金閣寺と銀閣寺を建てた人を教えて欲しいです

歴史で覚えた方がいい建物や城など教えてください！！

答えは銀閣寺なのですが、文のどこに金閣寺と銀閣寺の違いが書かれていますか？

問2) 次の文章で述べている我が国の歴史的文化財は、 下のア~エのうちのどれか。 りんざいしゅう しょう 右の図は、室町時代に建てられた臨済宗の寺院を示したもので, 障 しょいんづくり 子やふすまといった現代日本建築にもつながる書院造が特徴である。 古 都京都の文化財として、 1994年に世界文化遺産に登録された。 びょうどういんはうおうどう じしょう じぎんかく ろくおん じきんかく とうだいじしょうそういん ア 東大寺正倉院 なら 式え イ平等院鳳度堂 ウ慈照寺銀閣 エ 鹿苑寺金閣

日本が世界に誇れる産業、自然（観光）ってなんでしょうか‥??🙌🏻

書院造ってなぜ現在でも使われているんですか…？ わかる人いたらお願いします……。

問1、2、3、5、7教えてください😰お願いします😢

回園 そのあと高等学校の学生になって京都見物に出かけ、竜安寺の庭をみた時 私はその庭一面にしきつめられた白い砂徴の上にもある、長い線たちと石のま わりの満の円とでできた幾重ものかさなりから生まれた模様が描かれているの 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 相撲で好きな光景のひとつは、呼び出しというか出方というか、あのたっつ け (足首を紐でしばった袴のようなもの)をつけた人物が、取組と取組の間で 土俵を、等ではききょめる姿である。一勝負ついたあと、A これから大 切な大一番がはじまる前となると、組になって土俵に上がってきて、土俵を正 面からだんだんあとずさりしながら、砂をきれいにはいてゆく。中央の仕切り 線を中心に、東と西と両側から、半円形に砂をならしながら、しだいに裏正面 までさがってゆく。そのあと、土俵の上の砂をはらい、最後に土俵の内外をて をみて、感動した。気をつけてみると、竜安寺だけでなく、大徳寺の庭の同種 の模様はもちろん、たとえば銀閣寺の庭の、砂を高くもり上げた白川砂の向月男 台にしても、やはり絶えず薬き直していかなければならないものである 私は、芸術の根のひとつは、こういうところにあるのだと思う。 O たり 寺の庭を掃除すること、それ自体を芸術と呼んだら、大製院なもののいい方に すぎまい。だが、逆に、芸術というものは、どんなに完成されきった作品の形 をとってしまったあとも、いつも、こうやって誰かが掃除して、ある軌跡をは いねいにきょめてひとつの乱れも残さないように留意する。 これはもちろん、土俵の中で勝負する力士の活動を妨害するものを除くこと とくに土俵のきわで勝負のもつれる場合の多いこの競技で、足が出たかどうか、9 指先とか瞳のごくかすったあとまで判定できるように、最初に砂をならしてお くためである。 B 在切りがはじまり、力士が塩をとりに何度も土俵の内と 外を往復したあと、いよいよ最後の仕切りに入った、その直後にも、もう一度、 土俵のまわりをはく しかし、単に競技の必要というだけでなく、見た目にもいかにも美しいあの5 ききよめ、洗い出しているべきものなのである。そういう意味で、芸術は、た えず創造的なくり返しの手をもった精神で支えられている。というより、そう いう手を求めており、その手がないと死んでしまう。だがまた、逆にいえば そうやって仕事をするのは人間の心のどこか深いところにある喜びにぴったり 合っていて、人間というものは||あるいは、ある種の人間というものはー カ 。 どうしても、そういう掃除をやらないではいられず、それがどんなに骨の折れ る仕事であろうと、結局それをやらずにはいられないということである バッハやベートーヴェンといった人びとの作品が、生まれてから百年、二百 年とたった今でも、毎日地球上のどこかで、誰かの手でひかれているというの も、この土俵や庭の掃除をしているようなものではあるまいか。そのあとをみる 草落できれいにはいたそのあとは、いつも、私に少年のころ、特には夏の朝早 く、私も、帯をもって、家の前をはいている間、私の頭に浮かんでいたことを るごとに、私たちは、その美しさにうたれる。それは、単に作品それ自体が美 しいからだけでなく、こうやってはききよめる仕事が人間の精神の労働のひと つの根本的なものにつながっているからである 思いおこさせる。そのとき、私は、いつも家の前の通りの中央からはじめて、 あとずさりしながら、自分の片手の許す限りの長さで、草蕃でもって、半円形 の波形をつけて、地をはき、それが家の壁までくると、今度は逆に通りに背中8 をむけて、また同じ半円の波型を地面につけながら、うしろにすすむ。そうい 音楽や建築や美術などは、一度鳴り響き、高くそびえたとしても、そのあと ったことを何十回かくり返しているうちに、家の前には、同じ長さと円みをも った長い波動の線が幾重にもかさなり、うねっている姿が生まれてくる。私は、 仕事の途中で何度か休んでは、その姿をふりかえって楽しみ、また最後になっ はただ誇らかにすえおかれただけというのでは、まだ完了したとはいえないの8 である。 向月台 =銀閣寺(慈照寺)の庭園にある砂盛り。高さは約一八〇センチメート て、もう一度、その全景を楽しんだ ルで、円龍形の上方を部り落とした形をしている

鎌倉 室町時代で武士の政治はどのように進んで行ったんですか？

教えてください！！

EE いよ WM Ai IO 江て どく 衣 レン16: 8 1 M | (⑩) 四・回の建築物の名 uu 5 し 前を書きなさい。 > ⑫⑰ 四・回の建築物をそ れぞれ建てた将軍はだれか。 回を建てた将軍に保護され, 独楽から能を完成させた親子はだれか。 | 記 の文の[ ] 内から, 正しい語句を1つずつ選びなさい。 3 ミー 、軌の梨物のある寺院には [和告 半計知られる涼み9ユーー 間潮がある。 また, 回の寺物の放国を伺るときには, の 半呈| 較 杜党] と呼ばれた人々が優れた: 学脳を発揮した。 Hg - ーーーーーーーー (⑮) 鎌倉時代に広がった新しい仏教は, 氷派どとに大きな教団ができる sjトー ようになった。 次の人その問に広まった宗派は何か。 則 | ④ 京都や堺の商工業者 きままお の 北陸や江上地方の武士や農民

分かりません。3

学び ee きせ,炒4の名作を残した神信の作 です。指科の名前を答えなさい。 3 有の写真では京都の曽光まです。 自い秒でや素地きれた このよう を若旋は 何という方法で つく 本ESでしょ うか。 ぞれ正しい文を選び, 答えなさい。 ] 詩町時代の芸能に関する記述として適切なものを一つ選びなさい。 利義政の6 上 生けて 疹同弥・世次率は能を大成 @ 田拉・携氷などの奏能をもとにしていま @ として 真人の生活の宗子をよく伝二0 @ なめられました。 WOに有するkatとしてacをー ーつ選びなさい。 E が. 日邊の希導 り 信者を増やしまし: @ 京都や者の且委の則で信光が広がりました。 2 ⑥ 【「江人太郎」 や「ものぐさ太郎」 などのお仙人子が人々に楽しまれました @ 3 2 @ お伽章子は 絵がほとんどなく 文章の表現力だけで入々に受け入れられUだ 室町時代の文化現在の文化のつながりに関する記述として適切なものを い。 の このWMに圧した 衣低は 広く受け入れられるようになりました にcxた夫人は家人にの人とし3 % 届では 角・ てとのffまで人攻が行われるょうに

歴史の中世の定期テストってどんな問題でますか？