中１の国語です。教えてほしいです_(._.)_お願いします。

ずつ選び、記号 ア 恐れ イ期待 ウ 驚き エ怒り (間三)―③「四つの…見つめた」について。 この部分に使われている表現技法を次から一つ選び、記 号で答えなさい。 ア 直喩 イ 倒置 ワ擬人法 エ 体言止め I この表現技によって、どんな様子が強調されていますか。 次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア「僕」がチョウの斑点に強くひきつけられている様子。

この問題教えてください🙇‍♀️答えはDで、Aと答えました。

1 次の文章は、文学作品について評論を書いてきた筆者が、小説を書き始 めたころのことを振り返って書いたものである。これを読んで、あとの問 3D いに答えなさい。 小説を書き始めてまず突き当たった壁は、評論という形式に馴染んだた めの、事物の抽象的な処理、非具体的な処理であった。 心を動かされた作 品と対い合い、なぜ感動したのかを問うてみる事を分析帰納しながら一 般化できる共通項を抽き出し、敷衍してゆく作業は、当然のこととし て、言葉による明確な結論を自分に要求する。時によっては、結論として の言葉あるいは文章が先に立ち、それを客観的に証明しようとして論理的 な作業をひたすら重ねてゆく。 0. 感動の拠り所を分析帰納して、少しでも論理的に把握したい評論への欲 望と感動の拠り所を分散拡大して、更に強調したい小説への欲望、この 二種類の欲望は、どうやら自分の中には矛盾なく生きているらしい。今更 言い立てるのも気がひけるようなことながら、小説で必要なのは事物の具 体的な表現であって、抽象的な論評でもなければ概念的な記述でもない。 なぜこの作品を書いたかという、作者の直接の言葉は不要であり、結論は、 作者が提示した具体的な事物を通じて読者にゆだねればよい。しかし習慣 は恐ろしい。結論めいた文章を書かない不安と私は長く争うことになる。 7 ofer U.

太平洋戦争を避けることができたのなら、どのような出来事の時に日本はどう動けば良かったと思いますか？

①だけでいいので教えてください🙏🙇‍♀️至急お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

100 [A+B] 日 ****** 月 B やってみよう! 次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 とつぜん① われわれは、突然思ってもみなかったことを言われたり、行動されたり すると、驚いてしまうものである。 これが意表をつかれるということであ る。意表をつかれると、われわれの心理状況はどのよ うになるのであろうか。 次に考えてみよう。 いっしゅん 2 われわれは、意表をつかれると、予期していないこ とが現実に起こることによって、一瞬どう対応してい いのかわからなくなってしまう。一種のパニック状態 に陥るのである。そのために、考えをまとめきれなくなってしまう。考え いうことは、理性の働きであるから、考えをまとめきれないというこ とは、理性の真空状態ができてしまうことを意味する。これは、それまで 抑えつけられていた感情や欲望が、そこに入り込むチャンスが生まれたと いうことである。それまで本音を覆っていたベールが取り払われ、本音を 話すことへのブレーキ役がどこかに行ってしまう。こうして、いつでも本 音を話しやすい状況ができあがるのである。 おお しょうこ せんぼう まなざ 3 われわれは、だれもが本音を言いたいと思っている。本音を言いながら 生きていけたら最高だと思っている。それが証拠に、本音で生きている人 を見ると、人はみな羨望の眼差しを向ける。 A 現実にはなかなか本 音を言えないでいる。本音を言ってしまったら、仕事や人間関係に破綻を きたすことになると恐れているのである。だから、隙さえあれば、本音は どこかで出現しようと待ち構えている。その回の一つが意表をつかれた ときなのである。 *はたん おそ *パニック状態=落ち着きを失い、あわてふためく状態。 *羨望=うらやましく思うこと。 *破綻=物事がうまくいかなくなること。 たかしまゆきひろ (高嶌幸広「聞き上手になる本」より) おさ おどろ じょうきょう Ⓒ すき 筆者が疑問を述べている一文を探そう! 問題提起の一文を見つけ、初めの五字を書きなさい。また、提 起された問題に対する答えが具体的に述べられた段落の、段落番 号を書きなさい。 (完答10点) 段落 問題提起の一文 2 思ってもみなかったこととほぼ同じ意味の言葉を、文章中か 十字以内で書きぬきなさい。 (10点) Aに入る言葉として適切なものを、次から一つ選び、記号 で答えなさい。 (5点) アだから つまり ウしかし そして 理性の真空状態と同じ状態を表しているものを、次から一つ 選び、記号で答えなさい。 (10点) ア感情や欲望をなんとか理性で抑えつけている状態。 イ感情や欲望が出現するチャンスを待ち構えている状態。 ウ 本音を話すことへのブレーキがなくなった状態。 エ本音を言いながら生きている状態。 5 人が現実にはなかなか本音を言えないでいるのは、なぜな のですか。 「から。」 に続く形で、文章中から二十字以上二十五字 以内でぬき出し、初めと終わりの四字ずつを書きなさい。(完答10点) から。 Bに入る適切な言葉を、文章中から一字で書きぬきなさい。 「何」があれば本音が出現すると筆者は述べているかな? (5点) 9 H ⑩ 国語1年 7

答えは③がイとクなのですが、なぜエじゃないんですか？

をが 今点UP オア 「胸をどきどきさせ」とありますが、このときの 「僕」の気持ちとして当てはまるものを、次の中からそれぞれ 二つずつ選び、記号で答えなさい Sたん かR や 2嘆 イ 興奮 ウ 恐れ H 歓喜 換 カ 絶望 キ 怒り ク 期待

高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか？ (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... 続きを読む

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」

国語の問題の文章の一部なんですけど、下線部⑥の場合の「相対的」ってどういう意味ですか？

世帯が購入する台数には限度があります。要するに、いくら商品があふ れていても、必要な物が行き渡ってしまえば、「もう要らないよ」とい リ わた一 うことになるわけてす。 しかし、企業の側から、さらには経済構造全体の側から見れば、これ ては困るのです。人々が必要な物を手に入れた後は買い替え需要を待つ だけては、売り上げが伸びないので企業の業績は伸びず、経済全体では 不景気になってしまいます。そこで考え出されたのが、人々の欲望の限 度を取り払って、「もう要らないよ」という風には決して思わせない、 という戦略てす。 その戦略はいくつかの面を持っています。一つには、「必要な物」の 品目を増やしていくことです。例えば、1950年代の日本では、洗濯 機、冷蔵庫、白黒TVが「三種の神器」と呼ばれて、生活必需品となり ました。それらが一通り行き渡った1960年代には、今度はカラーT V、自家用車、クーラーが「新·三種の神器」と呼ばれるようになって、 必需品だと考えられるようになりました。ここからわかるのは、「必要」 とか「必需」というのは、相対的だということです。生活を送るために 何が絶対に必要なのか、ということに対する人々の考え方は変化するの マす。 じゅよう せく

国語で生きるというのは哲学的に考えるとどのような事かという話をされました。 生きるとは、哲学的に考えるとどんなことですか？

天下統一に1番貢献したのって3人のうち誰ですか…？個人的な意見でもいいです！！

持続可能な社会にするために取り組む事の例を教えてください！m(__)m