石「石」は、もと重さの単位。 のち、容量の単位としても使用。 当時の一石は重量約七○キロ、 容量約六○リットル。 「策之」「食之」「鳴之」のそれぞれ の主語は何か。 9其道 それにふさわしい方法。 10材 「才」に同じ。 2作者は、「無馬」と「不知馬」の どちらが言いたいのか。 *不常~。(一部否定)い つも~とはかぎらない。 *於~。(受身)〜にー られる。 クンゾンや *安 ~也。(反語) して〜か、いや、 〜ない。 * 鳴呼、~。 (感嘆) あ あ、~。 *~邪。(疑問) ~か。 どう - 伯楽 2 千里馬 3 名馬 5之間 6 栗 7 食馬者 名家の文章 雑説 4 奴隷人

写真1枚目の問題に対しての質問です どうして 使」「令」「教」「遣」「俾」の字がないのに答えが「しむ」が入ったものが正解なんですか？

集 問3傍線部B「兔子於厄」を返り点に従って読み下すとどうなるか。最も適当なものを、次の①~⑥ ちから一つ選べ。 やく 子を厄に免ず ②子を厄に免ぜらる まぬか ③ 子を厄より免れしむ 子は厄より免る 子は厄を免ぜらる 子は厄を免れしむ なる。これは「動詞—目的語於―補語」なので、目的語に あたる「子」を「子は」と読む④・⑤・⑥は誤りである。 残る①・②・③は訳してみる。 「免ず」の意味は「見のがす」「辞めさせる」などであり、「免 る」の意味は「のがれる」であるから、それぞれの訳は次の ようになる。 子を厄に免ず 訳あなたを災難において見のがした 辞めさせた 子を厄に免ぜらる あなたを災難で見のがされた辞めさせられた ③子を厄より免れしむ 訳あなたを災難からのがれさせた ここは、越石父を牢獄から出してやった晏子が語った言葉で あるから、③が適当だと判断できるであろう。 問4 指示内容の問題。 まず、 2 の ら その組合せとして最も適当なものを、 として最も適当なものを、次の①~⑤のうちか るが、自分が理解できる相手の前では

この問題って何故4が正解なのでしょうか、、 解説を見てもイマイチ分からなくて…🙏

* (4) [悪の小在石在以己之在為才勿办九。」 勿以惡小為之。 ① 勿以惡小 為 之。 四 三 3 勿以惡小為之。 5 勿以惡小為 之。 2 為為 ④ 勿以惡小為之。 勿 以 惡 小 為之。

漢文です。 読み方が全く分かりません...教えてください(T_T)

[ニ〕次の漢文の漢字の読み順を、下の解答欄に算用数字で (1、2、3…) 書きなさい。 (知・技) キテ ル (例) 2 3 (2 (3 立 キモノハ 11 他 ヲ 志 テ E 以知+ おも キ 遠 慮 ばかリ 虎 えの 之 穴 ヲ 石 不 近 もツテ IT 得 虎子 みがク 可以 。 14 ヲ 玉。

存在否定と内容否定がいまいち理解できません。 どう違うのか教えてください。 お願いします☀️

ズ 非〔〕 1 11 □~無〔莫・母・勿〕 読―ニあらズあらず 1 GO! 非木石皆有情 「人は木石に非ず皆情有り 一人は木や石ではない、みな感情がある。 [スル] (コト･モノ) HE ―[スル] (コト・モノ)なシ BUTI ではない。内容否定 〈白居易「新楽府｣〉 CHA 備無患。〈書経・説命中〉 そな な 「備へ有れば患ひ無し。 [備えがあれば心配はない。 「〔〕」は一般に体言 (=名詞)や名詞句を否 定する。「非」に返る直 前の字には「二」を送る。 が・は)ない。存在否定 「無〔莫・母・勿〕」は 一般に体言(=名詞 や名詞句を否定する。 -

山月記の李徴って誰に呼ばれて虎になったんですか？

のない語調で、それらが語られた後、袁 ない 語調 で、 ・たかを尋ねた。草中の声は次のよう! が旅に出て汝水のほとりに泊まった こ、戸外で誰かが我が名を呼んでいる からしきりに自分を招く。覚えず、 めていくうちに、いつしか道は山林に 地をつかんで走っていた。 何か身体 石石を跳び越えていった。気がつくと、 からだ が

雑説です！ 書き下し文と読み、あってるか確認してほしいです！ あってても間違ってても教えていただけると嬉しいです！🥺　 特に読みは3番の"べんし"と、4番の"ぞくいっこく" あってるか見てほしいです！

ト コト w 伯楽一然後有:千 里馬 画士 W ※ 画士 職有 離(母 アニ ● C) くN 冊 舞 替 Tx ● 下、ニ ふト 於槽握之間、不,以 千里,称。也 セラ ナミ SK | +士 一 食、 馬 者不 知 其能 千 里面 w ⑥ 「是馬也誰、有 千葉 里(之) 能 ST イ シテ 食不 (不.館、カ不、 足、才 ,本 不外見 耕? |26 -oレ 有(0

漢文です。 なぜ、 遠→連用修飾語 寒山→補語 となるのですか？

2 遠口 2 上は 6) 3 88 4 石の9 9 え径 5 斜述