下線部を書き下し文にしてください。 ただし太字の部分は平仮名（現代仮名遣い）に直すこと。 お願いします。

クモ サバ ラン (4)苟為善、後世子孫必有王者矣。

返り点をつける問題です。2番のダメなところを教えてほしいです🙏🙏

である。] しじみまん 項羽の兵は四十万、 [項羽軍の兵は四十万、] 応用問題 解答 ③b 解答 ルコト ハリ 鮮克有 5] きめくくうらく ⑧ 草木黄落して あやま あみた ①過ちて改めざ はいこう 解答 公を坐に撃ち ① まさにゆうひすべ 「よろしくくなるこ ⑥すべからくこれ ⑥ なほみづのひにか まさにらうびやり 欲為聖明除弊事 解答 ほん ひ こころ ①仁は人の心なり。 いちあく もつ しゅうぜん わす ②一悪を以て 善を忘れず。 解答 氷は水からできているが、水よりも冷たい。 ② 大きな川は小さな流れを合わせて大きくなる。 ③草や木の葉も黄色になって散りは南へ帰っていく。 たいちゃう 書き下し文・現代 大丈夫当に雄飛 [一人前の男は奮 ②大なる者は宜しく 「強大な者はヘリ ③須らくれ物の ぜひものの道理 は本の火に勝つ [ちょうど水が火に 114

漢文の倒置がわかりません。 写真のように、赤線のところが倒置を使っているようなのですが、正直何をしているのかわかりません。 解説お願いします。

書き下 身不善之串 身の不善をえれへよ

漢文の問題について質問です。 写真二枚目の問題がわかりません。傍線部③というのは、写真一枚目にあります。 写真三枚目が現代語訳です。 どうして答えがオになるかが分かりません。 わかりやすく解説お願いします🙇‍♀️

10 ステップ 基礎力を身につけよう じゅうはっしりゃく そうせんし (史伝) 3 『十八史略』 曽先之 読解 狄仁傑にとって人材とはどのようなものか 句形否定形① ステップ1 ≒常備薬 之 元行沖狄仁保 規き (注3) LO とう てきじんけつ 唐の時代、朝廷での信頼も厚かった狄仁傑(注1)のもとには多くの人材が集まっていた。 その人材に関してのエピソードである。(設問の都合で送りがなを省略した箇所がある。) (注2) こう ちゅう 沖博学多通 明 (注4) めい こう 公 1111 〈元行沖が) 末 日、 ヒテ 傑 木席 あルヒト ハク 無也。或 できようか、いやできない。 ムルハ ニシテ 也。或日、「天下 之の 日 重之。行 沖 (注5) ハラント。 門、 珍味多 矣。 請備薬 門下 ろこ やく わが ちゅう ケン 籠 物、何可一 (注7) 薬 桃季 李り 「薦」賢 為」国 非為」私也。」 賢者 多シ \11 どうして一日でもなくすことが 日本 在公門矣。仁傑 (注)1 狄仁傑- 名。 2 元行沖 人名。 狄仁傑に仕えていた。 3 いさ 規諌正し諫めること。 4 明公地位・名誉のある人に対する尊称。ここでは狄仁傑のこと。 5 珍味おいしいごちそう。 H] あ 漢字句形 習得問題 内容 ●本文 〇参考図 [エピリ 〈元行 <狄

文の意味がわかりません。

-A日程 2023年度 国語 99 ぼくス 之日、 ぐり ナリト 吉乃 さん シテ 七十二鑽而無 日、神能見 於元君、而不能避余且之網。知 師長所能,遺 而鵜困七 筴之 活之、 能神十 仲 心 尼疑 小所鑽 能知不而神之, 言而及無能日 大也遺見殺 処知雖筴夢 亀 有不於以 ラルル 能避刳腸之患。 魚如 児不是 是則知 有 所困、神 有 也。雖有至知、万人謀之。魚 網而 カニ マレテ クシテ 畏鵜棚。 知而大知明、去善而自善 嬰児生無石 「生 11 師而能言、与能言者処也。 (『荘子』) (注) ○宋元君宋の国君の名。 ○被髪ざんばら髪にする。 ○阿門邸宅のすみの小さな門。 ○宰路之淵宰路という淵。 ○清江 ○河伯 黄河の神。 ○余且人名。 ○神亀ー霊妙な力をもった亀。 清江(河川の名)の神。 ○会朝朝廷に参内する。 ○鑽甲羅に穴を開けてうらなう。 一度のうらないには一つの穴を開ける。 = ○遺筴うらないが外れること。 ○仲尼孔子の字。 ○鵜水鳥。鵜のたぐい。 ○嬰児 赤児、みどりご。 ○石師 すぐれた師。

古詩についてです。解説文に押韻は偶数句の終わりに設けられてる時と途中で変わる時があると書いてあったのですが、途中で変わる時ってどう気づくのですか？ 偶数句は絶対に押韻だから、漢字の音読みの音が変わったなという感じで気づくのですか？ どなたかすみませんがよろしくお願いします🙇‍♀️

馬雖有三四足 六轡応三吾手 りく ひ 【問題文Ⅰ】 吾有三千里馬 ク はやクはスレバ 疾馳如奔風 おもむ ロニかクレバ タリ 徐駆当大道 リト (注1) 。 (注2) 毛骨何蕭森 ムル 白 日無留陰 (注3)当てる ハタル(注4) 歩驟中五音 遅速在吾 X コト シ (注6) 調和如瑟琴 陰 森 東西与三南北 高下山与 B (注7) 惟意所欲 適 九州可三周尋 至哉 馬 両楽 不二 1 (注8) ルモ ヲ ナルヲ 伯楽識三其外 知価千金 Emm 王良得三其性 此術固已深 どこが まツ (注9) ぎよう (注10) 良馬須善駅 しんト 吾言可為箴

句法があってるか添削お願いしたいです🙇🏻‍♀️‪‪ それと、この文によく出てくる則はどうやって訳したらいいんですか？？

今も まさ二つくラント 高陽応 将」為三室 室家匠 対 (注2)こたヘテ なまナル 匠対日、「未」可 也。木尚生者。」 もつテ ヲ ズ やぶレント 加塗 将 以為室 室、今 雖善、後将 必敗。高 よう すなばチ 不為 (注4) ざラン ります チ つよ どろ かわケバ 陽応曰縁子之言則室不 也。 益枯 則勁。塗 NN 則陽 以 ますます ますます キヲ ゼバ ずト シテ ケテ 益勁益軽則 不敗。 無辞而対、受令而為」 はタシテ これヲ メテ 之室之始成也 始成也善。其後果 敗 陽応好 察而不 通せ なり 乎大理也。 編

四角1について、答えがないため漢文得意な方画像二枚目の丸つけお願いします。

タルまさニ ル 問題演習3 再読文字・返読文字 9 君自故郷来、応知故郷 事 実践 再読文字・返読文字(太字で表示)に注意して、次の 漢文を書き下し文に直しなさい。 よろシク シク フ 宜少加懲粛 〈貞観政要〉 〈王維・雑詩》 (君は故郷からやって来た。 きっと故郷のことを知って いるだろう。) 2 実践 返読文字に注意して、次の①~⑦の白文に、書き下 し文に従い返り点・送りがなをつけなさい。 シ (少しは懲罰を加えるのがよい。) まさニハント 孔子間三礼於老子〈史記・老子韓非列伝〉 少年易老、学難成。 〈朱熹偶成〉 せうねん お やす がくな が (孔子が礼について今まさに老子に尋ねようとした。) 少年老い易く、学成り難し。 ホ 性猶が一也。 〈孟子・告子上〉 人無遠慮、必有近憂。 〈論語・衛霊公〉 キ ひとと おもんばか な かなら ちか うれ あ 1 (人間の本性はちょうど渦を巻いた水のようなものだ。) シトキ すべかラク クス ビラ 人生得意須尽歓。 〈李白・将酒〉 シ (人生が思い通りになる時は、ぜひ歓楽をつくすべきだ。) まさ クナル クノ 大丈夫当如此也。〈史記・高祖本紀〉 キ (立派な男子は当然このようであるべきだ。) やまひ 遠きり無ければ、必ず近き憂ひ有り。 病従口入、禍従口出。〈傅玄・口銘〉 わざはひ くち 病は口より入り、禍は口より出づ。 〈白居易長恨歌〉 エテ まさニ セント ル (9) 及餓死、 ルニ ° (飢えて今にも死にそうになったとき、歌を作った。) 躊躇不能去。 ちうちょ あた 躊躇して去ること能はず。 〈史記・伯夷列伝〉 吾与徐公孰 われ じょこう いづ 吾と徐公と熟れか美なる。 〈孟子・公孫丑下〉 0 〈戦国策・斉策〉 なんゾ ニ 子為我言之。 不如因善遇之。 〈十八史略・西漢〉 えばよい。) いまダ ル (あなたはどうして私のためにこれを言わないのか、言 ⑧未見三所以敬 よ これ ぐう 因りて善く之を遇するに如かず。 〈孟子・公孫丑下〉 也。 ⑦所欲与之、聚之。 〈孟子・離婁上〉 ほつ ところ これ あた これ あつ まだ先生が)王を敬っている有様を見かけない。) 欲する所は之を与へ、之を聚む

この問題の答えは「や」だと思ったのですが、何でダメなのでしょうか？

胡為、遑 遑 欲 何 陶器「帰去来辞」 >] あわてふためいて ( 女 忘会 稽之恥 行こうとしているのか。] コーシン 〈十八史略春秋戦国 (臥薪嘗胆)〉 [おまえは会で受けた恥を忘れたのかとさりせ。 ナルコ 賢 何若。〈説苑・善説〉 [ヤル][ニ

マーカーで引いてあるところの書き下し文を教えてください。

練習問題一 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。(設問の都合で、送り仮名を省略したところがある。) がった 私はたくさんの人を殺した ☆重要語・基本形 ○相 スル おほシ ルニ くわじん 宋 其相 ますますおそれないその理由にどうしてか は いよいよ 鞅日、「寡 日、「寡人所殺 所殺戮者衆矣。而群臣 主が回ったのは、ふとごとくいく 「王之所罪、尽不善 〇寡人 「わたし」(王侯の自称) 衆 「多い」 カラ 愈不畏。 其故何也。」唐鞅対曰、 「ますます」 ないもの 人ほどのしてるのでしょうか おそねい 〇何也 シテルヲ カラ ルルや クシテ 者也。 罪不善、善者胡為畏。王欲群臣畏也、不若無 良い人と悪い人を区別しないときには? OK 「すっかり全部」 2 911 味はあってるでしょう、間もなく 〇胡為 カラ スニ クンバ レント ルコト ク 弁其善与不善而時罪之。 若此則群臣畏矣。」居無 11 OK # 官が笑えたのは りえないのがた いく ばくモ 〇弁 セリ 「弁別する区別する」 幾何、宋君 殺 鞅。唐鞅之対也 若無対 わきまえる 介 ごともかくノ トと OA与､B 「AとBと」 「このようである」 年 (理解している。 ている) (『呂氏春秋』) 弁別する こたうるねきにしかず (する) L) ○宋王春秋時代の宋の康王。 ぜっ 唐 弁する 人名康王の臣下。 ○居無幾何─間もなく。 (略)