サイボーグとクローン人間という作品の意味段落分けの仕方が分からないです。本文全てを載せてあります。解説お願いします！

サイボーグとクローン人間 山崎 正和 テレビの教養番組で、アメリカのロボット研究の現状を見た。映像による報告はさすがに生々しく、 改めて文 明の行方について考えさせられた。 研究の一つの方向は、ロボットの精神的な能力を拡張し、判断力や感情さえ持った機械を造ろうという試みで ある。 外形も二足歩行の人体に似せ、顔の表情まで再現する技術が磨かれている。 脳の働きをするコンピュータ がさらに発達すれば、ロボットが人間と手をとって街を歩く日も遠くないという。 もう一つの方向は、人間の身体の一部を機械で置き換え、脳と機械を直結するサイボーグを造ろうという動き である。 これはすでに身体障害者の補助器具として実現していて、 肩の筋肉の指令を受けて動く精妙な義手が発 明されている。 光を感受するチップで失われた視力を回復させたり、衰えた脳の中に記憶装置を埋め込む研究も 行われている。 この努力の究極の姿は、やがて人体から脳だけをそのままに残し、四肢や内臓のすべてを機械で 補強する、人間改造計画に行き着くことになるらしい｡ 見ていて不思議だったのは、現場の研究者も評論家もこうした研究にきわめて楽天的だということである。 ク ローン人間の研究にはあれほどの嫌悪を示し、 大統領の禁止勧告まで生んだこの国の反応とは対照的だというほ かはない。 クローン人間を忌避させているのは、人間を神の被造物と見るキリスト教の思想だろうが、 その禁忌 が機械的な人間の製造、あるいは改造には及ばないことが、印象深いのである。 合理的に考えれば、 クローン人間の誕生はおよそ非人間的な事件ではない。 それは子が親と同一の遺伝子を持 って生まれることであるが、同一の遺伝子の共有は必ずしも個性の否定にはつながらない。人間の個性は環境や 教育に左右されるところが多く、遺伝子だけで決定されないことは、自然の一卵性双生児を見れば明らかだろう。 さらにクローン人間は人造人間ではなく、卵細胞と体細胞、それに子宮を提供する人間の親がいることを忘れて はなるまい。 そこには当然、家庭が生まれ、親子の愛や葛藤も芽生えるはずであって、子どもが感情の砂漠の中 で育つ心配は少ないのである。 しかもクローン技術が人間に適用される場合、 それが優生学的改良に直結する懸念もかなり薄い。 ある能力を 持った遺伝子が複製されても、能力が強化される理由はなく、それがそのまま子どもに現れるという保証もない。 そこには再び教育の手が加わる必要があるはずだが、その過程で子どもが自我に目覚め、先天的な素質を裏切る 可能性もあるからである。 これに比べると、ロボットやサイボーグははるかに人間の恣意に従いやすく、特定の価値観や世界観の奴隷に なる危険が高い。 肉体の腕よりも強い義手は、 強いことはよいことだという思想の実現であり、より多く環境を 支配したいという無意識の願望の反映だといえる。 脳内に記憶装置を埋め込めば、思い出も忘却も意志の力で操 作することになり、人間は自分の過去すら自分で構築することになる｡ クローン技術は生命の法則に対しては受動的であって、細胞核を入れ替えた後の過程に手を出すことはできな い。だが、身体を機械で置き換える技術はどこまでも能動的であり、細部まで人間の思うとおりに造り上げてし まう。しかも注意すべきことは、そうして造り上げた身体はやがて逆転して心に影響を及ぼし、人間の考え方、 生き方を思いがけぬものに変化させるということである。 人間の心がいかに身体の影響を受け、 身体と一体になって生きているかは、毎日の生活の中で実感することが できる。 病気になれば悲観的になり、運動能力が高まれば世界を見下すような気分になる。 これまでも身体の延 長として道具を使いこなし、 機械を発達させたことで人類はどれだけ傲慢になったことだろうか。 もし将来、自 分の身体そのものを機械化して数倍の力を持ち、あるいは人体に似た機械を召し使いにできたら、 人間は自分を 神か超人のように思いなすのではないだろうか。 それが倫理的によいとか悪いとか、今日の文明の中で即断することはできない。 身体が機械になり心が神にな れば、そのときは文明の全体が変わっていて、倫理のものさしも変わっているかもしれない。 しかし確かなこと はこの変化は深刻であり、 二十世紀までの文明を終わらせるおそれさえあるということである。 興味深いという より恐ろしいのは、 現代人がその可能性を十分に自覚しておらず、その無自覚がクローン人間には厳しく、サイ ボーグには甘い価値観のよじれに現れていることなのである。 紛れもなく、サイボーグ肯定の思想の背後にあるのは、近代の脳中心の人間観である。 もっといえば、心と身 体を二つに分け、心は脳に宿っていると考える先入観である。 実は二十世紀後半の哲学はこれに疑問を投げかけ、 心と身体の一体性、相互作用を重視するようになった。 しかし、科学者を含めて大多数の現代人はまだこの二元 論を信じていて、身体を取り替えても心の同一性は守れると感じている。加えて心は脳の専有物だという、 古い 常識から逃れられないでいるのである。 その上に大きいのは、現代人が個人の福祉を絶対視し、現に生きている人の幸福を至上命令と考えていること である。 障害者や高齢者に補助器具を提供し、 身体能力を回復することは正義だという世論を、現代人は疑うこ とはできない。現にサイボーグはそういう善意から研究され始めているのであって、 そうである限りこの研究を 現代文明は非難することができない。 一方、 まだ生まれていない生命、現に生きていない個人を生もうというク ローン技術には、当然この世論の追い風がないのである。 だが困ったことに、身体能力の回復から改善までの道はほんの一歩しかない。 誰しも自分の身体を十分だとは 思っておらず、 十分にしたいと願っているものの、何が十分であるかは誰も知らない。ただ人並みに生きたいと いうつつましい願いが、とかく人並みを超える競争を招くのであって、そのことは今日の消費生活を見れば明ら かだろう。たぶんサイボーグは二十一世紀の「超人」を生むのだろうが、それはニーチェの反俗思想ではなく、 平 的生活を求める庶民のいじらしい願望がもたらすことになりそうなのである。 こんなことを考えながら、私はべつに警世論を張っているつもりはない。 いつの時代にも文明は変わるもの であるし、それも合理的な「進歩」とは無関係に変化するものだろう。 ただおもしろいと思うのは、文明を変える ものが必ずしも冒険的な好奇心ではなく、ある時代に最も常識的な、社会の通念でありうるという逆説である。 人々が「危険」な好奇心を警戒しているうちに、ひそかに安全な良識がそれ自体の足もとを隠してしまう。それが 人間の悲しさというべきか、それこそが尽きない魅力の源泉だというべきだろうか。

古文です。 世々に自ら好みせらるるなり。とはどういう意味ですか？

しゃせきしゅう 九次のAの文章は、「沙石集」の一部である。また、Bの文章は、Aの文 章について述べたものである。この二つの文章を読んで、~の問 いに答えなさい。 ヤリ慣レテシマウトアヤマチニモ気ヅカズ、 ソノ癖が身ニツイタノハ運命ナノダト とが くせ がた 癖とは改め難く、しつけて失も忘れ、運に任せられ思はるる 八皆 ドンナ世代デモ ヤリ慣レテシマッタ事 ひとごと よよ 事なり。人毎に、好みしつけぬる事は、癖と成りて、世々に自 ら好みせらるるなり。 自分が理解デキナイ事 (中略) 我が請けざる事を人の好むをば、よしなき事と思ひ 非難スルハ 自分が非難サレル事ヲ そし 誇る人の、我れを誇る事をば知らぬにこそ。(中略) (アル家ノ (入道ハ) (入道ガ餅ヲ) もち にふだう 主人が) よし 餅を好む入道ありけり。 医師なりければ、呼びて、好む由を Ir Ir 「いかに粥をば召さぬぞ」と はる あぢはひ 遥かに味の吉きなり」と言ひけ しゅぎょう ㈱ 入道=修行のために仏門に入った人 しょみん 「沙石集」は、庶民にわかりやすく る。鎌倉時代に成立している。AC した白楽天の「人は皆一つの癖があ ということばから始まっている。白 文章を作る癖だけはやめられなかっ 持つ癖について、他の様々な人物を 先に主題に対して筆者が考えを述べ が、この文章の特徴である。 44

明日提出なのですが2番と4番だけまだ埋められていないので教えて欲しいです。 至急お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

O 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 まし 次の()に、助動詞 「まし」をそれぞれ適当な形に活用させて入れよ。 そこにてこそは物は参ら ( )。 (宇治拾遺物語) かかる心を起こさざら ( )ば、極楽天上にも生まれなまし。 (宇治拾遺物語) 3 助動詞 「まほし」は形容詞のシク活用のような活用をする。 活用表を完 成させよ。 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 まほし 次の()に、助動詞 「まほし」をそれぞれ適当な形に活用させて入れよ。 あいぎやう 愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向かは( )。 (徒然草) 一生のうち、むねとあら )むことの中に、いづれか勝る。 ① 2 (徒然草)

ちょい急ぎめでこの過去問の答えがほしいです🥲 もうすぐ受験なのに過去問答えなくて困ってます

絶体絶 かいしゃ 鶴 国語総合・国語表現Ⅰ 次の〔A〕、〔B〕 の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「世界でいちばん薄い本。 イギリスの料理本、日本のジョーク本。表紙をめくると、もう ⑥奥付」という、欧米人がよく口にするジョークがあります。 イギリスの方には申し訳ないが、「イギ リスの料理本」は説得力があります 。 イギリス料理は ま ず い と いう のが 定評。 そ の 証 拠 に、 ヨー ロ ッパ ペ イ ン 料 理 などの 店 は 日 本 に も た くさん あります の料理に限っても、イタリア料理 、フラ ンス料理、 ス が、イギリス料理店というのはついぞ見かけたことがありません。 一方、「日本のジョーク本」はどうでしょうか? 日本人としては⑦クヤしいけれども、反論しにく いところがあります。 あ 「ジョーク本」というのがあまりない。あっても多くは欧米のジョー ク集の① ホンヤクです。欧米の書店にはたいてい 「HUMOR」 というコーナーがあって、ジョーク集が ぎっしり並んでいますが、日本の書店にはそんなコーナーはありません。そこに並べるジョーク本がな いのだから、設置しようがないのです。 教養ある欧米人には、頭のなかにお気に入りのジョークをいくつか常備しておいて、機会があると、 「こんなの知ってる?」とか「最近いいのない?」などとジョークの交換をする慣習がありますが、日 本人にはありません。 パーティ好きな欧米人は、パーティで順々に立ってスピーチをしますが、スピー チにはジョークを入れてみんなを笑わせるのが礼儀。そんなときジョーク本が活用されるわけです。 宴 会好きでは日本人も負けませんが、スピーチするのはごくわずかな人だけだし、そのスピーチも切れ味 のいいジョークでスパッとしめられる人は少ないですね。 欧米人の多くはさほど親しくなくとも、というか相手との距離を縮めて親しくなろうとして、挨拶の 言葉に気軽に冗談をまじえてきますが、日本人は冗談をかわすのを親しい仲に限定する傾向が強く、親 しくもない人にいきなり冗談を言うなどもってのほか、言葉少なく控えめに接するのが礼儀だと考えま す。 ジョークからほど遠い 「無口でまじめな日本人」のイメージの起源です。 日本人のハンディはさらに続きます。 欧米流のジョークは「滑稽な驚きをよびおこす言葉で終わる ごく短いフィクション」と定義されます。 この「フィクション」というところがミソ。 少なくとも現代 の日本人は笑い話に関して、フィクションよりもはるかに実話を好むのです。 「わざとらしいもの」や 「つくりもの」をあまり好まないうえ、頭をひねって い おかしい話を考えなくたって実生活の 中におかしいことはいっぱいあるので、ジョークが敬遠されがちなのです。 う きます。ところが こうしてみると、日本人はジョークを言わないんじゃないかと思われても無理はないような気がして 江戸時代に目を向けると、事情は一変します。 ジョークは日本語では 「小噺」と訳すのが え ですが、江戸時代には何百種類もの小噺本が出版され、A□種多口な 小噺が(a) □口に膾炙していました。日本は多くの民衆が小噺を日常のたしなみとする世界有数のジ ヨーク大国だったのです。 そして江戸期には、これを背景にして、たくさんの小噺を複合して長大なジ ヨークを組み立てて話す話芸が発達しました。 そうです、(b) 世界に口たるジョーク芸、落語がそれ です。日本にはジョークがないどころではありません。日本には世界一の伝統的なジョーク芸があるの です。故・桂枝雀師匠が(c) 口破口を切り開いた英語落語がいま大きく成長しつつありますが、もっ ともっと盛んになって、日本が独特なジョーク大国であることを世界中に知らしめてほしいものです。 落語や小噺だけではありません。江戸時代の民衆は お 脱力系の笑い好きな性格だったようで、

この問題いくつですか？

X X D PROG その他のお気に入り 合 https://progcbt.riasec.co.jp/web-examinee/literacy/start?page=5&displayTimeFlg=false F WebClass 東京情報大学 dynabook com:dy 【楽天gateway】欲し Yahoo!ショッピング . dynabook サポート情 N NHK高校講座」ビジ Y7 Yahoo!知恵袋 - みん… 問5/30問中 あなたは、アルバイト先のファミリーレストランでアルバイト従業員のリーダーを務めている。あるとき店長の指示で同僚の士気を高めるために一人ずつ聞き取り調査を行っ た。 質問:もっとみんなのやる気が出る仕事場にしたいということで、仕事上何か気になっていることがあったら聞きたいんだけど、どうかな?何でもいいから言ってくれると助か るんだけど。 A)深夜の勤務シフトで、 接客担当が3人もいるかなと思います。 正直お客さんそんなに来ないんで。 B)ときどきX先輩とYさんとでは指示が違っているので、 混乱するんですよね。 C)スマホをいじっているお客様には声をかけるタイミングが難しいです。 D)制服が窮屈で、キビキビ動きたいのに思い切って動けません。 E)仕事の内容で難易があるのに、 勤務時間の長短だけで賃金が支払われるのは納得できない。 F)Z君は後輩だけどいつもいらいらしていて怖いです。 ちゃんと仕事をしているつもりなんですけど。 G)店内を走り回ったり、ドリンクバーでいたずらをするお子さんにはお手上げです。 H)まだメニュを覚えきれていなくて、オーダーミスが多いのが申し訳ないです。 以上の意見を聞き、 店員の士気向上のための報告書に即効性のある改善策3点を提案するとした場合、 提案内容として最も適当なものを、次の①~⑤の中から1つ選べ。 ○0 勤務シフトの見直し(変更) メニューの刷新·お客様向けの注意書きを掲示 ○2 接客マニュアルの改訂·お客様アンケートの実施新人店員への研修 19:26 へ )ロ G A p ここに入力して検索 O 2021/05/06 (F8 Pause Break F4 F5 F6 F7 F9 F10 F11 F12 PrtSc \ns Esc F1 F2 F3 Del |回ロ SysRg う え お や ゆ よ あ Back #3あ 4ラ 5え 6お 7ゃ 8ゆ 9ょ 0わ 半全 1 。 2ふ ほ へ Space 測学 PgUp Wて Rす Tか Yん Uな 「に 0ら Pせ Tab Qた Enter Caps Lock 英数 Kの Aち Sと Du Fは Gき H< Jま Lり PgDn れ け 1む End つ く it ↑ Zっ Xさ Cそ Vo Bこ Nみ Mも ね る め ろ Shift Del ーの N@ I! いい

数IIです。出来れば両方お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

104 n) 整式 *ー2%*キメー2 を整式 P(z) で割ると商が 1 祭り9は3 であるという。.このとき P(x)=[_] である。 (8 吸油楽天) (2) ァメーニア2 一1 のとき, * s-L9x2-L2ァ十1 の値を求めよ。 (16 西日本工大)

これって1500と1000逆でもいいんですか？

の 話を記せっ 線状の 2 本鎖 DNA を EcoRI で切断+ 中の空欄に適する語 本 8 MY 1024 対かは何分の 1となるか。ただし. Bo 2本括DW が1か所る。 名 GAATTG の塩基配列を認識して切 7ブ ) 久限率地図 遺伝子※の線状DNA 0 か 限本素 EcoRI のみ, 制限本素 BamHT の Ne み、およびExoRI と BamHI 両者を含むそれ 了つ ピー コ届人 ぞれの反応液中で切断反応を行った。それぞoooo ーーー | れの反応で得られた反応液をマーカー(塩碁 提 対の数と電気泳動での移動距離との関係を知 2%5? 上 上 るための基準となる印)りとともに塞天ゲルを と68 6 用いて電気泳動して, 切断反応によって生じ 4000. H た DNA 断片の塩基対の数を調べ, 図のよう 200ヒーニーーSE な結果を得た。実験結果をもとに, 記入例に WNWーーー ならって章伝子えの制限酵素地図を記せ。な お. 電気泳動を行うと, 短いDNA ほ ど速く 楽天ゲル中を移動するため. 原点からの移動

⑴解説1行目の、−2はどうして−2なんですか？？

356 (1) >1 で xエテーター3 のとき。ァキャメーテー の値を求めよ。 [12 東京薬大] (2) 王1og。4, 5王logs5 とおく。1logen40 をとの式で表せ。 3 立教大 ご Get Ready 355 (3) 2*三5”ー100 のとき, に を計算せよ。 2 大阪楽天〕 【類 17 法政大〕 (4) ァーlogz3 のとき, 年二4 の條まあょ。

(4)と(6)を教えてください

は) 細胞分事 ある科子植物の根の成長と診粉のようすを媒べ 四1 るため. 納の観察を行った。 あとの問いに答えなさい.。 / 【失泰1) 竹子が発奈して根が2cm く らいのぴたとき.。較1 上 のように等剛捕で印をっ 『 た。 1日後観察すると 図2のよ 人変化がみられた。次に, 。 b. cの部分を才酸で処理し たあと上色し. 下鍵で失燈した。 (符2) 砂智をふく楽天注牙を固めたものに花粉を迷布し 思3 の | た。 しばらくしてゾ色し. 表錠で失著すると。 図3のよう に 花初からAがのびるのが見えた。 畠府」 2で集色するために用いた液として最も適当なものの名前を理け。 | 2 規寮1で, a. b. <の各部分を者酸で処理したのは。 細胞分仁を正めるほか | にどのような理由があるか。和単に書け。 LT3) 次のアーオナは. それぞれ細胞分裂の時期について述べたものである。 細胞分裂 | が進む順に, アを最初として並べよ。 | ア 核の中に菜色体が現れる。 イ 細胞質が2つに分かれる。 て ウ 朱色体が細胞の中央に並ぶ。 エエ 茶色体がかたまりになり. 核になる。 す 各抹色体が綻に2つに割れ. 細胞の両端に移動する。 4) 図2のa. b, cの科部分の細胞の大ききはどのようになっているか。 aの部分 の細胞と比べたときのbとcの大きさについて. 「aに比べて. 」 に続けて書け。 [5) 図3の花粉かあのぴたAを何というか。 -W6) 図3の精細胞 1 個の菜色体の数が6 本とすると. この披子植物の①ー③の近色 体の数を表すグラフはどれか。 最も適当なものを. 下のアーオから選べ。 ① 梓の細胞 、② 受精久 ③⑨ 卵細胞 A Fa を5 人 るs 抽 公 8 全2 きゃ を 体 9) 9| 体 9| 体 9 作 ql る6 986 の の の 数 数 数 数 6 数6 前ま導上有ま】 の WOOOでma ⑥@9⑨ 1 )

(3)を教えてください

記入析| 1 紗精を溶かした家天溶液をスライドカラメスに満下し. ょにムラサキツユクサの花粉を散負し。カバー 1のように水を入れたペトリ帳の中に曽い で花粉のようすを観察した 冷やして固めた。固まった案天の 四1 フレバラー ガラスをかけてプレパラートをつくり, 図 ょた てふたをした。しばらくしてとり出し, 顕微鏡 関2は, そのときのスケッチである。 次の問いに符えなさい。 割りぱし ) 下絆部の操作を行った理由として最も適当なものを。 次のアーエから選べ。 [ = 1 ア 案内の温度が上昇しないようにするため イ 楽天にほかの花粉がつかないようにするため。 ウ 軍天に下が寄ってこないよょうにするため, エ 押天と花粉が乾燥しないようにする 2) 花粉を般布した岡まった軍天と同じはたらきをしているのは。 ムラサキツユクサの花 図2 の何という部分か。 [ 要旬 | ceと 花粉管 3) 花粉替は, ムラサキッユクサの受精のためにどのようなはたらきをしているか。 人箇単 に書け 図3 RM (4) 図3は, ある植物の受精卵がまわりの部分とともに変化したものを模式的に表した過 面図である。受精卵が細胞分裂をくり返してできた部分を何というか。また, その部分 を黒くぬりつぶせ。 名前[ 1