平方根の問題です 解き方を教えてください🙇‍♀️

3 √3の値が自然数となるような.100以下の自然数nは個ある。 §2 平方根の計算 (沖縄県)

(3)の求め方が分かりません 解説お願いします🙇‍♀️

6 A君とBさんの学校は駅から840m離れている。 A君は学 校を出発し、毎分60mの速さで学校と駅の間を休まず1 ANCA 往復した。 BさんはA君が学校を出発したのと同じ時刻に FINI 駅を出発し、毎分80mの速さで駅と学校の間を休まず1 往復した。 y (m)) 学校 840 駅….. 0 A君 Bさん 右の図は,A君とBさんが出発してから x 分後に駅か らymの地点にいるとして,xとyの関係をグラフに表したものである。 次の問いに答えなさい。 (1) A君がBさんと1回目に出会うのは、 出発してから何分後か求めなさい。 (2) A君が学校に着くのは, Bさんが駅に着いてから何分後か求めなさい。 DC (分) ( 青森県 ) ** (S) (OSL)) (3) 駅と学校の間に立っている先生はA君とBさんに2回ずつ出会った。先生がA君と出会った1 回目から2回目までの時間は, Bさんの場合のちょうど2倍だった。 先生が立っている地点は C$0 et (E) 駅から何mか求めなさい。

大阪城と姫路城はそれぞれ誰が建てた城ですか

古典の質問です 打ち寄す は、正格活用ですか ? また、複合動詞で合っていますか ?

いちばんと２番がわからないので教えてください🙏

ゴい 2224 2012 2)6, 6 活用 2√6 LND. カメラで写真を撮るとき, 適正な明る ろしゅつ さで撮ることを, 「適正露出で撮る｣ とい います。 露出は, シャッタースピードと 絞り値の2つによって決められます。 しぼ 右の図のように, シャッタースピード が速かったり, 絞り値が大きかったりす ると取り込める光の量が減り, 写真は暗 くなります。 シャッタースピード (秒) 絞り値 絞り値 小さい 小さい F1 F1.4 F2 F2.8 大きい F4 遅い 1 1 1 1 15 30 60 125 250 1段 シャッター 遅い 3,5 ひめ たけた 姫だるま (大分県竹田市) 速い 1 2000 大きい F5.6 F8 F11 F16 速い 500 1 1000 (シャッタースピードシャッターがあいている時間のことで,この時間が 15 短いほど, シャッタースピードが速いという。 シャッタースピードを 1 にすると, シャッターがあいている時間が半分になるので, 取り 30 込める光の量も半分になる。 から 〔絞り値〕 光の入る穴の大きさのことで, 絞り値を小さくすると, 穴の大き さは大きくなる。 穴を円と考えたとき, 絞り値をF16からF11 のように 1段小さくすると,穴の直径は2倍になり, 取り込める光の量は2倍に なる。 3 1 絞り値をF4からF 1.4 に 3段小さくすると, 光の入る穴の直径は何倍になり ますか。 2√2 適正露出が,絞り値 F4, シャッタースピード ピードを 1 1000 一にすると, 絞り値をいくつにすれば同じ露出になりますか。 N6 関連する職業・仕事 2章 平方根 227 1 ーであるとき, シャッタース 250 [フォトグラファー]

4番がわかりません。教えてください_(._.)_

(6) 次の地震は、実際に兵庫県で起こった地震である。 その地震が起こった日付と地震名を 答えなさい。 発生時刻・場所から考えます。 1995年1月19日「阪神・淡路大震災 (1) 姫路市にP波が到達したのは地震発生 から何秒後か、求めなさい。 56 = 8a 42÷7=6 a=7 6秒後 (2) 姫路市にS波が到達した時刻を求めな さい。ただし, ミリ秒は秒数に入れる。 32÷8=4 42÷4=10.5→11 午前5時47分3秒 3) (2)の時刻のとき、普段あなたは何をして いますか｡ 寝ている or . (0) 発生時刻 ・震源地からの距離 J 午前5時46分52秒 相生市 ... 56km, 姫路市 西宮市... 32km 三木市 42km 24km 神戸市... 16km, 明石市.8km 相生市には地震発生から8秒後に P波 が到達し, 同時刻にS彼が西宮市に到達 する｡ ・地震 (P波、S波)のようすを下のグラフに まとめた。 y 56 0 P波 8 S 波 → x 4) 姫路市と神戸市における 「P波とS波の時間差｣から当時のことを推測しなさい。

中一の数学です。一から教えてくれると助かります🙇

6. 次の 28 年前の出来事について 後の問いに答えなさい。 (0) 次の地震は、 実際に兵庫県で起こった地震である。 その地震が起こった日付と地震名を 答えなさい。 発生時刻・場所から考えます。 1995年 1月19日「阪神・淡路大震災 (1) 姫路市にP波が到達したのは地震発生 から何秒後か, 求めなさい。 (2) 姫路市にS波が到達した時刻を求めな さい。 ただし, ミリ秒は秒数に入れる。 (3) (2)の時刻のとき, 普段あなたは何をして いますか｡ of (0) ・発生時刻 ...午前5時46分52秒 ・震源地からの距離 相生市 .... 56km, 姫路市 ... 42 km 西宮市 ... 32km, 三木市... 24km 神戸市... 16km, 明石市 8km 相生市には地震発生から8秒後にP波 が到達し, 同時刻にS波が西宮市に到達 する。 ・地震 (P波、S波)のようすを下のグラフ まとめた。 y 56 P波 8 S波 (4) 姫路市と神戸市における 「P波とS波の時間差」 から当時のことを推測しなさい

⑷はなぜウなんですか？

[山梨 118 顔出 ( )内に最も適するものを I have got (1) My sister went back to university again () a new job. is getting 7 to get 1 got [沖縄] (2) I have many things ( 7 do I to do doing (3) In my school, the students move from one room to another, and the teachers stay in their rooms to (37). [山梨] (4) ア 7 study 1 stay Every child has the right ( イ 1 does 7 study 1 (5) We have to study ( 7 for enter (6) She needs someone 7 helps (7) Kana wished ( 1 ) this afternoon. studying entering ). ) high schools. 1 some ( helped ) a lot of money. had ) her. 7 have 1 (8) A: It's very hot today. Let's buy ( B: That's a good idea. 7 any move ウ to study to enter helping I teach [愛知淑徳] I studied [ 九州国際大付 ] I to enter into ( [東洋大姫路 I to help having 6) cold to drink. [中央大高] I to have something I thing [千葉]

この文章の四角Cには「かわず」という言葉が入るんですが、なぜかわずなのか教えて欲しいです🙇‍♀️

あとの問い! 砂漠は私たちの住む日本の風土の反対の極と言ってもいいであろう。稀辻哲郎はあの有名な『風土』という書物の中で、世界の風土 をモンスーン型、牧場型、砂漠型の三つに分け、砂漠型を私たちの住むモンスーン型風土の対極に置いた。そして、モンスーン型の日 本人がインド洋を抜けてアラビア半島にたどりついたときの衝撃を記している。その衝撃とは、「人間いたるところに青山あり」など と考えているモンストン型日本人が、どこをどう見回しても青山など見あたらぬ乾ききった風土に直面した驚きだと言う。 *じんかん せいざん たしかに、砂漠は、青山的な私にとって衝撃そのものだった。そこにあるのはただ砂と空だけなのだから。けれど、そうした砂の世 界に何日か身を置いてみると、 砂は私に何事かをささやきはじめた。そして、不思議なことに、今度は自分が住んでいるモン スーン型の日本の風土や、そこにくり広げられている生活が〝世界〟のように思えてくるのである。 B 砂漠には何もない。何もないということが当然のようになってくると、逆に、なぜ日本の生活にはあんなにもたくさんのものがある のか、奇妙に思えてくる。あんなに多くのものに取り巻かれなければ暮らしていけないのだろうか、と。 それらのものは、 全部余計なものではないのか。余計なものに取り巻かれて暮らしているから、余計な心配ばかりが増え、肝心の生きる意味が見失われ てしまうのではないか･･････。しかし、待てよ、と私は考える。生きていくのに必要なものだけしかないということは、文化がないとい うことではないか。 生きていくうえに必要なもの、それを上回る余分のものこそが、実は文化ではないのか。文化とは、言ってみれば、 余計なものの集積なのではないか。だとすれば、砂漠を肯定することは、文化を否定することになりはしまいか････・・。 それにしても――と私はさらに考え直す。私たちはあまりにも余分なものを抱えこみすぎているのではなかろうか。 余分なものこそ 文化にはちがいないが、さりとて、余分なもののすべてが文化であるわけもなかろう。 余分なものの中で、どれが意味があり、何が無 価値であるか、それをもう一度考え直す必要がありはしまいか……。 砂漠とは、こうした反省を私にもたらす世界である。砂漠は現代の文明社会に生きる人びとにとって、一種の鏡の国と言ってもいい ような気がする。 私は砂漠に身を置くたびに、ある探検家がしみじみともらした次の言葉をかみしめる。 「砂漠とは、そこへ入りこむ 先には心配で、そこから出て行くときにはなんの名残もない、そういう地域である。 砂漠には何もない。ただ、その人自身の反省だけ があるのだ」私は、砂漠に自分自身の姿を見に行くのである。 3. 砂漠は、私たち日本人が考えがちなロマンチックな場所ではけっしてない。王子さまとお姫さまが月の光を浴びながら銀色の砂の上 を行く――などというメルヘンの世界ではない。 昼と夜とで温度は激変し、一瞬のうちに砂嵐が天地をおおってしまう、そういうおよ である私は、こうした砂の世界に足を踏み入れたとたん、いつも後悔する。よりに 非情な世界である。日本という井の中の よって、なんでこんなところへ来てしまったのか! だが、その後悔は、やがて反省へ変わり、さらに希望へと移っていく。生きるこ とへの希望へ。 この意味で、砂漠こそ最もロマンチックな場所であり、メルヘンの世界だと私は思う。なぜなら、そうした"世界"へ行こうとす ることこそが、現代ではいちばんロマンチックな行為のように思われるからだ。 メルヘンの世界とは、さかさまの国のことである。だ とすれば、砂漠行こそ、まさしくメルヘンの国への旅ではないか。 もりもとてつろう (森本哲郎「砂漠への旅」<『すばらしき旅』所収〉より) *モンスーン型=季節風に支配される湿度の高い地域の風土。 (骨を埋める場所)があるのだから、広い世間に出て

中一の数学です！解答を見ても解説が書いていないのでなぜこのような答えになるのかが分かりません😢

8 生徒が長いすに座るのに、 1脚に6人ずつ座っていくと、 どの椅子にも2 ちょうど6人ずつ座り、いすが2脚余った。 そこで、 1脚に5人ずつに 座りなおしたら、 2人が座れなかった。 次の問いに答えなさい。 (1) 長いすの脚数をx脚として、 方程式をつくりなさい。 (2) 生徒の人数をx人として、方程式をつくりなさい。 x