イスラム教に当てはまるのはどれですか？

ア ヨーロッパから南北アメリカなどに広まり,世界で信者が最も多い宗教である。 イ 聖地メッカのある西アジアを中心として世界中に広がる宗教で,人々は日常生活にかかわる教 えやきまりに従いながら生活している。 ウ この宗教を信仰する国の中には, 男性は, 一生に一度出家して,修行を積むことで, 一人前の 社会人として認められる国もある。 この宗教を信仰する国の中には,伝統的な身分制度によって, 3000 以上に職業が区分され,職 業や結婚の範囲が限定されてきた国もある。 エ

イエス(キリスト)さんとムハンマドさんとシャカさんの3人はそれぞれどういう教えを説いたんでしょうか？ どこでの国でかも教えていただきたいです(｡_｡*)

わからないです

次の文章を読んで後の問に答えなさい。 れるということで、「新しいもの」の意味が、つまり、同じ時間を共有すると いう意味が、変わってきたということも言えます。 N とはいえ、落語の魅力はやはりライブであり場の共有であることは間違い ありません。噺家と噺が不可分であることの魅カは、実は、録音,録画では享 受できない。噺家の肉体が高揚したり、疲れたり、持ち直したり、「師匠、こ の噺の最後まで肉体がもつのかなあ」という心配感まで含めて、ライブの魅力 噺家の存在そのものを共に楽しむことができるということが、声(魂)の文化 の醍醐味なのです。 」 文字のない時代は、知識を伝えるには0ロからロへが基本です。落語もま に、師匠が 喋ることを書き取ったりせず、そのまま体に染み込ませていきま す。文字化して固定し確定させていくものではありません。 2」方、例えば、の演劇はチームで取り組むものですから、書き取って台本 にしておかないと、演出家や芝居をする人、舞台をつくる人が共有できません 書物になったものは繰り返し読まれ世界をつっなぎ人類の遺産となれる。台本が あるから時代を超えて繰り返し上演することができるわけです。ただし、文字 化して固定することで、ある意味死んだ状態になるわけで、そこに息を吹き込 み、魂を与えていくのが演出家であり役者であるという構造が生まれます。 他方、落語の面白さは、演出も役者も小道具も、すべてを一人の人間がこ なすというところにあります。つまり文字にして外化しなくても自分の中で完一 結するというところが、面白い。落語は今も口伝の世界に生きており、落語に は、声の文化が持っていた一回限りの、喋ったら消えてしまうけれど、魂から 出てくる魅力があると言えるのではないでしようか。 そして、現代では録音、録画技術の進歩で、文字化しなくても過去を魂の 外に記録していくことが可能です。文字の歴史に比べれば、ほんの一O〇年、 個人ユースでは数十年の歴史しかありませんが、@録音·録画できるようにな ってしまった時代は、文化というもの、文化のあり方に根本的な影響を与えて SるSです。 5 録音,録画時代に何が起きたかと言えば、「声の文化」も外に記録され定 着されていくということです。一回限りの出来事が繰り返し聴けることは、人 類の歴史ではごく最近までありえなかった。文学は、書き手と書いたものが分 離できて、書いたものだけが残っていく文化でしたが、自分の身体に染み込ま せロ伝で伝えていく落語は、 家と噺が分離できない。身体と共にあることが 落語の根本的な魅力であるわけです。録音·録画時代には、過去に蓄積された すべての噺家がライバルになるということになります 6演奏家も同じですね。例えば、新進のヴァイオリニストが演奏を発表しよ うとしても、過去に蓄積されたすべてのヴァイオリニストの演奏と比較される。 今、同時代に生きている人だけでなく、過去に活躍した(と言っても、録音 録画が可能となって以降の、ですが)演奏家がすべて乗り越えていく対象にな 一ま 溶語も演奏も歌唱も、かつては一瞬で消えていたものが保存 , 再現さ (黒崎政男『哲学者クロサキの哲学超入門』による) ユース……使うことと、使用、利用 噺家……落語などのロ演を職業とする人、ここでは落語家 |線部©「ロからロへ」とあるが、これと同じ意味で用いられてい る語を本文中から二字で抜き書きしなさい。 |線部の「演劇はチームで取り組むもの」とあるが、これに対して 「落語は」に続けて十五字以内で書きなさい。 落語はどのようなものか。 問三本文中における段落の関係を説明したものとして、最も適切なものを 次のア~工から一つ選んで記号を書きなさい。 ア 第二段落の人類の遺産については、第三段落において述べられている イ 第四段落の文字の歴史については、第六段落において述べられている ウ第五段落の落語の根本的な魅力については、第七段落において述べられて 工 第六段落の「新しいもの」の意味の変化につっいては、第四段落において述 ペられている

答えは4です。伊曽保物語についてこの問題の解説お願いします！

間二 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 ある日、「盗人」は道で「僧」と出会い、祈りの力によって善人にしてほしいと頼んで別れた。その 後、「盗人」と「僧」は再び出会った。 (引きとめて) 盗人、僧の袖を控へて、怒つて申しけるは、「われ御辺を頼むといへども、その甲斐なし。祈誓したま (あなた) はずや。」と申しければ、僧答へて日はく、「われその日より片時のいとまもなく、御辺のことをこそ祈り へん し (おっしゃるので) (あなた) Sk 候へ。」とのたまへば、盗人申しけるは、「おことは出家の身として、虚言をのたまふものかな。その日よ (仕方がない) はかりごと り悪念のみこそおこり候へ。」と申しければ、僧の謀に、「にはかに喉渇きてせんかたなし。」とのたまへ (お入れしましょう) ば、盗人申しけるは、「これに井戸の侍るぞや。われ上より縄をつけて、その底へ入れ奉るべし。飽くま くだん で水飲みたまひて、上がりたく思しめし候はば、引き上げ奉らん。」と契約して、件の井戸へ押し入れけ り。かの僧、水を飲んで、「上げたまへ。」と のたまふとき、盗人力を出だしてえいやと引けども、 (どうして上がるはずがあろうか) いささかも上がらず。いかなればとて、さしうつぶして見れば、何しかは上がるべき、かの僧、そばなる (全く上がらない) 石にしがみつきておるほどに、盗人怒つて申しけるは、「さても御辺は愚かなる人かな。その儀にては、 いかが祈祷も験あるべきや。その石放したまへ。やすく引き上げ奉らん。」と言ふ。僧、盗人に申しける しるし は、「さればこそ、われ御辺の祈念をいたすも、このごとく候ふぞよ。いかに祈りをなすといへども、ま づ御身の悪念の石を離れたまはず候ふほどに、御辺のごとく強き悪念は、善人になりがたふ候ふ。」と申 (もっともなことであるなあ) されければ、盗人うちうなづゐて、かの僧を引き上げ奉り、足元にひれ臥して、「げにもかな。」とて、そ」 (髪を切って出家し) れより元結切り、すなはち僧の弟子となりて、やんごとなき善人とぞなりにけり。 9多r そほものがたり (「伊曾保物 語」から。) 本文の内神、男

中2 音楽 おしえてください。

のオペラが上演に関わる主な人たち下記の表に入る名前を( A )~ (G) を下記の口の中から記号で選びましょう。 総監督 音楽監督 照明家 (C) 振付家 副指揮者 練習ピアニスト(D) 大道具 小道具 メイク係 バレエ団 歌手 オーケストラ エ、合唱団 久、舞台監督 ウ、舞台係 ア、ミュージカル オ、衣装係 イ、バレエ カ、音響係 コ、合唱指揮者 キ、指揮者 ケ、演出家 サ、美術家 シ、音楽家

兼好法師は世俗から離れたと思いますが、その理由はなんですか？

（2）の計算式と考え方を教えて頂きたいです、！答えは約11億人です！

「火の各問に答えなさい。 しゅうきょう 崇教別人口割合 (1)次の文章の(A~C)にあてはまる宗教を,右の資 料の(ア~ウ)から選び、 記号で書きなさい。 ●アメリカ合衆国は, (A) 徒が多い国である。都市に も農村にも教会があり、人々は日曜日に教会に行く。 食事の前に神への感謝のいのりをささげる人々もいる。 ヒンドゥー教 総人口 75.5億人 ア 31.4% イ 15.0 |7.1 その他 23.3 23.2 (2017年) ウ (世界国勢図会) ●タイは,(B)徒が多い国である。タイの (B)徒の男性は,一生に一度出家して, 僧侶としての修行を 積むことで、一人前の社会人として認められる。まちの人々は, 毎朝, 修行中の僧侶を出迎え, 炊きたて の米などをささげる。。 ●イランの大多数の人々は(C) 徒である。朝はモスクからのいのりを呼びかける声で始まり、 1日5回, 仕事場や学校でも, 聖地メッカに向けていのる。休日である金曜日にはモスクに人々が集まり, いっせい にいのりをささげる。。 (2)ヒンでドゥー教徒の人口は約何人ですか。上のグラフを使って計算し, 整数で答えなさい。

鴨長明について出来るだけ詳しく教えてください！ よろしくお願いします🙇‍♀️

法王と上皇の違いはなんなんでしょうか？

答えは、ア　なのですがBって悪党ではないんですか？

… 貞和人より和俊(の時期 0 2 >あぁてはまる語の組み 隆次の文章の[4 1[B と 合わせとして正しいものを, あとのアーエからてーバ 0 誠で人等氷婦さいい。 11世紀後半に| A 上皇は院政を始めた。この 頃から, 図①に描かれている大寺院の[_B_」たちら 隔軸NNUYRORを通料ウエするニキ AS