こんにちは 突然ですが、定期テストが2週間後に迫っているのですが社会（歴史）のテスト範囲に休んでいて授業を受けていないところがあるので解説お願いします！ 画像は、予習プリントの解答です

2. ギリシャ・ローマの文明について調べよう。 ギリシャ文明 都市国家 (ポリス) パルテノン神殿 哲学 数学 医学 彫刻 紀元前8世紀 ヘレニズム文化~ 紀元前4世紀 ローマの文明 ~ 紀元前6世紀 共和制 演劇 彫刻 ( 唐草模様) アゴラ(広場) ミロのピーナス ~インド・中国 日本へ影響 ※ギリシャ文化とオリエント文化の融合=ヘレニズム ↓ 紀元前30年 帝政 ガンダーラで出土した仏像 長さや重さ、容積の基準を統一 道路網の整備 水道や浴場 (水道橋) 闘技場 (コロッセオ) 法律や暦の制定 ~ヨーロッパ文化の礎 貨幣 4C 東西に分裂

同盟と連盟と連合の違いは何ですか？

この文のtheがつく理由が分かりません💦

A: Were the girls happy? B: Yes, they

学校の課題です 文章A の内容を100字以内で要約しなさいという課題です どんな感じで書けばいいですか？！分からないです😭 どなたか、例として書いてほしいです お願いします

【文章A】 「深く考える」とは、どういうことでしょうか。それは、自分が普段から、知らず知らずのうちに 身につけてしまっている考え方や、「当たり前」と一方的に思い込んでいる自分の常識を、あらため て検討してみるということです。 (中略) 当然視されていること、常識と思われていること、昔から信じ込まれていること、これらをもう一 度掘り起こして、考え直してみることが「深く考える」ことの意味です。それは自分が立っている足 元を見直してみる態度だといえるでしょう。そうして考え直してみた結果、「もとのままでもよい」 という結論が出るときもありますし、「部分的に改善していくほうがよい」という結論が出るときも ありますし、「大きく変えたほうがよい」「全面的に新しいものにしたほうがよい」という結論が出る ときもあるでしょう。 科学の発見も、芸術の新しい表現も、斬新なイベントも、創造的なことはすべて、当然とされてい ることを一旦疑ってみる態度から生まれてくるのです。そしてこうした態度は、科学や芸術の分野だ けではなく、日常生活にも当てはめてみるべきなのです。 しかしながら、自分の思い込みや古い常識に、自分だけで気がつくことはなかなか難しいものです。 自分の周りの人たちも一緒に信じてしまっている思い込みならなおさらです。 それに気がつかせてくれるのが、自分とは異なる他者との対話です。 その他者は、できれば自分と 違えば違うほどいいでしょう。 ジェンダーにせよ、性格にせよ、家庭や生い立ちにせよ、考え方にせ よ、これまでの経歴にせよ、社会の中での立場にせよ、です。 生徒同士で対話する場合では、年齢は と同じで、社会的立場はまさしく学校の生徒です。 そ の意味で、かなり似た部分の多い他者なのですが、それでもあなたの友人は、あなたには話していな 意外なことを考え、普段は見せない意外な側面を持っているものです。 また、自分がこれまでに出会った人のこと、あるいは、ニュース番組や書籍を通じて知った人たち のことを思い出してみましょう。多様な人がいるはずです。異なった人生を歩んでいればいるほど、 異なった考え方をするでしょう。異なった考えの人と対話することが、深く考えるきっかけになりま す。異なった人の意見が貴重であることに気がつけば、異なった人に興味や関心をもてるようになり、 ます。哲学対話の特徴は、前提を問い直し、立場や役割を掘り崩していくことにあります。 河野哲也「問う方法・考える方法 「探究型の学習」のために』による。)

カタカナを漢字になおす問題です。 「シュギョウ」はどちらが正解ですか。 1枚目問題文、2枚目答え、3枚目解説のようなものです。 1枚目には1行目から2行目に書かれてます。

いるる にいみ 蓉の家は二十四年続く人形町の和食屋『新居見』を営んでいる。いくつもの名店でのシュ じょうぜつ ギョウしてきた父が母と共に立ち上げたものだ。饒舌な母は看板女将としても知られており、 季節ごとに変わるこだわり抜いた父の料理と母の人柄目当てに、多くの人が こ の店を訪れる。 ①メディアに取り上げられたり、グルメサイトで紹介されたりしたこともあって、予約 は常に数ヶ月先まで埋まっている状況だ。 蓉の自宅は店の『トナリにある。

高校入試の問題なのですが、このくらいの問題は、何分でできるのがいいですかね？

学ぶ AV 21 14131211 ( TID 説明的文章 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい｡ (1~⑥)は段落番号です。) (論説文) 1 中学校までの理科には、最低限これだけのことを知っておけば、将来勉 をするために役に立つだろうと思われることが教材になっています。 一 生のうちに必ず一回は、実生活のなかでその問題にぶつかったり、話題に なったりする課題が選ばれているからです。だから実験や観察をして実体 しておくことが特に重要です。 高校になると、微視的世界や超巨大な世界など、日常のスケールから く離れた世界へと対象が広がり、目に見えないところで何が起こっている かについて想像力を駆使しながら学んでいくことになります。 そのため 型やCGの助けを借りて、想像と実際の知識を比較するという作業が欠か せません｡ 想像なしで知識のみに偏ったり、逆に知識なしで想像のみにふり けったり (空想と言うべきですね)するのでは、真に理解したことになり ません。 そして大事なことは、科学の対象が日常に目にする物質や現象か ら遠ざかっていっても、そこに共通している疑問は「なぜそうなっている のだろう」、そして「不思議だな」と思う心です。 そのような探究心を常 に持ち続けて欲しいと思っています。 ③ 学校の科目では「理科」と呼んでいますが､ 通常私たちが当面する自然 現象に関わる問題を「科学」と呼ぶのは、それが社会的な事象や人間の生 き方、つまり学校の科目で言えば社会や歴史や国語など他の科目にも関連 しているためでしょう。 理科が対象とするのは自然物そのものですが、 「科学」はそれだけに留まることがなく、「科学的判断」とか「科学的予8 謝 」 と言 わ れるよう に、 生 じている 自 然 現 象 に 対す る (判断 考え方 、 予測) や社会との関係までをも問うことになるからです。 「理科的判断 」とか 「理科的予測」と言うのと、ニュアンスが大きく異なることがわかると思 います。 また、直面する問題の解決 のた めに科学の立場か ら どう考えるか ⑥昔、フ ランシス・ベ ー コン と い う 人が「知は 力 な り」 と 言 ったそうで す。 元々は、経験によって得られた知識を活かして自然に対すれば、自然 を支配する力を得ることができるという意味の言葉のようです。 私は、自 然を支配するという考え方は好きではないので、 この言葉を､さまざまな ③を獲得することができる、という 科学的な経験を積み重ねれば、 ① 次の表は、ある生徒が「理科」について学ぶ対象と学ぶ方法を、「中学校 「まで」と「高校になると」の二つの段階に分けて整理したものです。Ⅰ、 にあてはまる最も適切な言葉を段落からⅠは十二字 は二十六字で探し、それぞれはじめの五字を書き抜きなさい。 中学校まで 高校になると 対象 日常のスケールから遠く離れた 世界で起こっていること 学ぶ実験や観察をして実体験してお 方法 く ● この文章の3段落について説明したものとして最も適切なものを、次のa (アーウ)と6 (エ~カ)から一つずつ選び、記号で答えなさい｡ E. ア 1段落と②段落で述べた理科の学習に疑問を呈している。 イ 1段落と段落に引き続き探究心の必要性を訴えている。 ウ ①段落と段落を踏まえて科学の性質を掘り下げている。 2 B 公立編 52 S H は人間の生き方への重要なヒントになるように、科学は自然と人間が関係 して繰り広げられる現象を全分野から論じるという意味があります。 つまり、科学を学ぶとさまざまな問題に応用でき、 科学の力によって物 の仕組みや歴史的繋がり、 そして思いがけない社会的関係までも発見す ることができると考えられるのです。 科学は、見えない部分で何が起こっ ているかを想像し、あたかもそれが実際に目の前で起こっているかのよう に見抜く学問なのです。そのような科学の営みを積み重ねていくと、世の 中のさまざまな事柄に対しても幅広い見方ができるようになるのではない でしょうか。 いろんなことを学び考え想像するのが科学の真髄なのですか ら、直接自分で経験したことがなくても、科学の力によって頭の中で追体 験できるようになるでしょう。 それによって、難問に対して新しいヒント が得られるかもしれません。 違った観点からものを見ると、違った姿に見 えることは確かで、それによってこれまで考えたことがなかったような新 鮮なイメージが思い浮かんだりするでしょう。 科学は、そんな可能性を秘 めているのです。 ⑤ 実際、思いがけない結びつきが発見できると知ることが楽しくなり、 「そんなことが本当にあるの?」と、自分が見つけた意外な発見に、自分 自身が感動するに違いありません。 それに留まらず、 人に話したい、一緒 に感動したいという気にもなり、何事にも自信を持って人と対応できるよ うになります。 豊かで、やさしく人と接し合えるようになるということで す。そのような人間の集団では、人それぞれが異なった発見をしているだ ろうし、それを互いに尊重するという気にもなるのではないでしょうか。 つまり、科学を学び、科学の考え方を応用するということを通して、「知 ることが生きる力に変えられる」ということに繋がるのです。 意味に受け取っています。 池内了 「なぜ科学を学ぶのか」 による) (注) 微 視的･･・人間の視覚 であるさま で識別できないほど微細 CGコンピュータを使って作られた画像や動画 フランシス・ベーコン・・・哲学者 段落の主張の根拠となっている。 b オ ⑤段落の内容の導入となっている。 カ団段落~⑥段落の要約となっている。 にあ ③ 「直接自分で経験したことがなくても、科学の力によって頭の中で追体験 できるようになる」とありますが、その理由を説明した次の文の てはまる適切な言葉を、二十五字以上三十五字以内で書きなさい。 直接自分で経験したことがなくても、科学の力によって頭の中で追体験で きるようになるのは、科学を学ぶ ことができるようになるからで ある。 1③ にあてはまる言葉として最も適切なものを次から一つ選び、記号 で答えなさい。 ア 自然のみならず社会や人間の世界の真実まで認識する力 イ 私たちが当面する自然現象に関わる問題を解き明かす力 ウ 理科やそれ以外の科目を将来勉強するときに役に立つ力 エ経験したことがない問題や現象に対しても疑問を持つ力 オ 人間が自然界を制御する持続可能で豊かな社会を築く力

これみなさんならなんて書きますか？💦 右は観客の行為のとこかけたのですが他思いつかなすぎて、、

資料 1 宇宙でトレーニングする宇宙飛行士 ほしであきひこ この写真は, 宇宙飛行士の星出彰彦さんが国際宇宙ステーション (ISS)内でトレーニングをしている様子である。ISSの宇宙飛行士は, このように運動器具を使用して毎日約2時間の運動を行っている。 (提供:JAXA/NASA) ★宇宙飛行士が宇宙でトレーニングをする理由を考えて書こう。 こうい ◆相手に対する選手の行為 あた えいきょう ② スポーツが人々に与えるよい影響 16 学習日 たお 倒れた相手選手を助け起こす 月 200 お互いに礼をする こうい さまた 選手のプレイに対する観客の行為 選手の集中を妨げな いように静かにする 陸上のスタートやゴルフ のスイングのとき, 選手が ボールの音や声を聞き分 けてプレイするブライン ドサッカーの試合中など ★このようなことをするのはなぜかを考えて書こう。 8 よいプレイには 拍手をする

私は塾に通っているのですが、塾で証明を教わった時に、証明の最後の「よって、〜である」という完結する文が長い時は、「よって題意は示された」と書きましょうと言われました。 そして、今学校で証明をやっているのですが、「よって題意は示された」と書くと、×がついたりするでしょうか。 ... 続きを読む

朱子学を簡単にいうと何でしょうか？一言二言でお願いしますm(_ _)m

大門4の問1を教えておしいです。(写真順番は画像のしたの真ん中にあるページどおりです。)

4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(*印の付いている言葉に は、本文のあとに [注] がある。) あなたは、誰かと対話をした経験があるだろうか。 会話ではなく、対話 である。(第一段) よほど特別の事情がない限り、私たちは日常的に会話をしている。 駅の キヨスクでチョコレートパーを買い、会社の守衛さんに挨拶し、職場で同 と打ち合わせをして、昼食時にショートメールで遠方の友人と近況を伝 えあい、帰宅して家族と今日のニュースについて話し合う。このどの場面 でも、私たちは会話をしている。そのいくつかは軽いやり取りであったり、 ただ楽しむためであったりする。他方、仕事の打ち合わせなどはかなり真 剣に、ときに厳しいやり合いをしなければならない。 (第二段) だが、このどれもが会話であっても対話ではない。(第三段) 対話とは、真理を求める会話である。 対話とは、何かの問いに答えよう として、あるいは、自分の考えが正しいのかどうかを知ろうとして、誰か と話し合い､真理を探求する会話のことである。ただ情報を検索すれば得 られる単純な事実ではなく、きちんと検討しなければ得られない真理を得 たいときに、人は対話をする。 それは、自分を変えようとしている人が取 り組むコミュニケーションである。(第四段) ショッピングや仕事でのやり取りは、自分の要望と相手の要望をすり合 わせようとする交渉である。 友人や恋人との会話は、よい関係を保ち、相 手を理解し、互いに話を楽しもうとする交流である。これらの会話は有意 かもしれないが、真理の追求を目的としてはいない。対話は、何かの真 理を得ようとして互いに意見や思考を検討し合うことである。(第五段) 私たちは日常生活の中で、ほとんど対話する機会がないのではないだろ うか。それは、真理の追求が日常生活で行われなくなっているからである。 だが実は、対話をしなければならない場面は、日常生活の中にも、思った よりもたくさんあるのだ。 (第六段) 仕事場でも、ただ当面の与えられた業務をこなすだけではなく、仕事全 体の方向性や意味が問われる場合、たとえば、「良い製品とは何か」「今は どういう時代で、どのような価値を消費者は求めているのか」「環境問題 に対して、我が社は頬かむりをしていていいのか」など真剣に論じるべき テーマは少なくないだろう。 家庭でも、子どもの教育をめぐって、 そもそ も子どもにとっての良い人生とはなにか、そのために何を学んでほしいの 親と子どもとはどういう関係なのか、子離れするとはどういうことか、 これらのことについて家族で話し合う必要はないだろうか。地域でも、ど のような地域を目指せばいいのか、住人はどのような価値を重んじている のか、以前からの住人と新しく来た人たちはどう交流すればよいか。本当 はこうしたことについて膝を突き合わせて対話する必要があるのではない だろうか。(第七段) 人生に関すること、家族と社会に関すること、政治に関すること、地域 での生活のこと、私たちはこれらのことをほとんど対話することなく、 日々を過ごしてしまっている。 そうした難しい議論は頭のいい人たちに任 せて、自分たちはせっせと働き、自分個人の生活だけを楽しめばいいのだ。 かつてはこう考える人たちもいた。しかし、そうした態度はすでに販売を 迎えている。私たちは、公共の問題にもう無関心でいられないし、自分個 人のあり方についても、いろいろな人から意見を聞いて考え直してみたい 1 6 ĭ