①は『ーをして君「に」親しましむ』 ②は『ーをして其の気「を」望ましむ』 「に」か「を」かはどう判別すればいいのでしょうか？

以外の使役で使われる漢字「令」「教」「俾」の練習問題もやってみよう。 やり方は「使」と同じだ 練習問題 問 次の文を書き下し文にせよ。 せつ 令薛民親 君 ○薛･･･地名 〇民…人民、人々 のぞ 吾令三 望其氣 ○望ム…観察する ○氣… 雲気 ノ ほろぼスハわれヲ あらザルチたたかひ 令四諸 君知三天亡我非 戰 之罪也 不教三 ヒテ もっテ 俾 予欲以治 (4) (5 CHAPTERI 胡君 馬は知 の 100の〝いがよみ"公式- - 『使役』の公式 うん き わた 陰山 ○胡馬･異民族の馬 〇度ル･･･ ｢渡」と同じ。越す ○予…私 JL

③の也はなぜ連体形接続とわかるんですか？終止形接続との見分け方知りたいです

問 次の文を書き下し文にせよ。 令薛民親゛君 吾令三 望其氣 亡我 非戰 君知三天 度陰山 ヒテ もっテ 俾 予從欲以治 令四諸 「不 不令 孝三 人民 君 胡: 馬は知 ノ ○薛…地名 〇民… 人民、人々 のぞ ○望ム…観察する ○氣･･・雲気 うん き ほろぼスハわれヲ あらザルヲたたかひ の 戰之 之罪也 わた ○胡馬…異民族の馬 〇度ル･･･ ｢渡」と同じ。越す ○予…私 11

1枚目は書き下しするとどのようになりますか？ また、2枚目はどうしてこのようになるのですか？

④不教三胡馬 46 ヒテ 5 卑 予 マミア Eut 込 大 Allt もつテ 諸君をして天の我を七すに軍の河上 いん ざん わた 陰山 ○胡馬…異民族の馬 ○度ル… 「渡」と同じ。 越 胡馬をして陰山を度らしめず 3 J

現代語訳のやり方がわかりません ポイントがあれば教えていただきたいです また、5番の難ってなんて読みますか？

問 次の文はすべて反語の意味を含む。傍線部に注意しながら漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 の読みがな、送りがなは省略してある)。 未だ生を知らず、焉くんぞ死を知らんや。 いまダラ せいヲ クラレラ しヲ ① 未知生、隠知二死。 しゃう 王侯将相、 2 3 ⑤ 4 孰 (5) 6 CO いや、知らない クラブ あしゅ 寧有種乎。王侯将相寧くんデ種有うんやっ 有る の ベキニ わらフ 以異此胡之可笑 ○胡… 胡人。西域の異民族(漢民族以外)を指す 24 まど無く 無｣惑。 ○能･・・~できる ○惑…心の迷い。 戸惑い つとメテつメバこれヲ コトカミし 日勉積之、何 難之有。 ひゃくじう の みテ われヲ ラン はしラ 百獣之見｣我而 不走 なんぢヲ 若何 虞や真や茶何せん 44 ひニ ⑦虞 能よ 虞ｷ * 奈我 < 「生きることからないのにどうして死ぬことをやっている?い ✓ fli か 五神はどうして皿じう違いある 何を以て此の明の笑ふべきにならんが。 邪。 執か能く惑て無からんや ・百獣の我を見て敢へて走らごらんや ○虞…人名。美人だったので"虞美人"と称せられた ○若･･･お前

漢文　狐虎の威を借る これってあってますか？至急お願いします💦

狐虎 感 虎石敷 食らには、是れ天 を食らあと無かれない。 大衆をして百難したらいむ。今 えを食らひ その為に先行 な 得たり 走げ不らん弁と虎以「然 しに逆らかなしみ 術後に随ひて観よ。目 走ぐ虎寒さを畏れて走ぐるを知らがら 信びらがと善寺 杯に遂行のと行 の船を見て えを見て階 を思ると鳴りは

1番下のカッコを分かるところだけでも教えてください

組 番 出 )に適語を補い、現代語訳せよ。 単純な否定形,禁止形 AmN-の5 普き下し文にせよ。 句形を表す漢字に○をつけよ。 歳月は人を待た( く 月 (不)待い人。 人は木や石( )。みな感情がある。 く K く 木石、皆 有情 備えがあれば心配( 有,備無」 患。 RA KnA D 座。不」欲、切施於 自分が望まないことは、人にし( RA K 申」 言。 みだりなことを言っ( #亡 不 知。 生きているか死んでいるか知ることは( 画能 料生、 不。能。森。死。 私は生者のすることは見当がつくが、死者のすることは 推し量ることが( ト # K 。 項荘は撃つことが (ト 楽不 敢動、 案は( )り( の N 県」 災者、不可三 勝 数 也。 不幸な目に遭う者が、数え( * 者、若属 皆 且 為い 所、信。 )、おまえの一族はみな(柿公の)

漢文のワークで傍線部②の「在何処」を書き下せ、という問題がありました。 答えは、「何れの処にか在る」だったのですが、問題には訓点しかなく、送り仮名をどのように決めるのかわかりません。 しかも、解説も「何れの」についてしか書かれておらず、「処にか」となぜなるのか非常に知りたい... 続きを読む

ステップ2 34 猿。 4 倶。 元 人 山 庵を 裡り 暁 何し 年 前 天 読解)白居易が元九に書き送った 漢詩)漢詩の知識= はVJもんじゅう はくきょい 5『白氏文集』 はく他4 3 左遷されていた白居易は、鷹山の草堂から、同じように左遷されて通州(今の四川省)にいる」 元積に手紙を送った。その手紙の端に書き付けた詩である。 げんしん (設問の都合で送りがなを省略した箇所がある。) (型一) リト K ヨ 」 九書 因題 書 白 易 (地へ) シト くシ スルノ ケント 憶 昔封書 金 後 欲、明 (地の) シト 封」書 在一何処 (注4) 未、死 見是 m 望 はSリう (注)1 元九- 中唐の詩人元績。白居易とは親友であった。「九」は排行で、一族の兄弟、いとこなど男子を年齢順 にいったもの。九番目。 唐代の宮殿の名。文人·学者を集め、天子の詔勅を司った役所。作者はかつて、ここに勤める学 Hだった。 リのや めきかリら リSNう 鷹山 江西省九江県の南にある。多くの峰があり、その一つが香炉峰である。 龍鳥艦猿 かごの中の鳥と、おりの中の猿。

　この問題の解き方が分かりません。 補語とか目的語もか何かわからないです。 選択肢ウの、術語の次のカッコも分からないです、 教えて欲しいです🙇‍♀️

の 3 2 周;子し夫ぁ我、漢 き天,遺 「ル 書 7イ 問二 次の各文の構造として量そ迅ミ7 おくル ぜん 単子 漢…国名。 単手…阿奴 (中国北方の周辺民族)の王。一 漢遺」 つかヒ なり 天使也。 ミつラ せうニ H 差 敗越 干 夫 淑。 夫差…人名。 越…国名。 夫樹…地名。 フまつりごとヲ 子 貢 問,政。 子貢…人名。 武 王為天子。 周…国名。 武王…人名。 天子…天下を治める者。 只 主語 + 述語 ィ 主語 + 述語 +目的語 ウ 主語 + 述語(+於) + 補語 エ 主語 + 述語 +目的語(+ 於) +補語 才主語 +述語 +補語 + 目的語

源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。

I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。

漢文の訳なんですが、士大夫なのに仕官求めるっておかしくないですか??🧐仕官求めるって役人じゃない人が役人なるってことじゃないんですか??

古い儒者の服を着ている人がおり、人々は彼を道士だとみなしてい た。(誰も彼の)姓氏を知らなかった。彼はまた自分が数か月も食べ ちょう ら ずにいられると言っていた。一張羅の皮衣はほろぼろで数十年(も 着ているかのよう)だった。ある者がその道士を先生として却粒の術 を授けてもらおうとした。そこで(道士は)言った、「(絶食は)あな たが学ぶべき術ではないし、私が楽しんで行うものでもない、Xまっ たくやむを得ないから (行うの) だ。1衣食は民にとっての天 (=頼っ て生きるもの)であり、どうしてやめることができようか。ただその 時代に役立つ(人)なら、食べてよいのだ。こういうわけで君子はそ の知識を運用し、功績と立派な行いを人々に施すことができたら、そ の後で食べる。小人はその力を活用し、利益を世の中にもたらすこと ができたら、その後で食べる。私はもはや仕官していないから、功績 や立派な行いをもたない。また農業·工業·商業に従事していないか ら、利益を世の人々に及ぼせない。もし食物をひそかに食べたら、そ れは人間の害虫だ。私はこういうわけで食べないのだ。今あなたは士 大夫の身分だ。聖人賢人の道は広く書物に記されており、2これを学 んで仕官を求めるのがよい。3もしよい時代に出会いよい君主を得ら れれば、世の中の人は、(あなたが)多量の俸米や巨額の俸給 (を得た) としても、恥ずべきこととは思わない。どうして食物を断つ必要があ ろうか。もしこの道に反して仕官を求め、親族や妻子に利益をもたら すなら、それはやはり人間の大害虫だ。4名誉や地位を捨てて、ひと り自分自身を正しく立派にするほうがよいから、そのときには私の術