大学受験で共テ漢文満点を目指しています。『新明説漢文』『新明説漢文ノート』しか持っていません。プラスで他の参考書、問題集を買った方がいいのか、新明説だけで乗り切れるのか分かりません。教えてください🙏

至急です‼️ ◾︎1番③~○12まで解いたのですが、 苦手でたぶん合ってない気がするので 答え教えて欲しいです🙇🏻‍♀️ 答えだけで大丈夫です👍🏻❕

12 10 9 下 =1 11 8 2 O 11 V D 11 40 6 1 C 2 LO Tod FI 1 8 14 m 10 7 F G 7 3 8 10 10 N O 7I A 7 4 14 6 28 5 9 10 下 15 2 3 2 甲o 11 E 6 (8) 8 10 T 72 9 甲。 =1 A 中 6 8 4 7 K 11 7 7 A 2 4 9 8 6 10 下 2 5 D 4 (5) 9 to 下 3 2 5 中 111 8 14 O (4) 10 下 6 6 | | 1 5 5 2 中 3 10 4 T 7 Eo 11 2 14 3 19 E

漢文で使われる助詞と助動詞全て教えてください

漢文 画像の⑦に返点と送り仮名の付け方がわかりません。 〈〜ごとくすべし〉の す は送り仮名なんですか？

M 1 it 濱方 1114 TID 礼 [↓] 知君 ⑧孔子将問 ④小人 ⑤子 蓋 施仁 施仁 於民 ⑥臣事君子事父也。 の与人交之道当如此。 政 於老子 _F= 子 志焉。 孔子まさに礼を老子に問はんとす。 小人すべからく君子の志を知るべし。 子なんぞ仁政を民に施さざる。 臣の君に事ふるはなほ子の父に事ふるがごときなり 人と交はるの道はまさに比くのごとくすべし。

どなたかこの文の現代語訳を教えてください🙏 2枚写真がありますが、できればどちらもお願いしたいです

試問題 次の文章を読んで傍線部「使人間哭者」の訓読として最も適当なもの一つを後 ろより選び、番号で答えよ。 (設問の都合で、返り点 送りがなを省略したところが ある) ラ シクラリテ スルモ シテ ク …孔子使人問哭者、果曰、「父死、家貧、賣子以 はうむラントシ これ わかレントスト 與之長決。」 〇 〇與=与 49. 人の問ひを使ひて哭する者あらしむれば、 2人の問ひて哭する者を使はしむれば、 3 人をして問ひて哭する者を使はせば、 人をして哭する者の問ひを使へば、 4 人をして哭する者に問はしむれば、 〈立教大・文〉 [解き方」「使」という漢字があるから『使役』の句形。 ｢使」の下の名詞「人」に「ヲシテ」をつ け、「使」を「しむ」と読んでいる選択肢を探すと、5しかない。 カンタンすぎるがしかたがな い。 答5 tot ナチ KSASEA HEL

漢文の問題なのですが、一体どうしたら書き下し文がこうなるのか全くわかりません。 法則なのがあるのでしょうか。暗記するだけでしょうか。 本当にわからなくて困っています💦💦

句形の問題(仮定形2) 3 次の文を書き下し文にせよ。ただし、送り がなを省略した箇所がある。 J 【各2点】 日使,民衣 食有余、 (もし人民が衣服や食糧に余裕があるならば、) (十八史略] h民をして衣食に余?有らし リトモ 2今 大 王縦 有三其 人、 (今大王にたとえ(十分な)人員があったとしても、) [戦国策 今大王縦ひ共の人有りと サントうれヒヲ 回不,然、将,為」患 (もしそうでなければ、今にも憂いとなるだろう。) (春秋左氏伝] らずんば、将に完るを為さんとす 次の文を現代語訳せよ。 【各3点】 EK,争,名亦 不,成。 EK,争一 のなければ名声もまた欣らな 2今 、発走、百 人 逐,之。 ※逐||追いかける。 [呂氏春秋] 今もし(明の死走ったら 百人かこれを通こかける > 知識の復習をしよう 漢子 日火の漢字の本文における意味を書け。【1点】 ○夫 (2行目) (荘子】 ー名声。 ※名-

この漢文の左下のレと一とかニが分からなくて教えてください。

更太 C b a 例 登 立 ぼ レ ツ ル レ 竜 志暗 な D上君。 門 不 も O ん Dー ず ニ み イ 漢文 鳥崎 N o 思へドモ 見。

模試に出てくる読みを答える問題は、この参考書だとどこを覚えれば完璧になりますか？ 漢文や古文を得意になる勉強法教えてほしいです。

必携 ~句法と語量を一緒に学ぶ~ 新明説漢文 全国高等学 校 国語教育研究連合会 編著 尚文出版

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

書き下しお願いします

タ し ノ VXM 1 mで よろシク か チテ リ かヘル 宜深型 辺、己 反、善。