施は読まないのですか？ できれば全体の解説もお願いします🙇‍♀️

ほっ に、次の白文に、送り仮名、返り点、句読点を補いなさい。 問二「己の欲せざる所は、人に施すことかれ。」と読めるよう 己所不 欲 勿 施 於

国語 論語 白文を訓読文にするときに、不の横に「ず」と書くものと書かないものでは何が違いますか？

国語 この問題の意味がわからないです。 解説文がどれか、章句とは何なのか。 教えて欲しいです🙇‍♀️

「論語」から」が終わったら のです。 うわき おし 次の「論語」の章句と解説文を読んで、問いに答えなさい。 のたま 子曰わく、 しる 黙してこれを識し、学びて厭わず、 人を誨えて倦まず。何か我れに有らんや。 先生が言われた。 子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉 「大切なことを黙って心に刻み覚える。 学び続けて、あきること がない。人に教えて退屈することがない。この三つのことは私に とって特別難しいことではない」 じゅつ じ (巻第四 述而第七 二) 天職や天命を見つける才能があるとしたら、それは「飽きない」 ことです。その道に入り込んでひたすら歩き続けてみる。 他の道 に浮気しないで、その道で力のすべてを尽くしてみることです。 考えてみれば、世の中には一生お米をつくる人もいれば、何十年 と家を建てつづけている人もいます。 この道一筋という人がたく さんいるからこそ、世の中は発展し、成り立っています。 はら この「道」は、肚を据えなければ見えてきません。たとえば、 米づくりという道にハマると、その年の気候や土壌の条件によっ し、つくるたびに水のやり方や肥料の量、田植えや稲刈りの日取 などを自分で考えて、変えていかなければならないことを知り す。完全な正解はなく、毎年がチャレンジで新鮮、その世界に ーっと入っていきます。これぞ「学びて厭わず」の境地です。 間の一生は短いものです。 その間にやり尽くしてしまえること どありません。どの道も、つねに新しく、興味深く、奥が深い さいとうたかし (齋藤孝「声に出して読みたい論語」より

現代語訳？の方に｢不｣ って書いてないし、どのように解けば いいのか分かりません。 教えてください🙏 最後の写真は答えです

くだ 伐”功"」に、書き下し文の読み方になるよう ラ [不 ポイント 「不 に返り点を書きなさい。 <5点> ニ

古文についてです。 白文に訓点をつける問題で、読点をつける位置がいまいち分かりません💦

★故事成語<読解問題≫ ちいん 問3 次の「知音」という文章を読んで、後の問いに答えなさい。 琴を弾き、 それを立派に聴き分け これ (注1)伯牙琴を鼓し、(注1)鍾子期を聴 伯牙が琴を弾くちょうどそのとき、その気持ち た。 琴を鼓するに方たりて、志 (注2) たいざん 太山 が泰山にある場合には、 「すばらしいなあ(君 しょうしきい に在れば、鍾子期日はく、「善いかな 琴 が琴を弾くことは、高くけわしくて泰山のようだ。」と。 たいざん をすること、巍巍乎として太山のごと しばらくして、その気持ちが流水にある場合には、 せせん かん りうすい し。」と。少選の間にして、志流水に在れば、 「すばらしいなあ、(君が)琴を弾くことは、勢いよく流れて流水のようだ。」と。 しょうしき またい 鍾子期又曰はく、「善いかな、琴を鼓すること、湯湯乎として流水のごとし。」と。 しゅうしゃうこ りうすい こと (1 at こと 春秋時代の中国 ¥365越同舟 CO 傍線部①の書き下し文を参考にして、次の白文に訓点 5点 を施しなさい。 レベ 方鼓琴而志 太 ②傍線部③を現代語訳しなさい。 「不復〜」は「もう二度とは~しない」という意 味である。 もう二度と琴を弾かなかった。 ③傍線部③を書き下し文に改めなさい。 6点 <「 。」と。〉の形になる。 「世にた為に琴を 致するに走る者」と。 18 ヒント 山

(1)の問題にある「而」という字についてです。 "書き下し文になおす時、この文字は無視して良い"と習ったのですが、訓点をつける場合も無視してしまって良いのですか？

★故事成語<読解問題〉 ちいん 問3 次の「知音」という文章を読んで、後の問いに答えなさい。 琴を弾き、 それを立派に聴き分け はくが (注1) 琴を鼓し、(注1)鍾子期を聴 (伯牙が)琴を弾くちょうどそのとき、その気持ち た。 こと たいざん 琴を鼓するに方たりて、志 (注2)、 太山 が泰山にある場合には、 「すばらしいなあ(君 しょうしきい に在れば、鍾子期日はく、「善いかな 琴 が琴を弾くことは、高くけわしくて泰山のようだ。」と。 を鼓すること、 魏巍乎として太山のごと しばらくして、その気持ちが流水にある場合には、 し。」と。少選の間にして、志流水に在れば、 「すばらしいなあ、(君が琴を弾くことは、勢いよく流れて流水のようだ。」と。 しょうしき またい こと しゅうしゅう こ 鍾子期又曰はく、「善いかな、琴を鼓すること、 湯湯乎として流水のごとし。」と。 「こ たいざん 13 こと 春秋時代の中国 P.36呉越同舟 CO (越) ①傍線部①の書き下し文を参考にして、次の白文に訓点 を施しなさい。 方 「鼓」琴 琴而志在太山 ②傍線部③を現代語訳しなさい。 「不復〜」は「もう二度とは~しない」という意 味である。 ③傍線部③を書き下し文に改めなさい。 9 <「 。」と。〉の形になる。 ヒント

白文に置き字がある時の返り点の付け方を教えてください🙏🙇🏻‍♀️

これが全然分からないので教えて欲しいです！

一 書き下し文を参考にして白文に訓点を書き入れなさい。(0点×0問 日暮に河陽の橋に上る。 暮”上,河 陽 橋 李下に冠を正さず。 日 B 百聞は一見に如かず。 百聞(不,如 徳は孤ならず。必ず隣有り。 当 → 有隣 0 5 西のかた諸侯を得んとして錦水に御さす 西,得 諸 侯 錦水 E 過ちて改めざる、是を過ちと謂。 過而不改 是 過 故に事の格に合わざる者を言いて社撰と為す。 故言事 不合格者 為 杜 撰 青は之を藍より取りて、藍よりも青く。 青取之於藍 故きを温めて新しきを知れば、以て師為る可し。 離波 温 故而知新 可 以為 師 突。 6 雲には衣裳を想い花には容を想う 雲 想衣裳花想容 見 O 「突」も置き字だから、書き 下し文には含まれないよ。 書き下し文をよく見て、 漢字 の使われている順番を参考に しよう! O o o

春暁のような 春　眠　ﾚ不　ﾚ覚ｴ　暁ｦ　の文と 春眠暁を覚えず　　　　　の文の 名前を教えてください🙌🏻

こちらも全問です。

10 ザ 仮定形 それぞれの宝 順接「もし~ならば」 逆接「たとえ~としても」 ト* ズこれラー* し かん二 園 シーバ 因 もしーならば、 宋人得」玉、献」諸 司城子 平。子 順接 11 宋の国の人が玉を手に入れて、これを司城の子率に献上した ク中 園 いやしクモーバ 訳 もし(かりに)ーならば 順接 ズル n ハク テ スニ (図P) 圏たJUートモ 因 たとえーとしても 典」受。献、 玉 者日、「以 示一玉人、玉 人 以 受け取らなかった。玉を献上する者は言った (これを)玉を磨く職人に見せたところ、玉の職人は 園 ートいへどモー 四 たとえーとしても K リ ズト B ム ラ 為」宝。故。献,之。」子 日、「我 以不 貧為 チ 園 AレバすなはチB 四 AならばBとなる 宝であるとした。だからこれを献上した 子宰は言った。 私は食らないことを宝であるとする ( m ×く NAト ト ト くトく 園 AヲシテBしメバ 因 もしAがBならば 宝。爾,以,玉為,宝。若 以与 ,我、皆 喪,宝 m あなたは玉を宝であるとする。 (玉を)私に与えたら 皆宝を失うのだ。 次の文の書き下し文を完成させなさい。 (NE×の) ム SR 也。不,若 人 有三其宝。」 ト あタラ (「警」) 器、K」 K遠 突。 たとえ的中していないとしてもかけ離れてはいない (大外) てしあげます 玉 宝石。 かく 回学若 無」成 死不」還。 もし学問が成就しなければ、死んでも故郷に帰らない。 釈月性「将) 一東遊園」 司城 官職名。 死すとも 還らず。 ラン 使,民 衣 食 有余、自 不 もし民の衣食が十分にあるならば、 流」盗。自然に盗みをしなくなるだろう。 (十八史略) ヘーキハ+ュー