現代語訳をして頂けませんか🙇‍♀️💦

三次の古文を読んで、あとの〜内に答えなさい。 あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 ゆゑ まこと これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。 一日 みな がもう かろ の命、万金よりも重し。牛の値、鶏毛よりも軽し。 万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、皆 ひとあざけ ことわり 人嘲り、｢その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志、満つ事なし。 生け る間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 まこと (兼好法師『徒然草』から) (注) かたくなる者=そばにいた人。 鶏毛=ガチョウの羽根。 牛、既にしかなり=牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 しやうじ

どれが助動詞に線が引いてあるかという問題です。 助動詞の見分け方を教えてください！

綾カ弓・ 【12】 次の各文の中で、助動詞 すか。 今度、新しい本を見せるよ。 2 書店でよく売れるのはマンガです。 3 彼は百メートルを十秒台で走れる。 4 過疎化が進むと、村もさびれるだろう。 5 急に雨に降られて、ひどい目にあった。 【13・144】 次のA、Bの条件に適合する語句を、 そ

冬休みの宿題で出た「想像力の旅筋トレ」で、自分がどこに行ってそこで何をしているのかを想像して書く、という宿題なんですが、皆さんはどこ行きたいですか！？(日本、世界どこでも！そこに今居ます)

同じように、スペインのアルタミラ洞窟でも壁画が発見されているそうなのですが、なぜこの問題の答えはフランスだとわかるのでしょうか？教えていただきたいです。

3 洞穴壁画といえば,かつては新人の段階、つまりはクロマニョン人によって描かれたもので あると考えられていたが,近年, 旧人すなわちネアンデルタール人が描いたと考えられる壁画も 発見された。また, 原人が火の使用を開始したと説明するのは誤りで、実際には,ジャワ原人に よる火の使用は確認されていない。 弓矢については, クロマニョン人による使用が確認されていて、 世界史的には旧石器時代から 使用されていることがわかっているが, 日本の場合は縄文時代から使用されていて,日本の旧 石器時代では, 弓矢の使用は確認されていない。 問1 下線部①について、 右の壁画はラスコーの壁画である。 これが発見された国として正しいものを、次のア~エから 1つ選び, 記号で答えよ。 ( ) ア フランス イタリア I イスペイン ウドイツ

この問題が分かりません ぞ は含まれないのと と・ど が()になっている理由を教えていただきたいです>-< ̥

② 次の古文中から擬音語・擬態語を書き抜きなさい。 □② 与一、鋼を取ってつがひ、よつ引いてひやうど放つ。 うらひび かぎ □② 弓は強し、浦響くほど長鳴りして、 あやまたず扇の要際一寸ばかりおい て、ひいふつとぞ射切つたる。 □ ③ しばしは虚空にひらめきけるが、春風に一もみ二もみもまれて、海へさ つとぞ散ったりける。 こくろ 1 ひゃう(ど) [B==~* feju it

与一の言動をまとめるのですが具体的にどのような分になりますか？何となくで大丈夫です！ (以下、教科書の文です) 日暮れを迎え、双方が陣をひきかけているところへ、沖の方から、小舟が一そう、みぎわへ向かってこぎ寄せてきた。｢何だろう。｣と見ていると、船の中から、年若き女房が... 続きを読む

平家物語の那須与一のところです 小学生にもわかるくらいの言葉で現代語訳を教えてください −②のところです

と てつぼみを並 晴れならずといふことぞなき。 与一、目をふさいで、「南無八幡大菩薩、我が国の 神明、日光の権現、宇都宮、那須の湯泉大明神、願 ぼくはあの扇の真ん中射させてたばせたまへ。これ を射損ずるものならば、弓切り折り自害して、人に 再び面を向かふべからず。いま一度本国へ迎へんと おぼしめさば、この矢外させたまふな。」と、心の内 に祈念して、目を見開いたれば、風も少し吹き弱り、 与一は、目を閉じて、「 と、心の内 に念じて、目を見開いたところ

歴史、思考力ワークの安土桃山時代の問題です。 1⃣の(２)で、「ポルトガル〜続けよ」「仏教を〜かまわない」の2つが関連すると思うのですが… どのように書いたらいいかが分かりません。 2️⃣があっているかの確認も時間があったらお願いしたいです。

月 に答えなさい。 いた。 売買し L 順や御 御成 0 売 たら、 5 ヨーロッパ人との出会いと全国統一 あづちももやま 1 たろうさんは、「安土桃山時代から江戸時代初めまでのキリスト教の広がり｣ について調べるために,次の資料 を集めた資料をみて,各問いに答えなさい。 資料1 キリシタン [キリスト教徒] の人数の変化 キリシタン大名や いえやす ちょっかつ ち きんきょうれい 家康が直轄地に禁教令を出す (2) ひでよし -- 秀吉が |追放令を出す てんしょうけんおうしょうねんしせつ 天正遣欧少年使節が出発 大村純忠が長崎の町を イエズス会に寄進 ザビエルが来日。 おおむらすみただ 大村純忠が洗礼を受ける (最初のキリシタン大名) □などを国外追放+ 1563 1570 1587 1582 1612 45 万人 40 35 30 25 20 15 10 5 学習日 月 とよとみひでよし 資料2 1587年に豊臣秀吉が出した 動を禁止するきまり ( 8 」の活 しんこく 日本国は神国であるから, キリシタンの国 じゃあく から邪悪な教え (キリスト教) を布教すること は大変よくないことである。 ■は20日以内に準備して帰国せよ。 商売が目 ン国から行き来してもかまわない。 ポルトガルやスペインの貿易船に 的なので, 特別である。 今後も商売を続けよ。 ほうがい 仏教を妨害しない者は,誰でもキリシタ 1549年 1560 1580 1590 1600 1614 (1) 資料 1.2の ■に共通してあてはまる語句を答えなさい。 (2) 資料1をみて, たろうさんは 「資料2のきまりが出た後にも、 なぜキリシタンの人数が増加しているのだろう?」 という疑問を持った。 この疑問に対する答えを 資料2を参考にして答えなさい。 (1) 宣教師 まつら けもんじょ (部分要約) (「松浦家文書｣) 歴史

《資料①》は鎌倉時代の武士をえがいた絵巻である。この絵巻から、当時の武士は日頃からどのようなことをしていたことがわかるか、具体的に説明しなさい。 どう回答すれば良いですか?

《資料① >> 201

中学歴史についての質問です ルネサンス期の3大発明について、活版印刷、羅針盤、火薬からそのときどんな状態だったかわかるように書きなさいという問題なのですが、ヒントだけでもいただけないでしょうか？