ここの読み解きが分かりません！解説お願いします！

資料から読み解く 諸子百家の思想 文献 「孟子｣浩子章句上 ( 前4世紀頃) 隠の心[他者の苦難を放置できない同情心]、 しゅう 人、皆えれ有り。 羞悪の心 [悪を恥じる心]、 人、 きょうけい 皆され有り。 恭敬の心 [尊敬の念]、 人、 皆之 ぜひ れ有り。 是非の心[善悪を見分ける心]、人、 皆之れ有り。 側隠の心は仁なり。 羞悪の心は 義なり。 恭敬の心は礼なり、 是非の心は智な り。仁・義・礼・智は、外由り我をする [磨 き上げられる] に非ざるなり。 我、これを固有 するなり。 ろうし 文献3 『老子』 下篇 (前4~前3世紀) 学を為せば、日に益す (日々知が増す)。 道を 為せば日に損す(知欲は日々損せられる)。 之 れを損して又たこれを損し(損に損を重ね) て為すこと無き(無為)に至る。 為すこと無く して、為さずということ無し。 故に天下を取 るには、常に事無きを以てす(無為をもってす る)。 其の事有るに及びては(人為をもって有 意であると) 以て天下を取るに足りず。 *文献の出典はいずれも歴史学研 究会編 「世界史史料3』 岩波書店 文献② 「荀子」 性悪篇(前3世紀) いつわり しつ 人の性は悪なり。 その善なる者は偽[後天 的につくられたもの] なり。 今、 人の性、 生 まれて利を好むこと有り。 是れに順う。 に争奪生じて辞譲 [互いに譲る] 亡ぶ。 生ま れて疾悪[憎む心] 有り。 是れに順う。故に 残賊 [傷つけ合う] 生じて忠信ぶ。･･･・･故 に必ず将に師法の化 [教師によって教化さ れ]、礼義の道有りて、然る後に辞譲に出で、 文理に合して [道徳や秩序にかない] 治に 帰せんとす [世の中は平和に治まる] 。 かんび にへい 文献 4 『韓非子』二柄(前3世紀) 明主の導りて其の臣の制する所の者は二柄 のみ [賢明な君主が臣下を制御する拠り所は 二つの権力だけである]。 二柄とは、刑・徳 なり。 何をか刑・ 徳と言う。 甘く、 「殺戮を きつりく ほうび これ刑と謂い、 慶賞 [褒美を与えること] を これ徳と謂う｣､と。 人臣為る者は、罰を ちゅうばつ れて慶賞を利 [喜ぶ] とす。 故に人主[君 [主]、 自らその刑徳を用いば、 則ち群臣其の 威を畏れて其の利に帰す。 読み解き 1各文献は、それぞれの思想家のどのような概念に関係するものだろう。 2 諸子百家が登場した時代背景は何だろう。 儒を的 0

（3）が分からないのですが、教えていただきたいです。

<栃木県〉[10点×3] 次の文章を読んで、あとの各問いに答えなさい。 昔、孔子に、一人有って来帰す。孔子、問うていはく、「汝、何を以て かつて我に帰する。」かの俗いはく、「君子参内の時、これを見しに、 題々として威勢あり。 よって、これに帰す。」 孔子、弟子をして、乗り物・ ざいもつ 装束・金銀・財物等を取り出だして、これをあたへき。 「汝、我に帰する にあらず。」 かなへどの さう また、宇治の関白殿、ある時、鼎殿に到つて、火をたくところを見る。 鼎殿見ていはく、「何者ぞ、左右なく御所の鼎殿へ入るは。」といって、追 ひ出されて後、さきの悪き衣服を脱ぎ改めて、顒々として取り装束して 出て給ふ。時に、さきの鼎殿、はるかに見て、恐れ入って逃げぬ。時に、 殿下、装束を竿に掛けられて、拝せられけり。人、これを問ふ。答へて いはく、「我、人に貴びらるるも、我が徳にあらず。ただ、この装束の故 なり。」 愚かなる者の人を貴ぶこと、かくのごとし。 しょうぼうげんぞうすいもんき (「正法眼蔵随聞記」より) *来帰す… 弟子入りするためにやって来た。 *君子参内の時… 孔子が王宮に参上する時。 ふじわのよりみち 宇治の関白殿･･･藤原頼通。 平安時代の貴族。 *鼎殿…湯を沸かす所。また、そこに勤める役人。 *左右なく・・・断りなしに。 ぎょうぎょう 三 *俗･･･世間並みの普通の人。 *顒々として･･･おごそかな様子で。 *取り装束して･･･装束を身に付けて。 17.0% —線部 1 一見し」 人物の組み合わせとして適切なものはどれか。 次のア~エから一つ選 び、記号で答えなさい。 イ 孔子―鼎殿 ア孔子宇治の関白殿 ウかの俗 宇治の関白殿 エかの俗―鼎殿 ――線部 ③ 「はるかに見て、恐れ入つて逃げぬ」 とあるが、「鼎殿」 は何を見て逃げたのか。 二十字以内の現代語で書きなさい。 次の漢文と解説文を読んで、あとの各問いに答えなさい。 〈兵庫県〉[110点 ⑥100点×2③10点] これ 人主の患は、之に応ずるもの莫きに在り。故に曰はく、「一手独り 拍つは、疾しと雖も声無し。」と。人臣の憂ひは、一を得ざるに在り。 故に曰はく、「右手に円を画き、左手に方を画くは、 両つながらは成 あた す能はず。」と。 キニ ズルモノ 人 (3) 主 えの 之 ゑが 11 oft [

至急！！関白や太政大臣とはなんですか？教えてください！

問一の答えと解説おねがいします！

四次の漢文と解説文を読んで、あとの問いに答えなさい。 人主の患は、Zに応ずるもの莫きに在り。故に曰はく、「一手独り拍つは、 しんしん うれ 疾しと雖も声無し。」と。人臣の憂ひは、一を得ざるに在り。故に曰はく、 あた 「右手に円を画き、左手に方を画くは、両つながらは成す能はず。」と。 #11 11 ズルモノ 人主之患、在莫之応。 故日、「一 手拍 ヒハ 雖疾無声。」人臣之 憂、 在不得一 日、 アナトー ツナガラハッ 「右手画円、 方、不 方、不能 両 (非『韓非子』 の AU 224 LOEK CE3003 東大会二向いて uhtide 左手画 おゆまちさ) ~、 Eh w 241626 Ə. ビルニ こい 故 JOLI 成。」。

1から5の訳を教えてください

二 次の各文から断定の助動詞を抜き出し、活用形を笑 1人の心も、荒れたるなりけり。 2これ、罪得べきことにあらず。 3第一の仏は、いかなる仏にか候ひける。 どのような すみか 4日々旅にして、旅を柄とす。 かみ さか 5上に逆ふること、あに人臣の礼たらむや。 どうして家来の行うべき道であろうか 連体形 専用形 3 た L それぞれ答えよ。 :) () 然だ 形 三次の傍線部の助動詞の違いがわかるよ 2 4 にに (土佐日記・二月十六日 (宇治拾遺物語・一〇四) (徒然草・二四三段) (奥の細道・旅立ち) 平家物語・法印問答) 連用

どうにやって、形容動詞と形容動詞では無いもので 見分けるのですか？？ 見分け方教えて欲しいです🙏

3 次の①~⑨の語群の中には、形容動詞ではないものが一つずつある。それを抜き出しなさい。 ( 4点×9 ) さら いう わづかに にほかに 更に 優に たいぜん 朗々たり 洋々たり 泰然たり 人臣たり かすかに いかに のどかに 急に かんぜん らんまん こんとん 敢然と 爛漫と ほのぼのと 混沌と がくぜん たんたん わざと 脈々と 愕然と 淡々と さが 清らなり 清げなり 性なり 愚かなり ぼうぜん 呆然たり 洋々たり 荒涼たり 英雄たり ⑧ いたづらに はるかに まさに ねむたげに ひそかに つひに あはれに おろそかに 4 9

空欄に入る言葉を教えてください。

政界の動揺 1 -史業·喜て愛味する。 新聞掲 ※ 藤原不れ等.大宝 養老両律令編纂,平城京へ遷都 皇室への接近(697 女宮子, 文武天皇の妃に→ A 五入内) 720 死 天皇の出生。女光明 t2 3 孫。 4 皇子の子 不比等死後権勢 5 723(養老) 8 722良田 の策謀により自殺, 9南) 729 光明子立后問題) O 10 (北)· 宇合(式) (京1 ※ 藤原四子…… B 長屋王の死後,妹 を聖武天皇の皇后とする(人臣立后) 疫病流行により藤原四子はいずれも病死 14 あ子(光明皇后の異父兄) ……美努王。 1S 四子死後, らと政権 15.16 18 で挙兵) 17藤原の乱(740 玄肪·真備排除を目的に 和同 聖武天皇の仏教政治(広嗣の乱後,745 まで恭仁·難波 都。社会不安を 初心 鉄父署 銭の の造用 されて へと遷 の力で鎮圧)20 19 74f 国分尼寺創建の詔 護国経典の書写·読語 造立の詔 23 743 15) 約 和銅た るなど 物は盾 れてい 安全目 ※C藤原仲麻呂(_家) ……光明皇太后の信任をえて政権 儒教的政策 養老律令実施 の変。 雑日数半減 760 大(太)師となる 光明皇太后没 26 764 恵美押勝 ( の乱(を除こうとして敗死) ※ 道鏡……孝謙上皇= 天皇の信任をえて政権27 28 の役に ている 太政大臣禅師→ 神託事件( 29 の配流) 30 天皇の死により失脚 31 770

なぜ、内閣提出法案の方が成立率が高いのですか？ 教えていただきたいです🙇‍♂️

要求があったときに臨時に招集される。 ほ伝(特別国会)·.·衆議院の解散に伴う総選挙の日から_0EL以内に招集され、新しい内閣総理大臣を 指名する。や多こを]つ、新しい続理人臣を沢める!それだけ! この他に、衆議院の解散中に緊急の必要があるときは、内閣は参議院の緊急集会を求めることできる。 2)法律制定までの流れ 議員 (議員提出法案) ネット選挙解禁のための改正公職選挙法、改正ストーカー法 (2013)、子どもの貧困対策推進法(2013)など 法律案 議長 委員会 本会議 内閣 (内閣提出法案) 衆議院20名、参議院10名の賛同が必要(予算が伴う場合は、それぞれ50人、20名以上) 内閣提出法案の成立率は約8割、議員提出の法案は、議院立法 と呼ばれ、成立率は約2割(09 ~ 18 年 明治憲法下の帝国議会は、本会議中心主義だったが、日本国憲法下では、実質的な署 は委員会で行われ、そこで可決された案件だけが本会議で審議される。 が原則。 本会議は」 が原則 (第57条1項) だが、 委員会は 委員会では、 学識経験者や利害関係者の意見を聞く_____を開くことができる。 予算や重要な歳入法案については、必ずひらかなければならない の影を 委員会制度が採用されている。 議員はいずれかの

合ってますか？

-_ 2 次の年表は. ある班が近世の始まりについてま とめたものの一部である。(1) 一 (7) の問いに答えなさい。 世紀 おもなできごと 14 イタリアで| A |の動きがおこる 15 | ヨーロッパ人の海外進出が活発化する……B 16 宗教改革が始 ま ンク2ンー飛 ある船隊が初めて世界一周に成功する……D 日本に鉄砲が伝えられる………… ーE 織田信長が楽市・楽座を行う………………F 人臣秀吉が大韻検地を始める……………ー@ ルン とととこのとキンニルンーニーーーーー のの