訳を書いていただきたいです🙇🏻‍♀️

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 *もろこしょりやう」 唐土 梁の帝、猟に出で給ふ。白き雁ありて田の中に下り居たり。 帝みづから弓に矢をはげ、これを射んとし給ふに、道行き人ありて、 これを知らず白雁を追ひたて侍り。帝大いに怒りて、その人をとら かり たま がん はべ こうそんりゅう へて殺さんとし給ふところに、公孫龍といふ臣下いさめていはく、 昔、衛の文公の時、天下大いに日照りすること三年なり。これを 占はせらるるに、いはく、一人を殺して天にまつらば雨ふるべし、 と。文公のいはく、雨を求むるも民のためなり。今これ人を殺しな おこな ば、不仁の行ひ、いよいよ天の怒りを受けん。この上は、われ死し て天にまつらん、とのたまふ。」 (「浮世物語」より) (注)*唐土=中国の古い呼び名。 *梁、衛 = 古代の中国の国の一つ。

中国の昔の名前、古い順に教えて下さい

2枚目についてなんですが、 聞いている人、見ている人 ではなく模範解答には、 聞いているもの、見ているもの、 と書いてあったのですが、これは別に動物に託したわけではないので、答えに 聞いている人、見ている人 とかいても×にはなりませんよね

古今和歌集「仮名序」の冒頭には、「和習』 述べられている。繰り返し声に出して読み、古文の言葉 ( めくの種種 y 音院一を /p/ う 一の よろづの言の葉とぞなれりける。 >ニルーチ Sい 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、 と やまとうたば、人の心を種として、 梅々さませまの茶に た あた 古今和歌集 仮名序 SAに ニさS け~ 見るもの、聞くものにつけて、言ひ出せるなり 花に鳴く驚、水にすむ蛙の声を聞けば、 いだ くものにたくしてチしたりで肉 心に思ふことを、 Sみ ンD R 2H 立 よろづの言の梁となれりける と ス レる 生きとし生けるもの、 tかえて ょ心人た いづれか歌をよまざりける。 ルちもの聞くものにつけて言ひ出せるたり さ 力をも入れずして、天地を動かし、 め tにたり事の 系 目に見えぬ鬼神をも、あはれと思はせ、 生きとし生けるもの 男女のなかをも和らげ cげれい歌をよまざりける へ 猛き武士の心をも、慰むるは歌なり。 SS カをも人八ずして天地をかい やまとうたは、人の心を種として、(そこから芽生えて) 種々さまざまの葉になったものだ。この世の中に生きてい る人々は、さまざまな出来事に関わっているのて、 心に思 ガことを、見るもの、聞くものに託して、言い表したのて一 ある。花の間に鳴く驚、清流にすむ河鹿の声を聞くと、生」 きている全てのものの、どれが歌を詠まないといえるだろ」 うか。力ひとつ入人れずに天地の神々の心を動かし、目に見 えないもろもろの精霊たちをしみじみとさせ、男女の仲を 親しいものとし、勇猛な武人の心をも、和らげるのが歌な一 のてある 国に見えね鬼神をもあはれと思日せ 張き武まの心をも 君じるに歌な eやまとうた=和歌のこと 6人の心を獲として、よろづの言の葉とぞなれびける=人の心を覆にたと え、言葉を様から生じる業にたとえている。 6気きものなれば=「繁き」は、回教や教量が多いこと。絶え間がないこと。 言ひ出せるなり=ものに託して言い表したのが「歌」なのであるという意。 水にすむ難=「蛙」は今の河難(かえるの一種。夏から秋にかけて澄ん だ声てく)を指す。 出典「古今和歌集」 一長名形」は、「古今和歌集」の係谷で書於れた序文て、紀貫之 (Mページ 参照)が書いたとされる。ここは、和歌の本質を植物にたとえて説いた部」 分であり、この後、撰者たちの和歌についての見解や、「六歌仙」(姫ペー」 ジ参照)とよばれた平安時代初期の六人の和歌の名手など、歌人たちを評」 した部分、和歌集編集の経緯などを記した部分が続く。他に、漢文て書が 真名」もある。 原文は、「古今和歌集」(新編日本古典文学全集 H)による。 47いにしえの心を受けく古今和歌 仮名序 やあうた

平氏の都落ちについて使っているプリントにあんまり説明がないので簡単に説明して欲しいです🙇‍♂️

源氏と平氏の争いを教えてください

この地図でバルカン半島はどこですか？ 教えてください🙇💦

遠寧省 北京 ○唐山 山海関 遠東半島 天球 河 北省 満海 旅順天連 芝果 煙台) 魚成海衛 河 黄 済南 山 東省 ●曲草 山東半島 梁山泊 青島 勝州湾 黄 海 河南省 安数省 江接省

この新聞記事にテーマを決めないといけないのですが、どのようなテーマがいいと思いますか？ 例えば、地震について書かれていたら、「災害」というテーマをつけられるのですが…

収穫の喜びを23区で農福連携 古民家の部材を使った管理棟が完成。のらぼう 菜などの畑が広がっている=杉並区井草3丁目 障害者らの就労支援に期待 成し、全面オープンにこぎ」 杉並 初の専用農園オープン つけた。区内最古とされる 江戸中期の古民家の所有者 から寄付された、梁や建具 などの部材を使っている。 区内四つの障害者団体の ほか、地域の保育園にも区 画を提供している。運営は JA東京中央に委託し、高」 齢者のボランティアに運営 をサポートしてもらう。収 穫体験など、区民向けのイ ベントも計画している。 式であいさつした田中良 区長は「都市部の農地はか つて住宅供給の種地とみら れてきたが、今は住宅地に一 ある付加価値として、大事 にしようという存在になっ た。都市農地を活性化させ る好例になってほしい」と 語った。区障害者団体連合 会長の高橋博さん()は 自ら汗を流して収穫する 喜び。販売もできれば、農 業分野で工賃を得ることに もつながると期待してい る。都市部の農福連携は難 しいと思ってきたが、2区 にもできた。さらに広がっ てほしい」と話した。 (井上恵一朗) 農業と福祉が連携した農園の開園式が2日、杉並 区であった。同区が主体となり、今月全面オープ ン、都市部の農地保全だけでなく、陰害者らの農業 参加を通じて就労支援や生きがいづくりにつなげる 取り組みだ。近年注目される「農福連携農園」だ が、都市化が進んだ2区では初の専用農場という。 農園は宅地に囲まれた井 年3月に約1B億円で購入。 草3丁目にあり、広さ約3 翌4月から、福祉分野と協 200平方ぶ。近隣の農家 力した農場への整備と試験 から区が借りて区民農園と 的な作付けを始めていた。 して使っていたが、相続の 発生に伴い、区は2019木造平屋建ての管理棟が完 農の風景」を再現する

この新聞記事にテーマを決めないといけないのですが、どのようなテーマがいいと思いますか？ 例えば、地震について書かれていたら、「災害」というテーマをつけられるのですが…

収穫の喜びを23区で農福連携 古民家の部材を使った管理棟が完成。のらぼう 菜などの畑が広がっている=杉並区井草3丁目 障害者らの就労支援に期待 成し、全面オープンにこぎ」 杉並 初の専用農園オープン つけた。区内最古とされる 江戸中期の古民家の所有者 から寄付された、梁や建具 などの部材を使っている。 区内四つの障害者団体の ほか、地域の保育園にも区 画を提供している。運営は JA東京中央に委託し、高」 齢者のボランティアに運営 をサポートしてもらう。収 穫体験など、区民向けのイ ベントも計画している。 式であいさつした田中良 区長は「都市部の農地はか つて住宅供給の種地とみら れてきたが、今は住宅地に一 ある付加価値として、大事 にしようという存在になっ た。都市農地を活性化させ る好例になってほしい」と 語った。区障害者団体連合 会長の高橋博さん()は 自ら汗を流して収穫する 喜び。販売もできれば、農 業分野で工賃を得ることに もつながると期待してい る。都市部の農福連携は難 しいと思ってきたが、2区 にもできた。さらに広がっ てほしい」と話した。 (井上恵一朗) 農業と福祉が連携した農園の開園式が2日、杉並 区であった。同区が主体となり、今月全面オープ ン、都市部の農地保全だけでなく、陰害者らの農業 参加を通じて就労支援や生きがいづくりにつなげる 取り組みだ。近年注目される「農福連携農園」だ が、都市化が進んだ2区では初の専用農場という。 農園は宅地に囲まれた井 年3月に約1B億円で購入。 草3丁目にあり、広さ約3 翌4月から、福祉分野と協 200平方ぶ。近隣の農家 力した農場への整備と試験 から区が借りて区民農園と 的な作付けを始めていた。 して使っていたが、相続の 発生に伴い、区は2019木造平屋建ての管理棟が完 農の風景」を再現する

この問題の最後の2つがよく分かりません…。 至急教えてください！！

来てゆっくり坐ってご覧なさいよ。別の世界がみえますよ」と誘っ てみた。日本文化のファンであるらしい背の高い金髪の青年は、筆 者の傍らでしばらく庭を鑑賞しながら何を思ったのか、「これは私 25 たちの文化にはない世界との関わり方です!」と目をまん丸く見開 いて訴えていた。 そもそも家というものは、そこに棲まう人々の物の見方や感じ方 を根本的なところで育てる役割を果たしていて、たとえば高い目線 から庭を見下ろすと、その全体像を把握するのには都合がいい。し かし、庭を構成する石の存在感や空間の奥行き、そこに流れる空気 の質感までも味わおうとするのであれば、庭の片隅に坐ってその空 間に身を委ねてしまうのがいい。ことに風雅な日本の芸術家たちに とって、「造化の妙」というのは至高の価値をもっていて、家屋の 意匠にも外界の自然と親しく交わり、自然を上手にとり入れるため の努力がさまざまな形で払われてきた。室内と庭とを隔てない縁側 の意匠はその最たるもので、家に居ながらにして自然を体感できる 装置にもなっている。あるいは、部屋の奥から外を眺めたとき、床 と柱と長押とに縁取られた縁側の空間が、外の世界を絵画のように 切り取ってはまた別の世界を見せる。朝早い時間などは陽射しが逆 光となって草木が敗しいほどのハレーションを起こし、強い光に包 まれた空間世界はあたかも映画のように住む者の身体を包み込む。 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 舶来品をやたらに重宝がる日本人の気質に反して、なぜ椅子だけ が歴史的に定着してこなかったのか。中国経由で渡来した異国の珍 品たちは、「唐物」と言って今なお茶の湯の世界では最高級品とし ての格式を与えられている。しかしながら椅子に関してだけは、か つてそれが渡来していた痕跡すらも忘れ去られているような感がある。5 理由はいろいろと考えられる。まず椅子やテーブルは、狭い日本 家屋の中ではやたらに場所をとる。一つの部屋で食事もし、書も綴 り、茶を点てては、寝室としても用いるという日本家屋の合理的な _ は あく *リマ中 v会 op ふうが *n る 特性からすると、椅子やテーブルが大きく場所を占めていると部屋 の用途が制限されてしまって具合が悪い。これは現代人の住宅事情 1 と照らし合わせても十分納得のいくことだろう。 あるいは家をこしらえるときは、現代人の常識ならばまず箱をつ くり、内装を施し、家具を選んで椅子を決める、というのが順当な ところだろう。ところが日本家屋のつくりというのはこれとはまっ たく逆で、まず 「坐る」ところからすべてが出発する。畳のモジュ5 ールや天井の高さ、梁や長押の位置や寸法、あるいは障子や襖の開 け閉めの作法から「手掛かり」の位置まで、日本家屋の空間は、 「坐の視点」を基準にすべてが秩序立てられている。 かつて筆者が京都の竜安寺を訪れたときのことである。ある外国 人旅行者が二階から見るような視線から「石庭」をんではバチバ 2 チとシャッターを切って「ファンタスティック(すばらしい)!」 と言って悦んでいる。おせっかいとは思いつつも、「まあこっちへ J いJH。 な y S く えんがわ はり 番 。 この詩的な空間に人間の入り込む余地があるとすれば、その姿勢 は必ず床坐でなければならない。日本家屋に込められた諸々の意匠 や空間スケールのバランスは、かつて日本人が事物の鑑賞に際して 当 く 時 A D0 立って行うという作法をもたなかったことを如実に物語っていて その織密に計算された空間の調和は、不作法に突っ立っていられた そ0

御家人の意味ってなんでしたっけ💦