儒家と専制政治はどのような関係がありますか？

赤丸した所の、“これ”と読む“之”をなぜ漢字でなくひらがなに書き下すのですか？

六思 COMPASS の なお、逆接の接続詞 「難」 も、仮定を妻 荷為後,義 而先 利、不,奪不 荷無,恒心、放辞邪修、無, 不,為巴 K/ るので、前後の文脈によく注意しよう。また、他の仮定形として一五八ペ1シと着月 確認. 次の二文を書き下し文にせよ。 ニスルヲ ふト いやしクモ キ ミn- 荷 もしも、仮にも いへどモ 器。 …としても(…であっても) 「仁と義とは、人間としての心であり路であるのに、人はそれを見 一失って取り戻そうともしない。学問は取り戻す道なのである。 みち E孟子日、仁人心也。義人路也 う S 孟子日はく、 の心なり。の義は人の路なり、@其の 路を舎てて由らず、其の心を放ちて求 むるを知らず。@哀しいかな。 犬の放るる有らば、則5これを求むる 読み方 「仁は、 テテ へ e孟子日、「仁 人心也。。義 舎, 其 路, (舎) はな つJ 而 弗由、放。其 而 不,知,求 。哀 哉。 有,難 あ リ o有,放 心而 不,知,求。 学 問 之通制他。。求其放 心,而日案。」 Jv 」 (告子·上】 を知る。 放心有りて求むるを知らず がくもん 学問の道は他無し。@其の放心を求 むるのみ」と。 通釈 0孟子は言う、仁は、人間がだれでも持っているはずの良心である。 ® (また)義は、人間がだれでも歩むべき道である。@(ところが現在の人々は) その道を捨ててしまって、従おうとしないし、その良心を逃がしてしまって、 求めもどそうとはしない。@まことに悲しいことだ。®人は、(飼っている)鶏 や犬が逃げてしまうことがあると、(あわてて捜して)それを取りもどすことは 知っている。®(それなのに、かんじんの)逃げてしまった心については、引き もどそうとすることを知らないのだ。の学問の道というのは、ほかでもない。 逃げ離れてしまった本心を、引きもどそうとすることだけなの SJ ~Dコラム~~ 孔子学派の流れ ※ -3 仁義の説 曽子学派 la 王道政治 一曽子, 五子 『忠恕」 ー目 性善説 -9 徳治主義 に R

中国が全くわかりません。 全部お願いします。 わかる方よろしくお願いします。 答え以外のコメントはしないでください。

2 [春秋 戦国時代/諸子百家] 前11世紀後半, てその地を治めさせ, 貢納と軍役の義務を課した。周王と諸侯のもとには, それぞ れ(2)大夫· 士からなる家臣団があり,彼らにも領地が与えられた。このような 政治体制を。封建制という。 前771年,西方から侵入した(③)によって都は陥落し周 は東方の(O)に遷都し, 時代は春秋 戦国時代に突入した。春秋時代のなかば,周 王の権威が衰えると, 斉の桓公, 晋の(⑤)などの覇者が会盟を主宰して(⑥)のス ローガンを掲げ, 一方長江流域の楚, 呉, (⑦)は王を自称して周王の権威を認めず ⑤ 覇を競った。戦国時代になると黄河流域の諸侯も王を称するようになり,斉 楚· 秦·()·韓鍵 超の七雄が並び立った。この間,開発の進展によって農業生産 が向上し,鉄製農具や(④)などの普及とあいまって,多数の自営農民が現れた。商 の 工業もさかんになり, 都市がうまれ, 遠隔地間の交易に従事する大商人が活躍した。列国は。富国強兵に 努め,君主の手足となって政治を支える官僚が必要となり, これを支える思想家が 登場した。春秋時代末期の。孔子は「仁」 を広く社会国家へ及ぼす徳治主義の政治 を主張した。孔子の教えを発展させた孟子は王朝交代を天の意志とする(①)の思想 や性善説を主張した。 これに対して荷子は性悪説を唱え社会的秩序の形成には人為 O 的な外的規範である 「(@)」 によるべきだと説いた。(®)を開祖とする学派は, 孔 子の説く「仁」を家族中心の差別的な愛として批判し, 血縁をこえた博愛と平和を 説いた。老子や荘子らの道家は儒家の教えを人為的なものとして政治の要諦は「道」 に従ってあるがままの状態に逆らわない(1④)にもとづくべきだと主張した。このほ か「法」によって国家統治すべきだとした法家や万物を陰陽の気で説明する(®)な ど多様な分野での思想学問が説かれた。 問1 文中の空欄の~⑤に適語を入れよ。 問2 下線部a~eについて次の各問いに答えよ。 周の武王に討たれたといわれる最後の股王は誰か, 漢字2字で記せ。 b これに対して, 秦の統一以後に確立された中央集権的な支配体制は何か。 c 韓·貌·超など, 山西 河南地方でおもに使用された, 農具の形をした青銅 の貨幣は何か。漢字2字で記せ。 d 秦の富国強兵策(変法)を推進した衛出身の宰相は誰か。 e 孔子の死後に弟子たちが編集した, 孔子と弟子たちの言行録の書名は何か。 (10 駒浮大学· 12 西南学院大学より作成) 2 周が股を倒す。周は都を(O)に定め一族や功臣を各地に封建し 問10 こうしん a たいふ 2② は しゃ かいめい かんたん 青銅の貨幣が流通し,斉の(10), 超の部郭などのような経済 (8 C 9 とくち e 10 2 ようてい 13) 14 15) 問2a b a C d えい e

徳治主義と哲人政治は同じようなものと思ってしまっていいのでしょうか？

世界史　中国のところです ①官僚を使うってどうゆうことですか 　諸侯と完了の違いもいまいち分かりません。 ②諸侯王に用いられたって 　教科書には法家とか書いてたんですが、用いるってどんなときにどんな意味なのかと思いました 語彙力壊滅的ですいません！！

飛科書 1!4ー!5 ページ|に戻ってください。 中国の漢人の世界では、 前 8 世紀になると周王の権威が衰えて、 有力な諸侯たちが人争いあう時 期を迎えました。この時代を中国では [⑫おをと・姜% ィ 4上計 います。当時、中国では、この時代、鉄製農具が普及して、準泊のた めの水路やため池がたくさん作られました。そのため…、 農業の生産が向上 しました。そうすると、大きな部族 (血縁集団) に頼る必要がなく、 家族経営で農業が営まれるようになりました。 自ら「王」を名乗るよう になった諸侯は、互いに争いあいながら富国強兵をはかり、官僚をつ 2Nシホーンーニュニン かって土地と人民を直接支配するようになりました。伏教 (当時は偽 家ときい ました) のような思想家も、そうした諸侯王に用いられた思 家と言い 思 うな思想家も、そうした庄 こ用いられた思 想家、すなわち[⑥ 5太すのの 〕の1っだったのです。 有力な諸侯王の 1 つに、秦と呼ばれる国がありました。 秦は⑮の 1 つである法家の思想を採用して、法で土地と人民を支配しようとしま した。前 221 年、 秦王の政は、史上初めて中国 (華北・華中・華南) を統 しました。 彼は、「王」の称号に代わる、 新たな称号を臣下の学者に 考えさせました。学者たちは、「人皇」とか、「泰丘」とか、いろいろ ・ な称号を考えましたが、最終的に政が選んだ称号は…、 EE だDEで 下は秦の始皇帝と呼ばれるようになり、中国の統 ーーを人なした君主を「中華皇帝」と呼び、その国寺を 中華帝国」と呼ぶ伝

全て答え教えてください(； ･´ω･｀)

テスト 1 14 第2本アジア・アメリカの古代文明@ 。 。 社会変動と新思想 秦の統一 奏秋時代の中期以降に使用きれた道具で, 和牛耕法とならんで農業生産力を急速に向上さ せたものは何か。 る 3 4 電ク国時代を中心に, 河北・山東で主に使用ほれた青銅貨を何というか。 奏秋時代後半から了戦国時代にかけて, 山西・河南で使用きれた青魚貨幣を何というか。 奪秋時代未期から隅国時代にかけて, 旧秩序の肛壊と諸侯の富国強兵策による実力主義 の風装の中で現れた, 思想家や諸学派の総称を何というか。 5 6 ア 8 9 10 11 12 13 14 5 16 17 18 19 20 仁を基礎とする徳治主義を唱え, 周の政治を理想とした信家の福は誰か。 性療説を唱えた, 戦国時代中期の備家の思想家は誰か。 性悪説を喝えた, 了戦国時代末期の偏家の思想家は誰か。 @信家を批判し, 血縁をこえた無差別の愛を唱えた学派を何というか。 この血縁をこえた無差別の愛のことを, 何というか。 ⑨⑤-上記 5 と同時代とされる道家の祖で, その実在を疑われているのは誰か。 ⑥人為を排し, すべての根源である「道」への合一を求める, 道家の主張を何というか。 法家の皿想家で, 秦の孝会に仕えて変法を推進した人物は誰か。 韓の王族で, 上記7 に学び, 法家思想を大成した人人物は誰か。 @秦王の政(始皇)が中国を統一した年代を答えよ。⑤徐の都はどこにおかれたか。 媒大は何という政深制度をしいて, 全国を直轄地としたか。 始皇衝のもとで, 宰相として権力をふるった法家の政治家は誰か。 上記14の建議により, 始皇誠がおこなった思想・言論統制を何と呼ぶか。 戦国時代以来, 中国の北辺に優入してきた. モンゴル高原の告馬人遊艇民を何というか。 上記16の侵入を防ぐため, 始皇が中国北辺に修築・連結したものを何というか。 始皇誠の死後におこった., 中国史上最初の農民反乱を何というか。 主大夫出身で, 和秦を滅ぼした甘の将軍は誰か。 農民出身で, 筐の軍勢を破って中国を統一し, 漢王朝を提立したのは誰か。