書き下し文を選ぶ問題がわかりません。 ①調べていく中で漢文は日本語と違って主語の後に述語がきて、この場合は『目』が動詞までは理解したのですが、2枚目の写真のⅰとⅱの意味がわかりません。 ②その下にシャーペンで私が思ったことを書いたのですが、これはあってますか？ ③この書... Read More

⑤ ③ ② CR 。 問2 傍線部A「好事者目清嗜不靳方長」の返り点の付け方とその読み方として最も適当なものを、次の のうちから一つ選べ。解答番号は 30 好事者目以清嗜靳方長 せい なら と 事を好む者以て清嗜なるを目し長きに方ぶを斬らず 好事者目以清靳方長いのだ まさ 事を好む者目して以て清嗜なるも方に長ずるを斬らず 好事者目以清嗜靳方長」 事を好む者清を以て方に長ずるを斬らずと目す 好事者以清幡不靳方」長 甘 事を好む者目は清嗜を以てし長きに方ぶを斬らず 好事者目以清嗜不靳三方長 事を好む者目するに清嗜を以てし方に長ずるを斬らず ⑤

穀不可勝食。 これってSVO振ったらどうなりますか？

②がわからないので解説お願いします🙏🏻🙏🏻 あと丸つけた漢字の意味などもわからないので教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

2 次の語句を正しい語順に並べ替えたものとして最も適当なものを、後か mu ら選び記号で答えなさい。 トシテ 悠然 ● 〈陶潜 「飲酒｣〉 南 [ゆったりと落ち着いて南山を見る。] トシテ 見悠然南 トシテル 悠然 見南 トシテ ウ悠然南山 きよヨリひそカニ 莒・陰・於・小白・先・召 [まずこっそり小白を(の町)から呼び寄せた。] カニ ス 先陰小 於召材 莒召。 カニ イ先陰小白召於宮 カニ ヨリ 会 莒。 イア ウイア 先ｯｯｯ お答え 召ス 小 小 11 小白白 見山山 1 白ヲ 召ス 於 ヨリ 日本の歌ご ヨリ 前〈史記・斉太公世家〉 せはちい 文、厳 D 9

教えてください🙏

11 父母之年、不可不知也。 (1) 父母の年は、知ら不るべから不るなり。 父母の年は、知ら不る可から不る也。 父母の年は、知らざる可からざるなり。 父母の年は、知らざるべからざるなり。 (5 父母の年は、知らざる可からざる也。 西のかた故人出づれば陽関を無からん。 西のかた陽関を出づれば故人無からん。 陽関を西のかたに出づれば故人無からん。 陽関を西のかたに出づれば無き故人。 故人無き陽関の西のかたに出づる。 (2) (②西出陽関無故人。 (無是非之心非人也。 ) 20

問3の部分の口語訳が分かりません

23 USVAS。 人の長は一 何か 人の身長は|どりくらいか 何か nいか) o 3次の漢文の口語訳を完成させなさい。 どんなか どうであるか 川 mO (説苑) 君 何故不 朝…朝廷に参上する あなたは o (史記) 君伺り吹 様子はどうであるか。) かたシトスルハ つかフルコトフ 君 子 難,仕、何 也。*難…~するのが難しい (孟子) どうしたらよいか 君子が =、「如」と『何」の間に置く。 めとルニハ これラ ラ セン の何ん 要,妻 如,之 何。 (幅子) Uあいはどうしたらよいか。) (孔子家語) 妻を迎えるには| どクしうといか 奪を整わにやえを をん

9と10の訳し方が違う理由を教えてください！！ (どっちも　遣　なのになぜですか？？(~_~;))

9 8 A弟子(にAじて)学は(しむ ) B弟子(に命中して)学ば(せる )。 召儒 者, 講 A 儒者(te POLて)毒ぜ(しむ ) B 撮学者を(呼びして)講義さ(せる 遣僕 伝故人。 1: 左して )故人に伝へ(しむ ) B 召使い( に )親友に伝え( せる) 遣,僕 伝故人 (ま造はして)散人に伝へ(し む ) B 召使い(旅最して)親友に伝え(才せる)

欲 与 諸 侯 賞「諸侯に賞を与へんと欲す」 この文に使われている句法は何でしょうか？🤔

使役の送り点についてなのですが、使役の対象に「をして」を使う時と「に」を使うときでなにか決まりはありますか？ また、(2)の場合に「をして」を使ってはいけないのですか？

カ 2次の各文に、ロ語訳を参考にして返り点と送り仮名を付 けなさい。 コミテ 日使,使| 如 難 使者に鍵の国に行かせる んや 四公飲之酒。 春秋左氏伝 D公がこれに酒を飲ませた。

目的語と、補語の違いを教えてください🙏

この漢文の構造について答えるのですが、 答えが、【主語+述語+目的語+補語 】になるのはなぜですか？？