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いご
東京
ほんやりものを考えていて、客観ということ、客観ということばに
疑問をいだくようになった。客観は本当に客観的でありうるのか、
「一般的ないし普遍的なもの」(『大辞林』)ではないような気がするの
である。
もともと、主観に対しての客観である。完全に独立して存在するよ
うに考えるのがおかしい。 主と客とは、いくら自立しようとしてもな
まぬが
お、相対的で、互いに交流、影響し合うことを免れない。
囲碁での対局者はともに主、客の立場にある当事者であって、その
場の作用から自由であることは難しい。そばで見ている人間には、対
局者の見えないところが労せずして見えるから、岡目八目というよう
なことになる。さほど棋力のない人が高段者の対局の観戦記を書ける
わけである。
アメリカの事件のニュースをアメリカのメディアで知るより、イギ
リスの報道の方がわかりやすく、正しいことがある。 客観的であるよ
り傍観的だからであろう。味方の情報より敵の情報の方が正確だとい
う不思議なことがありうるのも、やはりいわゆる客観の限界を暗示す
るといってよい。
第三者的立場の傍観が客観よりも客観的であることははっきりして
いる。しかし一般には、傍観は客観より信頼できない無責任なものと
して軽んじてきたのは、どうして生じたのかわからないが、偏見であ 20
る。
けんか
喧嘩両成敗という。 喧嘩は主観と客観のぶつかり合いで、話し合い
で解決するわけがないから、傍観の仲裁、 判定が必要になる。
裁判は原告、被告の当事者から独立した裁判官によって行われる。
普通、それで公正が保たれるが、なお裁判官でさえ当事者に近すぎる 25
PRI
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