こちらの古文(とはずがたり)なのですが、二重線イロハニの中で用法が異なるものを選ぶという問題がわかりません、、答え(ハ)を見ても納得出来ないので誰か解説してください🙏🙏

三次の文章を読み、後の問に答えよ。 the 9さても、安芸の国、厳島の社は、高倉の先帝も御幸したまひける跡の白波もゆかしくて、思ひ立ちはべりしに、例の鳥羽より 船に乗りつつ、河尻より海のに乗り移れば、波の上の住まひも心細きに、ここは須磨の浦と聞けば、行平の中納言、藻塩垂れつ つわびけるまひもいづくのほどにかと、吹きこす風にも問はまほ、 の初めのことなれば、霜枯れの草むら A ロ に、鳴き尽くしたる虫の声絶え絶え聞こえて、岸に船着けて泊りぬるに、千声万声の砧の音は夜寒の里にやとおとづれて、波 の枕をそばだてて聞くも悲しきころなり。 明石の浦の朝霧に島隠れゆく船どもも、いかなる方へとあはれなり。光源氏の、月毛の駒にかこちけむ心の内まで、残る方な く推しはかられて、とかく漕ぎゆくほどに、備後の国、鞆といふ所に至りぬ。 たきもの C 何となく賑ははしき宿と見ゆるに、たいか島とて離れたる小島あり。遊女の世を逃れて、庵並べて住まひたる所なり。さしも 濁り深く、六つの道にめぐるべき営みをのみする家に生まれて、衣装に薫物しては、まづ語らひ深からむことを思ひ、わが黒髪 を撫でても、誰が手枕にか乱れむと思ひ、暮れば B を待ち、明くれば を慕ひなどしてこそ過ぎ来し に、思ひ捨てて籠り居たるもありがたくおぼえて、「勤めには何事かする。いかなるたよりにか発心せし」など申せば、ある尼申 すやう、「我はこの島の遊女の長者なり。あまた傾城を置きて面々の顔ばせを営み、道行人を頼みて留まるを喜び、漕ぎゆくを 嘆く。また知らざる人に向ひても、千秋万歳を契り、花のもと、露の情けに、酔ひを勧めなどして、五十に余りはべりしほど に、宿縁やもよほしけむ、有為の眠りひとたび覚めて、ふたたび故郷へ帰らず。この島に行きて、朝な朝な花を摘みにこの山に 登るわざをして、三世の仏に手向けたてまつる」など言ふもうらやまし。 ニー けいせい しいちゃ みちゆきびと 10149 18

1.例最後何が悪いんですか

(G) 出題内容 下線部和訳 1.. Our hometown... is a lovely old town in which to live 「私たちの故郷は…暮らすの に魅力的な古い町だ」 Our hometown (S) is (V) a lovely old town (C) という文構造になっている。 hometown は 「故郷」 という意味。 lovely は 「魅力的な; 素晴らしい ; 素敵な」という意味。 <a.town> in which to - は 「前置詞+関係代名詞」の後に to 不定詞が続いている形。 (例) She bought a toy with which to play 「彼女は遊ぶためのおもちゃを買ってきた」 本文のこの箇所はa lovely old town to live in のように to 不定詞の形容詞用法を用い た文や, an old town which is lovely to live in または an old town in which it is lovely to live のように通常の関係代名詞を用いた文とほぼ同義である。 ただし, a lovely old town which to live in という語順は誤りであることに注意。 2. located as it is in a beautiful green valley with a river running through it 「実際 その中を川が流れる美しく緑豊かな谷に位置しているため」 ◇ locate は be located という受動態で「(…に)位置する」という意味で用いられる。 こ の こでは過去分詞形の located が導く挿入部分(=located through it)

これらの答えを教えて欲しいです！

それは ひかるさん てしまった。 ⑥ 次の動詞のあとには、 11 「れる」と「られる」のどちらがつくか ②「せる」と「させる」のどちらがつくか ③「う」と「よう」のどちらがつくか を考えよう。 ●読む ②歌う 食べる 建てる 次の文の「れる」「られる」の意味が「受け身」「自発」「可 能」「尊敬」のどれにあたるか考えよう。 今日は映画を無料で見られる。 彼女はみんなから信頼されている。 校長先生が教室に来られる。 故郷のことが思い出される。 B 次の文の線部に注意して、 助動詞を使った文に言い換 えよう。 ●天気予報によると、明日は快晴だということだ。 まるで本物ではないかと思う。 この機械は一度に一〇〇キロまで持ち上げることができる。 有名な画家がこの絵を描いた。 この絵は有名な画家 ( )よって描か した。 9 次の文の線部の言葉が、 助動詞なのか、形容動詞の一 部なのかを考えよう。 ①このつり橋は安全だ。 ②残されたチャンスは一回だ。 ③弟はまだ小学生です。 ④祖父はとても元気です。 10 次の文の -線部の「ない」が、形容詞なのか、補助形容 詞なのか、助動詞なのかを考えよう。 あの選手には、欠点が全くない。 ②今度の問題は、難しくない。 今度の問題は、なかなか解けない。 1 次の1 アイ、②アイウの -線部の意味の違いをそれぞれ 考えよう。 ●ア 明日は大雪になるそうだ。 明日は大雪になりそうだ。 ②アパーティーもそろそろ終わりのようだ。 イ熊のように大きい犬がいる。 ウペンギンのように空を飛ばない鳥を探す。 newi

大至急お願いします‼️ 魯迅の故郷の「私が望む生活」とはどのような生活か教えて欲しいです🙌🏻♡

棒線部イの設問はなぜそのような心地がしたのか40字以内で説明せよという問題で、解答は直前の内容の雨の中来て話し合いをしてくれたからという内容でした。ですがそれではふるさとびとのような心地にはならないと思います。なぜこのような回答になるのですか。私は主語の羅列の部分から伊勢神... Read More

待 つ さんぐう しつら そうせき くわな 三次の文章は、室町時代の連歌師宗碩が京都から伊勢神宮を経て桑名(現在の三重県北部)に至る旅の道中を記した紀行文 「佐 みなと 野のわたり」の一節で、作者が大湊(現在の三重県伊勢市の一部)で船を出すために天候の回復を待っているところである。 読んで設問に答えよ。 ぐうじ かんぬし たる 二日ばかりありて、宮司大中臣基長、外宮第十神主常信、易憚禅門、二郎大夫光定、これかれ引き具して、樽などやうの物お あまま すべ ふるさとびと のおの携へて、雨間も見えぬ道の空、濡れ濡れ立ち寄られ侍り。さらさら故郷人の心地して、うち語りつつ侍るに、「いま一度 参宮申し侍りかし。さらば、ここかしこ残り多き会ども興行すべき」 よしあれど、今さらたち帰り参らんも、神慮さへ恥づか 口ふること しき心地して、「ただここながら、心しづかに」と申しとどめて、古言の本末など言ひ交はしつつ暮らし侍るに、雨いよいよ雲 間なければ、心細さもいやまさりゆくに、主の、あやにくに「発句一つ」とあれば、かつは思ひ立つ道の手向けにもと、 みなと 月や舟出だす夜さそふ湊風 ひと かやうに書き付け侍りしを、「さらば、これにて一折」など言ひて、百韻の連歌あり。 11. よこぢだち たうしよく 翌日は、おのおの立ち帰られしかば、名残恋しくながめ侍る折、内宮第四神主氏秀、横地館の当職うち連れて、雨もしとど にそぽちておはしたり。またこの人々の心ざしのほどなど言ひ言ひ、暮れかかるほどにひき別れぬ。さて、夜更くるまで物語な どしつつ、うち臥しぬる夢に老師宗祇存生の心地して会席に臨めるほどに侍りしが、その席、まことに玉を敷きたるやうに磨 き設ひたるに、発句・第三まで出で来ぬるやうに覚えて、四句目やらん、六句目やらん、この度奥州より上洛の人侍りし、その 人など申されしかの句に、 ちとせ もすそ 松は千歳の御裳濯の影 ホ たび と侍りし、「面に名所はいかが」など申すとおぼえて夢覚めぬ。 なほ久しく待つべきにやと思ひながら、かつは頼もしき心地し 侍りし。 おひて 神の助けはまことにあらたなることにて、その明け方より雲の気色かつがつ直りて、追手待ち侍るほどに、坂中務丞氏安、足 713 Jm wym 415m ひとたび -13-

公共という科目でこちらを勉強したのですが、このアプリにその科目がないので、倫理のノートとして投稿したいのですが、内容的に倫理と合っていますでしょうか？

イスラエルの成り立ち ①国旗 。 中央にある星 ダビデの星 (インクの旗) ○上下の青の帯 タッリート(礼拝の時に男性が着る 9 白 ユダヤ人の清らかな心 ② イスラエルの位置など 0 ○地中海沿岸にある ・アジア、アフリカ、ヨーロッパの交差点 文明が変わる 四国と同じくらいの大きさ ○北部は山岳地帯、南部には砂漠、ヨルダン渓谷には 死海(塩分濃度が高い)がある ③イスラエルの歴史(古代~中世) BC2000年頃、イスラエルの地にカナン人が住み始め、 イスラエル王国とユダ王国が成立。旧約聖書に出てくる ソロモン王やダビデ王の時代は、古代イスラエルの黄金時代 しかし、BC586年、バビロニア帝国によって、ソロモン王の建設した 第一神殿破壊(ユダヤ教の中心的な存在)。またバビロン 捕囚で強制的にバビロンへ移住させられた。 その後…ユダヤ人はペルシャ帝国、ギリシャ帝国、ローマ帝国の支配を 受けながら、エルサレムに戻る。第二神殿建設 でも…BC70年、ローマ帝国が第二神殿を壊す →残った部分が嘆きの壁 ユダヤ人は世界中に離散 KOKUYO LOOSE-LEAF 816A 7mmu

故郷 という物語について質問です。この物語の主人公の 私 は問題に答える時は「私」と表記すると学校で習ったのですが、私たち も「私」たち と表記するべきですか？

故郷 という物語についてです。 最後に「歩く人が多くなれば、それが道になるのだ」という文があり、これは多くの人が同じことを望めば希望は叶う ということを意味しているそうですが、この具体的な例を教えてほしいです🙇🏻‍♀️

故郷という物語についてです。ルントウの姿は昔と比べてどうなっていたかという記述問題で、2パターン解答があるのてすか、どちらがテストで適切か教えてください🙏

た。 1(例)「私」の記憶にあるルントウとは似もつかず、すっかり変わってしまってい (別例)背丈は伸びたが、顔色やしわ、目元や手の荒れなどが変わっていた。

故郷という物語について質問です。 だが名残惜しい気はしない。 という主人公のセリフがあり、その理由の一つが小英雄の面影が急にぼんやりしてたまらなく悲しいから なのですが、なぜ悲しいのに名残惜しくないのでしょうか😖？教えてください