ノートテキスト
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性善 孟子 190 Date 7 告子口 告子曰はく、 告子が たんすい 水 性は猶は端末のごときなり、 人の本性はちょう渦を巻いて流れる水のよう ものである す こん 東 諸を東方に決すれば、則ち東流し、 これを東の方角に堤防を切っておとせば、そ は東に向かって流れ、 21-3 さい 一方、西流 諸を西方に決すれば、則ち西流す。 西の方角に堤防を切っておとせば、その場合は 西に向かって流れる。 せい 分於善木善也、 人の性の巻・不善を分かっこと無きは、 人の本性に善と不善との区別がないのは、 東西也 猫は水の東西をかっこと無きがごとき ちょうど水の流れる東西の方角の区別がないのと 同じである。」と。 孟子日 孟子曰はく 孟子が言うことには、 水は信に東西を分かっこと無きも、 たしかに 「 牛モ カッコト 「浦 於東西 水は確かに東西の区別はないが、 KOKUYO LOOSE LEAF FRAM 27mm led 27
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FIN 上下を分かつこと無からんや。 於上下手の 反語 上下の区別がないだろうか、いや、 ある)。 せい 人性善 人の性の善なるは、 人の本性が善であることは、 ひく #11 就 猫は水の下きに就くがごときおり。 ちょうど水が低い方に向かって流れるような ものである。 人無有ネッコ ナラン 善 人善ならざること有る無く、 人は(本性)善でない者はなく ルコト 水無有不 K Kina そもそも水 博而躍 ラセバ 二重否定 水下らざること有る無し。 水は低い い方へ流れ落ちないことはない。 今夫れ水は、 博ちてを躍らせば、 手でうってこ てこれを跳ね上げさせれば、 ゴサ い ひたひ す 魚を過ごさしむべく、 人の顔の高さを越えさせることができ、
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No. Date シラ 激して文を行えば、 水流をせきとめてこれを逆流させれば、 山に在らしむべし。 山の上に上らせることもできる。 可使在 見当豆水性オラン 是れ豈に水の性ならんや。 これはどうして水の本性であろうか (いや、ちがう)。 然。 其のひ則ち然るなり。 外からの人為的な力がそうさせるので 外からの人為的な力 ある。 人の不善を為さしむべき、 人文可使為不善? 人に不善を行わせることができるのは 717992 酒是也 甘の性も猶は早くのごときおり。と その本性もまたちょうどこのようだ 端水 渦を巻いて流れる水。 決堤防を切っておとす。 手でうつ。 水流をせき止める。 県外からの人為的な力。 "外からの人為的な力に影響される) からである。と。
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