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1節 日本人の精神風土
2 日本人の宗教観・倫理観
やおよろずのかみ
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♡(八百万神)・・・何らかの点で普通のものより(すぐれていたり)、おそろしい
(カ)や(働き)をもっていたりするものは、すべて(神)とされている。
これらの神々の(総称)のこと。
☆災厄と神
かんぱつ
喜びょう
・(自然)は豊かなめぐみと同時に、(地震)、(台風)、(早魃)、(渡疫病)などの
(災害をもたらす。
た
→祭祀や祭り事で、(祟り神)の所為としておそれ祀り、祈った
・(人)、(鳥獣)、(山川草木)、(地水火風)にいたるまでも(神)とされる。
→あらゆる事物)に(霊魂)や(精神)が存在すると信じるあり方
=(アニミズム)(ani-mism)
♡神々の共存)
☆日本の神話の神々
・絶対的な(究極な神)は登場しない
・神は、人間一般の通常の尺度を超えた能力)を備えた存在だが、いずれの
神も(全知全能)の絶対的に(超越した)神としてはえがかれていない。
例『古事記』の(イザナギノミコト)・・・より上位の(笑つ鞘)」の命令にしたがう
例2 日本神話では最も尊いとされている(笑態笑)
・・・太陽を神格化した(最高神)として祀られているが、ほかの何ものかの神を祀る
(察署)のような性格をおびている。
→世界は(究極)の(創造神)につくられたのではない、
「(おのずから)」成ってきた
→世界を専制的に(支配する)神はえかかれていない。
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○ 重層的文化
☆外来文化との共存
・日本の位置はアジア(東端)にあり、アジア大陸の(外来)文化と交流
→さまざまな(文化)を受容しつつ、独自の文化を育てる
・究極の神)の不在により、さまざまな神の存在を認め、さまざまな(価値
の共存を受け入れることができた。
→外国の(異質な宗教・文化を柔軟に(積極的)に受け入れる
→(共存・重層)させながら独自の日本文化を創造
☆共存の例
•
一軒のうちに(神棚)と(仏壇)
・初詣でお参りする対象が(神)でも(仏)でも、さして意識の違いを感じていな
い。
・新しい(宗教)・(文化)と従来のものの(折衷)・(混交)
→代表事例に(神仏習合)
○(清さ)へのあこがれ
☆(罪)、(けがれ)、(はらい)〔祓い〕
・道徳的)に悪いことを(きたない)、善いことを(きれい)と表現
→(純粋)で清い心を尊び、(暗く濁る)ことを嫌う
・「大祓の詞)」・・・(古代からの祝詞の一つ
→農耕生活における(秩序)をみだす行為、虫や鳥、雷などによる(自然災害や
(病気)などのことを一括して、(罪)(けがれ)とした
→「大祓」の「(はらい)」=罪)や(けがれ)をとりはらう儀式
どこの神社でもおはらいをやってくれる。

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・(罪)は(けがれ)とほぼ同じ
→「(はらい)」や「(みそぎ)(禊)」でとりはらわれ清められる
例茅の輪くぐり・・・くぐるだけで悪いことをおはらいできる。
罪悪・・・(外)からふりかかって(心身)にまとわりついたものと考えられていた。
→(はらい)」さえすれば、(もとの状態にもどれる
この考え方が使われている表現例・そのことは水に流そう
○日本人の倫理観
☆(純粋)を求める倫理観
·
・選挙でみそぎがすんだ!
・(清き明き心)(清明心)・・・(清)らかな自然のような、(透明)な心情のあり方
→人と人との関係における(道徳的)なあり方。
→他者を欺いたり(偽ったりする心は、うしろ暗い(濁った)心として否定し、
(清き明き心)を尊重
→他者とのへだてを生む「(私)」心をとり去けば「おのずから」相互の(心情的融和が
実現する
・日本人の伝統的な倫理感
・・・何らかの(客観的)な規範や理法にもとづいて倫理を考えるのではなく、
ひたすら(心情の純粋さを求める考え方
→中世では(私利私欲のない(正直)の心
近世以降は人を欺かず偽らず(真実)であれとする(誠)の心として継承
・心の善さ=(清さ)・(きれいさ)、一種の美しさ
→(恥)に対する強い感じとり方にもあらわれる
→武士道の(いさぎよさ)の尊重の仕方にも見られる
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☆(やさし)の倫理
清き明き心という倫理的伝統は、(自己の純粋化)と、相手との一体化)を
求める
・相手との(独自)の距離感をもつ「(やさし)」の倫理
…(やさし)の「(やさ)」=「痩せ)」と同根。
身も心も痩せ細る思いがするという原義。
→つつましく(気を遣う)、(繊細で情け深いという意味をあわせもつ。
→自分とは異なる他者への想像力)
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・(罪)は(けがれ)とほぼ同じ
→「(はらい)」や「(みそぎ)(禊)」でとりはらわれ清められる
例茅の輪くぐり・・・くぐるだけで悪いことをおはらいできる。
罪悪・・・(外)からふりかかって(心身)にまとわりついたものと考えられていた。
→(はらい)」さえすれば、(もとの状態にもどれる
この考え方が使われている表現例・そのことは水に流そう
○日本人の倫理観
☆(純粋)を求める倫理観
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・選挙でみそぎがすんだ!
・(清き明き心)(清明心)・・・(清)らかな自然のような、(透明)な心情のあり方
→人と人との関係における(道徳的)なあり方。
→他者を欺いたり(偽ったりする心は、うしろ暗い(濁った)心として否定し、
(清き明き心)を尊重
→他者とのへだてを生む「(私)」心をとり去けば「おのずから」相互の(心情的融和が
実現する
・日本人の伝統的な倫理感
・・・何らかの(客観的)な規範や理法にもとづいて倫理を考えるのではなく、
ひたすら(心情の純粋さを求める考え方
→中世では(私利私欲のない(正直)の心
近世以降は人を欺かず偽らず(真実)であれとする(誠)の心として継承
・心の善さ=(清さ)・(きれいさ)、一種の美しさ
→(恥)に対する強い感じとり方にもあらわれる
→武士道の(いさぎよさ)の尊重の仕方にも見られる
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☆(やさし)の倫理
清き明き心という倫理的伝統は、(自己の純粋化)と、相手との一体化)を
求める
・相手との(独自)の距離感をもつ「(やさし)」の倫理
…(やさし)の「(やさ)」=「痩せ)」と同根。
身も心も痩せ細る思いがするという原義。
→つつましく(気を遣う)、(繊細で情け深いという意味をあわせもつ。
→自分とは異なる他者への想像力)
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