Q.　中二国語説明的文章 　画像のCについて、 　答えは 「体系的」なのですが、どこら辺の文章から答えが導き出せるか 教えてください (><)

3 4 次の文章を読んで、あとの各問いに答えなさい。 かぐら 直してみたい。 日本人の身体の美意識を知る上で、舞踊の伝える「型」というのは * 貴重な財産である。A「型」というのは、様々な動作や役柄に 展開することが可能な「動きのエッセンス」のことだから、その単純 化された諸類型のなかには、芸能を生み出した風土や社会の情報が ギッシリと詰まっている。ひとくちに日本の舞踊といっても、舞楽や5 神楽、能、狂言から各地方の民俗芸能まで含めたらたいへんな種類に なるけれども、まずはわれわれの生活に身近な日本舞踊から足元を見 * 「やってみなけ 100 からない」のが芸の世界であったのが、現代になって日本舞踊 そもそも日本の伝統芸能は、テキストというものをほとんど持たず、 * けいこ 限られた伝書と稽古によって伝承されてきた。 B へんさん の基本技術を たしな た。 *はなやぎち よ きわ (中略) ]に記したテキストがようやく編纂されて、舞踊 の嗜みがなくとも気軽にその技術を借用することができるようになっ きそ とうきょうしょせき 花柳千代氏による『実技 日本舞踊の基礎』(東京書籍)のなかには、15 たちいふるま キモノの着方から立居振舞いの基本にはじまり、「足の運び」や「腰 の極め方」、男と女はどのように歩き分けるのか、身分のちがいを「身 てぬぐ せん す 構え」で表現すること、「手拭い」や「扇子」など多彩な小道具の扱 い方等々と、図版でわかりやすく解説されている。個人的にはキモノ を着るときに何かと重宝しているが、さらに読み込んでいくと、日本2 ちつじょ 古来の生活の様子から、それを美しく秩序立てる美意識までもが、い ろいろと浮かび上がってくる。

この古文の訳を分かる部分だけでも大丈夫なので教えてほしいです！お願いします(T^T)

二 次の文章は、『枕草子』の一節(本文を一部改変している)で、中宮定子を中心とした場面を描いたものである。居合わせた女房達や、歌のやりとりの様子 が記されている。これを読んで、後の問いに答えなさい。(配点2) (型一) 人州へ) (州の) 人注4) 1J中 宮の五節出ださせたまふに、かしづき十二人、/こと所には女御、御息所の御方の人出だすをばわるき事になむすると聞くを、いかにおぼすにか、宮の御 (注5) でばらからどちなり" J 3 方を十人は出ださせたまふ。いま二人は、/女 院、淑景舎の人、/やがて (注~) (地6) 辰の日の夜、/背摺の唐衣7汗杉をみな着せさせたまへり。女房にだにかねてさも知らせず/殿人にはましていみじう隠して、/みな装束したちて、暗うな wのびと (型)6 (州の) 人注2) (地二) りにたるほどに持て来て着す。赤紐をかしう結び下げて、いみじう愛じたる白き衣、かた木のかたは絵にかきたり。織物の唐衣どもの上に着たるは、まこ (注13)きんだ とにめづらしき中に、童 はまいてすこしなまめきたり。下仕へまで出でゐたるに、殿上人、/上逢部おどろき 興じて、小忌の女房とつけて、小忌の君達 (型2) 2 心もづか そんじゃうびと。 きよう は/外にあて物など言み、/ r瓦節の局を日も暮れぬほどにみなこぼちすかして、/ただあゃしうてあらする、/いとことやうなる事なり、その夜までは、/なほうるはしながらこそあら Anen coL fiひやう系 さもまどはさず、帳どものほころび結ひつつ、こぼれ出でたり。 小兵衛といふが、赤紐の解けたるを、「これ結ばばや」と言へば、 め」とのたまはせて、 現械の中将寄りてつくろふに、ただならず、 びきの味界の水は、ほれるをいかなる組の解くるなるらむ (地円) あしひきの山井の (州9) O. と言ひかく。年若き人の、/さる顕証のほどなれば、言ひにくきにや、返しもせず。そのかたはらなる人どももただうち過ぐしつつ、ともかくも言はぬを、 (地二) nる初 G司などは、/耳とどめて聞きけるに、/久しうなりげなるかたはらいたさに、こと方より入りて、女房のもとに寄りて、「などかうはおはするぞ」などぞさ (注18) (地9) さめくなり。/四人ばかりをへだててるたれば、よう思ひ得たらむにても言ひにくし、まいて歌よむと知りたる人のはおぼろけならざらむは、 かでか、 人柱20) つましきこそはわろけれ。よむ人はさやはある。いとめでたからねど、ふとこそうち言へ。爪はじきをしありくが、いとほしければ

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1 雅楽 ○雅楽の歴史について 雅楽は約1300年の歴史をもつ。 古墳時代から奈良時代(5~9世紀)にかけて、アジア各地から伝えられた音楽と日本の古 い音楽が結びついてできたもの。 宮内庁式部職学部や神社などの楽人たちによって伝えられている。 ○雅楽の種類 世界最古のオーケストラと言われる 『管舷』。 代表曲は「越天楽」。 管舷「越天楽」に使われる楽器。 吹物(管楽器):準 龍笛 生 打物、(打楽器): 太鼓 鍾鼓 ※それぞれの楽器の形状や特徴についても覚えておこう。 例えば、 の主なメロディを担当するのは… ( の主なメロディに装飾をつけて演奏するのは… ( の指揮者の役割をするのは… ( の和音を演奏するのは…( の旋律の大きな節目を示す打楽器は… ( *『舞楽』~左舞と右舞~ 伝来した国や地域によって違いがある。衣装の特徴や供奏楽器に違いがある。 ※比較した表をよく見て復習しておこう。 歌い物~催馬楽と朗詠~ 歌、舞~神楽歌と東遊~ →教科書(2.3年下) P36~38、学習プリント 参照 弾物(紋楽器):琵琶 拳 ☆自分でも問題を 作ってみてね。 へ へ

舞楽「陵王」のストーリーに出てくる蘭陵なんちゃらのフルネーム？がわからないので教えてください。 (蘭陵王長恐では間違いですよね？)

舞楽の「陵王」の特徴(リズムとか速さなどなど)を教えてください。そして、気づいたことを書けという課題があるのですが、気づきがないので良い案があれば教えてください。

右下の抽出の説明あってますか？ それともこれは　展開　の説明ですか？ β 4

4王了時 27ピン 植物から抽出した同化色素はクロロフィルやカロテンなどの混合物で あり, 性質や実際の色を確かめることができないが, クロマトグラフ ィイーやペーパークロマトグラフィーなどを用いると各色素を分離するこ とができる。この手順は以下の通り。 (① 舞楽を細かく刻んで屯外に入れ よくすりつぶし [ 70]徹 タノール:アセトンを 3:1 で混合したもの) を加えて, 色素を抽出る!X ) に[ /釣多]で2詳と (⑫) 藻層プレート, もしくはろ紙の下から約 2cm のとこ で線を引く。線上に先の操作で得られた液をつけ, を原点とする。 原点は小さく(5mm 程度) つけ, 色素が如くなるよう昔かしながら何度 もつける。 ⑬) 試験管に[ 人溢と2作を信れ。 ろ紙の端 lcm くらいが液に浸る ようにする。六はろ紙の原点より上にならないよ うに。なお, 展開液は, 藻層クロマトグラフィーの場合石油エーテル・アセトンを7 : 3 で, ペーパークロマトグラフィーの場合。 石油ペンジン・石油エーテル・ア 】 セトンを 4 : 1 : 1 で混合して作成する。 証ど用 (④) 液が藻層プレート, もしくはろ紙の上端付近まで上昇したら。 それらを取り出し, 深媒前線 (展開液の 上端), 分離した色素のところに鉛筆で印をつける。 (5) 藻層プレート, もしくはろ紙を乾かし, 色素の色調を観察する。また, ] 計算式で求められる。 入水められ 人かち分詞した旬生の 中心までの距了 メ 物ま 1 原点から展開湊の上婚までの四郊 、(電和) EE値を求める。Rf値は以下の 2弧へ7の者信前り 人を WI 6 物人下り上例 KA07才WT引いた 6 物名導臣(直い っ

音楽3年 平調 越天楽 舞楽の曲が舞を伴わずに合奏だけで演奏される形態を管弦といいます。いずれも［ ］世紀頃に現在のような形式に整えられ、寺院や［ ］で演奏されてきました。 ［］にはいる言葉を教えてください