4[国風文化の一浄土信仰·仏修像彫刻】次の文章を読み, 下の問いに答えよ。 げん ぜ りやく 摂関政治の時代は,現世利益を求める貴族と密接な関係を持ち,また宮中での法会が重要な位置を占 ほうえ めたことから,天台宗真言宗が大きな力を持っていた。その一方で,阿弥陀仏を信じて極楽浄土への 往生を願う。浄土信仰が庶民だけでなく貴族社会にも広く浸透したが,その背景には。未法思想の広がり んだいしゅ しんこんしゅう おうじょう だぶつ ごくらくじょうど まっぽう こんりゅう があった。藤原道長が建立した( ① )や,その子の藤原頼通が建立した( ② )は当時を代表する阿弥 陀堂建築である。その本尊である仏像を作った仏師( ③ )は, 一木造に代わる(O )の手法で末法思 想を背景とする仏像の大量需要にこたえた。また、貴族は未法思想だけでなく物忌や( ⑤ )など, 日常 よりみち ほんぞん ぶっし いちぼくづくり ものいみ きっきょう 的に吉凶にこだわったため,行動には大きな制約があった。 問1 空欄(0 )~( ⑤ )に適する語句を答えよ。 問2 下線部(a)と関係の深いことがらを次から一つ選べ。 そくしんじょうぶつ かじきとう しんぜん どきょう ア.御霊会 問3 下線部(b)について, 浄土信仰に関係のある人物A~Cと その説明文ア~ウとを正しく結びつけよ。 イ.即身成仏 ウ.加持祈橋 エ.神前読経 くうや げんしん えしんそう ず よししげのやすたね A. 空也 おうじょうようしゅう B.源信(恵心僧都) C. 慶滋保胤 ねんぶつ ア.『往生要集」を著し念仏往生の実践を説いた。 イ、京の市で浄土信仰を説き, 市聖とよばれた。 ウ.念仏によって極楽往生をとげた人々の伝記を集めた 「日本往生極楽記』を著した。 問4 下線部(cC)について, 西暦何年から末法に入ると考えられ いちのひじり にほんおうじょうごくらくき ていたか。 おうじンク らいりん 問5 右の図は往生する人を迎えるため阿弥陀仏が来臨する様 子を描いたものである。これを何というか。 S じょうちょう 上せぎづくり かたかたえ ほうじめじ の平等院鳳風堂 ③ 定朝 問4 /052年 の寄木造 問1 0を成等 すいどサす 5 未迎図 問2 問3 A B C 17 修登備?