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1枚目を読み2枚目の例のような感じで、自分でノート作りをしなければならないのですが、どこが大事で必要なのかまとめれず困っています🌀 全部必要と感じてしまいます…。 どなたか優しい方アドバイスください😿

講義名: AI時代に必要な能力 人工知能(Artificial Intelligence: AI) という概念は1950年代に生まれたが、長らく、小説や漫画、 映画での題材としてのみ注目されてきた。 しかし、2006年に高性能コンピュータに学習能力を付加し たディープラーニング(深層学習)という機械学習手法が確立され、急速な進化が開始された。) AI は、 「ビッグデータ」 と呼ばれる膨大なデータを記憶し、問題を解決するための方法 (アルゴリズ ム)を備え、これによって、 データを観察し、計算し、 様々なパターンを認識する。 そして新たなデー タが投入されると、それらを解析し、 様々な問題や課題を発見し、瞬時に解決策を示す。 従来のよう な単純作業ではなく、 高度な判断が必要な作業も高速でこなす。 2016年から17年にかけて、 囲碁の世界トップ棋士に連勝するようになったことで、 AIの高度さに 注目が集まった。 囲碁の勝負をしたグーグルのAI「アルファ碁」は、ディープラーニングの手法を活用し、 対戦当時、 1秒間に数万の手を試し続け、 天才棋士を圧倒した。 最先端の AI である 「アルファ碁」 は、 1000台以上のプロセッサを駆使し、 対戦を重ねた。 2年間 の運用経費だけで、 30億円以上と言われている。 だから、 このスーパー AI がすぐに私たちの暮らし や仕事に近いところで活用されるわけではない。 しかし、2012年から18年までの6年間で、 ディープラーニングによる処理能力はなんと30万倍 になった。 この進化のスピードからすると、AIが5年後にどんな活躍をしているかは予測すら難しい。 そんな事情もあって、 世界中の情報メディアは 「10年後になくなる仕事、 生き残る仕事」 といった切 り口の記事を数多く発信している。その中には、 運転手や店員、 事務職、 秘書など様々な職業が消え 去ると警告するものが多い。 これから社会に出ていく若い世代は、こうした警告を少し気に留めるこ とは好ましいが、 多くのAIの専門家は「どの職業が完全に消えるということではなく、 人間ならでは の能力に欠ける人材が不要になるということ」 と指摘する。 記憶型の学習のみを重ねた人材は、AIに 全くかなわないということだ。 AIの時代にまずものを言うのは、柔軟な思考力だ。 AIはひとつのテーマを緻密に深く追求すること には、驚くべきパワーを発揮するが、 ひとつの現象を見て、 新たな可能性を発見したり、ひとつの発 見を別のケースで活用したり、といった創造力はない。 この創造力、 独創力の基礎には、論理的思考 力が必要だ。 あるひとつの現象を見た時に、 “なぜあの現象が起こるんだろう” と論理的思考力を駆使 して考え、“もしかして~が原因かもしれない” といった可能性を色々と考える努力を重ねると、 様々 な発見ができる能力が育つ。これを仮説設定力と言う。 またチームの中で、メンバーの能力や魅力を活かし、チームワークで貴重な仕事をこなす能力もAI にはまねができない。 こうした能力は、思考力に加え、思いやりや質問力を含むコミュニケーション 力を育てることで身に付く。 すなわち、これらは、文字通り「人間力」 なのである。 そして最も重要なことは、 世の中の変化に対応する覚悟だと多くの専門家が指摘する。 インターネッ トやスマートフォンが、 私たちの生活を大きく変えた以上に、AIやロボットはこれからの暮らしやビ ジネスを大きく変える。 その中で活躍の場を広げていくためには、 自分の場を守ろうとして変化から 逃げるのではなく、変化に柔軟に対応し、変化を自分の味方にする覚悟と知恵が必要だ。 さらにAIを敵視するのではなく、AIを活用しようとする視点が望まれる。 もちろんAI開発の現場 で活躍できれば、それは刺激的だが、そうでなくとも、 AI を自分のビジネスや生活に活用する方法を 模索すれば、AIはあなたにパワーと知恵を与えてくれるはずだ。 <補助資料> 人工知能とは 「人工知能; Artificial Intelligence」 は、アメリカの計算機科学者、 認知科学者のジョン・マッカーシー が、1956年に用いた。 彼は初期の人工知能研究の第一人者。 人工知能の定義: 「大量の知識データに対して、 高度な推論を的確に行うことを目指したもの」(人工 知能学会) 機械学習とは 大量のデータから反復的に情報を学習し、そこに潜むパターンを見つけ出すコンピュータの学習パター ン。 学習した結果を新たなデータにあてはめることで、将来を予測することができる。 利用可能なデー タの学習量が増加するにつれてアルゴリズムの性能が向上する。 AI活用事例 0000 Web サイトの訪問者数などのデータをAIが自動で分析し、訪問者の管理や Web サイト改善の方法の 提案などを行う。日本の多くの企業がGoogle社のデータ分析ツールをマーケティングに役立てている。 AI時代に消える仕事 AI研究者のオックスフォード大学のオズボーン准教授らは、米労働省のデータに基づいて、今後10 ~20年で、米国の総雇用者の約 47% の仕事が自動化されるリスクが高いと2013年に発表し、世界 中に衝撃が走った。また知識中心で、AIに奪われやすい職種として、医師、弁護士、公認会計士の三 国家試験資格まで指摘する専門家もいる。

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調剤録を教えてください。

備 公費負担番号 処 方 この処方箋は、どの保険薬局でも有効です。) 公費負担医療 の受給者番号 保険者番号 被保険者証 被保険 者手帳の記号 番号 138263 |26-22-1177 ○○区○○3-15-21 ○○ 診療所 0000-0000 ○本〇郎 01 コード 5432176 氏名 小沼洋 保険医療機関の 所在地及び名称 電話番号 生年月日 35年9月10日女 保険医氏名 者 点数表 都道府県番号 区分 被保険者 被扶養者 13 番号 交付年月日 変更不可 保険医署名 令和 6年 6月 4日 処方箋の 使用期間 令年月日 特に記載のある場合を 除き、受付の目を含めて 4日以内 に 出すること。 個々の処方薬について、後発医薬品 (ジェネリック医薬品)への変更に差し支えがあると判断した場合には、 「変更不可」欄に 「レ」又は「×」を記載し、「保険医署名」欄に署名又は記名押印すること。 ① ジゴキシン錠 0.125mg 1日1錠 フロセミド錠20mg「NP」 20mg 1日1錠 1日1回 朝食後 14日分 ②アデカット15mg錠 15mg 1日2錠 1日2回 朝夕食後14日分 ③ジルチアゼム塩酸塩錠30mg「サワイ」 30mg 1日3錠 1日3回 朝昼夕食後 14日分 ④ ラクツロース65%シロップ 65% 1日3回 朝昼夕食後 14日分 ⑤ ラキソベロン内用液0.75% 0.75% 10mL 1日1回 ぬるま湯200mLに15滴 以下余白 リフィル可 ( 回) 「変更不可」欄に 「レ」又は「×」を記載 L 1日30mL 交付年月日 変更不可 令和 6年 6月 18日 特に記載のある場合を 処方箋の 使用期間 令年月日 受付の日を含めて に 4日以内 提出すること。 の処方について、後発医薬品 (ジェネリック医薬品) への変更に差し支えがあると判断した場合には、 「変更不可」欄に 「レ」又は「×」 を記載し、 「保険医署名」欄に署名又は記名押印すること。 考 保険薬局が調剤 ① ジゴキシン錠 0.125mg 1日1錠 フロセミド錠20mg「NP」 20mg 1日1錠 1日1回 朝食後 14日分 回数回 01回日( ② アデカット15mg錠 15mg 1日2錠 1日2回 朝夕食後 14日分 次回予定日( 年 ③ジルチアゼム塩酸塩錠30mg「サワイ」 30mg 1日3錠 1日3回 朝昼夕食後 14日分 調剤年月日 ④ ラクツロース65%シロップ 65% 1日30mL 1日3回 朝昼夕食後 14日分 保険薬局の所在地 及 方 び名称 氏名 ⑤ 尿素 20% クリーム 20% 15g 白色ワセリン 15g. 亅混和 患部に塗布 1.」欄には、名、分 以下余白 2.このA 回) 「公費負担医療担当医 保険医署名 ※①②③を 備 一包化 考 リフィル可 □ 「変更不可」欄に 「レ」又は「×」 を記載 した場合は、署名又は記名・押印すること。 保険薬局が調剤時に残を確認した場合の対応(特に指示がある場合は 「レ」又は「×」を記載すること。) □保険医療機関へ疑義照会した上で調剤 □保険医療機関情報提供 回数に応じて、口に「レ」又は「×」 を記載するとともに、日及び次回予定日を記載すること 1回目朝日 ( 次回■予定日( 年 月 日) 年 月 日 2回 ( 日 次回予定日 ( 年 月 日 年 月 日 調剤年月日 令和 年 月 日 公費負担者番号 薬局の所在地 公費負担医療の 受給者番号 3日( 年 月 日 及び名称 1. 薬剤師氏名 」 には、 、分量用及び用すること。 標とすること。 3.に関する請求に関する省令(昭和厚生省令第3号)第1条の公費については、「とあるのは と あるのは 担当区氏名」と読み替えるものとすること。 ※①②③を一包化

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大学の過去問なんですが答えがないので困ってます。 解答例作ってくれる人いませんよねー😔😔

以下の文章を読み、 各問に答えなさい。 今日世界的に、とくにわが国で、 なぜ、 医療が一部の人々の問題ではなくて、広く社会全体の問題になってきたのであろうか。 また、次 の章で扱う 「脳死と臓器移植」 や 「説明と同意」 (インフォームド・コンセント)をはじめとして、多くの緊急の問題が急に浮かび上がり、 いろいろと議論されながら、 どうして大多数の人々を納得させる答を出せないのであろうか。 まず、世界的な規模でいえば、 近代文明の発展と爛熟にともなって、農業生産力の増大により、 世界の多くの地域で人間が 〈え> ら解放されるようになった。 だから、 人間の生存に必然的にともなう 〈病い〉 が注目されるようになった上、 後発地域においても、WHO(世 界保健機構)などの働きかけによって医療体制が整うに至り、隠れていた多くの病気が顕在化して、社会問題化するようになったのである。 とくにわが国の場合には、一九六〇年代以降の急速な経済発展が、 病いと医療との形態をほとんど一挙に変えるようになった。 より具体 的にいえば、検診や医療知識の普及、それに医療の専門分化・組織化によって医療の中心が大病院に移り、地域の開業医中心の治療の時代 に見られた家庭生活と医療との繋がりが切れて、医療が、設備の高度化とも相まって、 特別のもの、近寄り難いものになった。 併せて社会 の高齢化により、 慢性疾患が増えるとともに、一生をどう終えるかという 〈死> への関心と結びついて、 いへの関心が人々の間で広く 一般化するようになった、と言うことができるだろう。 では、このような医療への関心のなかで、事態を深刻にしている医療の問題点、 つまり 「脳死と臓器移植」 や 「説明と同意」 などの多く の緊急問題の背後に潜む問題点として、いかなるものがあるだろうか。 観点によって、 そこにはいろいろなものが浮かび上がってくるだ ろうが、 <臨床の知〉の観点からとくに重要なものとして、次の二つを挙げることにしたい。 (1) 健康への幻想 (2) 科学的医療への妄信、 (3) 医療の陥穽への無自覚である。 これらは、のちに示すように、まったく別々のものではなく、互いに結びついているが、それぞれ の論点を浮かび上がらせるために、一応分けて考えていくことにする。 すなわち、ここでまず、 <健康への幻想〉という第一の問題は、 〈病気〉をどういうものとして捉えるか、ということにかかわる。 一般に は病気とは、健康でない状態、 健康の正常に対する異常な状態、正に対する負を帯びた状態、あるいは少なくとも、健康から逸脱した状態 として捉えられ、見なされている。 しかし、 このように捉えられるときには、実は <健康> とはなにかがはっきり規定されていなければ用 をなさないのだが、多くの場合、 健康とは逆にただ病気でない状態として捉えられているか、それとも心身ともに健常な状態と見なされて いるにすぎない。 ちなみに、 WHO によると、 健康は次のように定義されている。 《健康とは、単に病気や虚弱の欠如ということではなく、 身体的、精神 的かつ社会的に見て完全に良好な状態のことである。〉 (一九四七年) この定義は、たしかに目配りがよく、 一見行き届いているように見え るが、右の〈心身ともに健常な状態>というのと X であり、かえって、これまでの発想によって健康を定義することがいかに難しい か、を示している。 以上のような見方に対して、私自身の病気と健康についての見方を提出することにしようと思うが、まず、こういうところから考えてい こう。 一般にひとは、健康なときには自分の身体のことも健康のことも意識しない。 それを意識するのは、身体の不調なとき、〈病気〉に なったときである。 したがって、現在のように社会生活において <健康> がことさらに強調されるのは、なによりも、病気への対し方が 人々にわからなくなって、 病気をただ怖れる気持がつよいからであろう。 人間というのは、きわめて複雑な仕組みをもった生命有機体であり、精神 身体的な存在である。 だから、その働きに故障が起き、不調 に悩まされるようなことは、いつの時代にもあったし、いつでも病気は怖れられた。 しかし、だからといって、 そのことは、病いをただ、 無意味なもの、あるべからざるものとして、否定したことを意味しない。 病気のために生命の危機感に見舞われることによって、深い生命 に目覚めることは、 多くの人々に見られたところである。 とくに、 内部的生命に敏感な作家や芸術家たちの場合に、それがよく示されているが、なかでも、そのような深い生命の日覚めそのもの を小説化したものとして知られているのは、トマス・マンの 「魔の山」である。 ここで 〈魔の山〉 というのは、スイスの高原にある結核療 養所のことであり、 市民生活から隔離されたおそろしげな場所と見なされている。 ある夏の日に、一人の青年ハンスが、ここに療養中の従 兄を見舞いにやってくる。ところが、 彼も病魔に犯されて入院生活を送るようになり、 しかも彼は、 病気の世界にまったく魅せられてしま う。 というのも、これまで平凡で〈健康な市民〉として生きてきた彼が、そこではじめて見出したのは、病いによるYであったからであ る。 「魔の山」 の作中人物の一人は、こう言っている。 《人間の尊厳性と高貴性は精神に、 病気にあるのであって、 一言でいうと、 人間は病

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