夏休みの課題で、人権についての作文を書かないといけないのですが、話題にすべき内容が思い浮かびません。皆さんなら何を題材にしますか？？

この問題を教えてください！

かんがえる さがす +フラスワン意味を辞典で調べよう。 ①雷要 (じゅよう) ②供給 (きょうきゅう) ③常識 (じょうしき) てね。 選択肢の比べ方 字を書くことについての筆者の考えに当てはまらないものを次か ら一つ選び、記号で答えなさい。 KA-ム 「字がうまい競争」においても、必ず優劣はつきます。うまい人、- 下手な人。字がうまい人はたくさん票を得ることがてきて、嬉しく 感じるものです。これは人間として普通の感情です。人に認められ ることは、本当に嬉しいものです。しかし、それて人格が上になっ たわけでもなく、ただそこには「字がうまい」という事実があるの みてす。 ここて票を一票も得られなかった人は、様々な反応をします。く やしがる人、落ちこむ人、やる気が出る人。もちろん様 々な反応が あってよいのですが、このゲームは落ちこぼれを作るためにやるの てはありません。落ち込んだり、劣等感を感じることがあっても、" それをバネにして上に向かうこと。もし劣等感を感じる時間がある のならば、今すぐにても成長に向けて練習したり、うまいと思った一 ア 字がうまくなっていく成長のプロセスにこそ、字を書く楽しみ がある。 ィ 字のうまさにゴールはないので、「完全なる字」には辿り着か * e ない。 ウ 字が下手だとなげくよりも、成長に向けて努力することが大 切だ。 ェ 字が美しくなる過程を楽しむことて、人格の成長を促すことが てきる。 人のテクニックを盗んだりすることに時間を貴やした方がよいで 字のうまさにおいてゴールはありません。修業を重ねていった結= 果「完全なる字」に辿り着いたなどということはありえません。永」 遠なる旅路てす。だからこそ、うまくなっていく成長のプロセスに こそ、意義があり、美があり、楽しさがあるのてす。 てすから、字が下手で劣等感を感じている人、どうせ下手だから と諦めている人は、どうかそう言わずに、今の時点からの成長を楽a しんで下さい。そうなると、字を書くこと、書道を心 から楽しめる Q$二段落目の最後の一文「もし劣等感を……よいでしょう。」に|線を引く。 日線を引いた部分の「……方がよいでしょう。」が、筆者の考えを表している ことを押さえる。 Q三段落目以降にも筆者の考えの理由が書かれていることを読み取る。 アは、「だからこそ、……あるのです。」の一文に書かれている。 イは、「字のうまさにおいてゴールはありません。」、「修業を重ねていった ありえません。」の二文に書かれている。 ウは、「もし劣等感を……よいでしょう。」の一文に書かれている。 工は、本文の内容と異なる。 ようになります。 (武田双雲「『書』を書く愉しみ」光社新書) *車線…単にドニることと、ガっていること。 * 劣等感……自分が他の人より劣っているという気持ち。 *トロK…事を行の が 当ではまらないものを一つ選ぶ。

人権を論じるうえで「表現の自由の優越的地位」という議論がみられるが、以下の記述のうち、その論拠として関連をもたないものを1つ選べ。 1，経済的自由の規制については、立法裁量の働く余地が大きく、民主政の過程が健全に機能する限り、その誤りを是正することも可能である。 2... 続きを読む

最後の文の〜〜自身の人格を反映する。 ーーー 下線部の訳って必要ですか？ またいるならば、どこから来たのか、なぜ必要なのか教えてください🙏

次の英文を訳しなさい 分開刻 People write for two primary reasons: to be read and to make money. What an author writes is based on his purpose: to entertain, to instruct, or to affect his readers. How he writes depends upon his character, personality, zest, and capacity. How a person writes reflects what he himself is. 500 ads 開日 1.ま (北海道大)

長文問題なんですが、問3問4問7の、文章から答えを見つけ出す問題が分からないので教えて欲しいです、、、

ロ 一古典芸能」そこでは、テレビのスイッチをひねれば容易にお目にかかれる類の、無責任かつ場当り的な芸の意 は消え、水い過去を背負った厳しい芸の様相を帯びてくる。 2この厳しさは、いうまでもなく「伝承」の尊重という事実による。そしてこの態度の根本に、「伝承」とは、ほかな らぬかつての名人達人たちが具現した芸の極意の集成であるとする達意を感じとることが出来る。もともと、芸は磨 かぬかぎり生なものだ。芸と術、そのヨーロッパ流の意識を持たなかった日本の芸術家たちも、芸を磨く体的手段 を、「伝承」に見出してきたということである。 mもちろん、この方式は極めて日本的である。たとえば、以前母が持っていた華道の教科書にそのことを感じた。開 くと、 そこには毛筆で克明に写生された生花の絵がずらりと並んでいた。ただし解説めいた記述ははなはだ簡単で、 残る印象といえば、華道の根本の形式、「天」、「地」、「人」の三文字が、要所要所に点々と記されていたことぐらいだ おた 美力問題2(水の東西) ()の文章を読んで、 後の問いに答えよ。 十近代のヨーロッパの教科書では、こんな簡略は考えられない。第一、生花の素材になる花や葉や木の枝は、一つと して同じ形をしているわけがない。とても画かれたものと同じ形のものを求めようとする方が無理である。そこでも しヨーロッパ方式をやるとすれば、その千変万化を 蒐 集 し、分類し、体系づけるという作業から始まることになる だろう。そういう典型的な例を、僕は和声の教科書でよく知っている。 L小けれども、母の目には、上述した程度の教科書が結構歌い出すというふうであった。一見、それは驚くべきことだ ったが、母にとってはあたりまえで、いうまでもない、教科書を見るまえに、形において千変万化の素材を選択し、 整え、配することによって、バラバラなものがびしりと一体になる様を、先人たちの生花に実感し、またその秘訣を、 手をとられて体験ずみなのである。すなわち、日本の修業方式は、体験がまずさきで、教科書はそれを補足する役割 に置かれている。当然、メモ程度のもので、こと足りるというわけだ。 6日本古来の音楽にも、これと同じことがいえるだろう。もともと「間」とか「節まわし」とか、そういう微妙なも のは、到底ヨーロッパ式の記譜法で捉えられるわけのものではない。今日の三絃用の記譜法も、便法としての意味を一 こえるものではなく、依然師匠と差し向いで、その指や音の動きを、弟子は目と耳とで心得ていくのが本来である。 この体当り的な習得法を、職人たちは「盗む」という。親方はロでは教えてくれないから||というのは、親方自 身もそうして覚えてきたのだから親方の仕事からその技を盗むのである。「盗む」という言葉が、これほど鮮やか な心情を表わす例を、僕はほかに知らない。 cそれからみると、ヨーロッパ方式 は実に懇切丁寧である。体系化されているから、生徒は芸心とかかわりなく、習 得に熱心なかぎり体系に通じることだけは保証され、教師もまた、巨匠名匠たらずとも、教科書を「解説」する役且 が果たせさえすれば、教師としての資格をもつ。そしてこの相違は、おのずから日本とヨーロッパの芸術のありよう をかえていった。たとえば、日本にはテクニシャンは生れないが、ョーロッパにはテクニシャンを生む土壌がある。 そしてまた、日本は[A ]という 絶 に結ばれて、「伝承」の中に自らの形成を見出してきたが、ヨーロッパでは、 [B]を追ってその拡大や、破壊を企てることが出来た。 たが、それ故、どっちが本当でどっちが嘘というわけではあるまい。大切なのはむしろ、ヨーロッパにおいても、 少くとも巨匠たちは、根本の態度においてつねに体験的であったということの方である。 った。 *和声I和声法という法則に基づく和音連結 *1三線=三番線。 『日本の耳』(岩波新書)小倉朗(一九七七年,岩波書店) 開一修線1 「この態度」とは、どのような態度か。十五字以内

「人格や道徳を高めることによって世を治める」という孔子の考えに対して、自分の経験をもとに、意見を書きなさいという問題が明日のテストででてくるんですが、どう書けばいいか教えてください。 至急です。 わからないので、心優しい方、よろしくお願いします。

4番のどこが不適なのか教えて欲しいです

C 問18 日本国憲法における基本的人権の保障に関する記述として適当でないものを、次の①~④のう 2点 もから一つ選びなさい。 の憲法で明示的に保障された人権であっても、他の人々の権利や利益を侵害する場合などには、 制約されることがある。 2憲法は、奴隷的拘束や、拷問及び残虐な刑罰を禁止することなどによって、人身の自由を保障 している。 O3憲法に規定される思想·良心の自由は、人格の尊重に欠かせないとされる精神の自由に属する ものと理解されている。 ○の憲法は、裁判官の発する令状がなければいかなる場合も逮捕されない、と規定することで、基 ン本的人権の保障を図っている。

【至急】見づらくてすみません。 空欄の所の答えをお願いします。 出来れば、他の問題も正誤判定してください。

回 odM 子日はく、「学びて時に之を習ふ、亦 説ばしからずや。朋遠方より来たる有り、 人知らずして憧みず、亦 不」亦 楽」乎。 日 君子ならずや ビテ さ。 B 子日、「学 而時習之、不,亦説乎 ン 学而時習之 ンカラ 有,朋 自遠 方,来」、不」亦 楽」 乎 思·判表 各5点×10 ナラ 人不,知而不,艦 、不」亦 君 子平。」」 (程) Gヘ aの「楽」、b「人」を使った四字熟語になるように、それぞれ 口に入る言一 w *S 葉を漢字二字で書きなさい。 B十口口 す。 口隣量 a「不:亦楽」 平」について、I漢字を読む順番に番号をつけなさい。I書き 下し文に直して書きなさい。 e「子日はく」について、I現代語訳しなさい。H「子」とは誰のことか。 「時に」、@「習ふ」の意味を次から一つずつ選びなさい。 時がたったら ウ 練習する ア時々 ウ 毎日 ェ 機会があるたびに ト 予習する ィ習熟する H 「亦説ばしからずや。」を現代語訳しなさい。 習慣にする 」、「君子」とは、この文章中ではどんな人か。一つずつ選びなさい。 遊び友達 ィ 学問での友人」 ウ。幼友達一 国の王 ェ 近所の友人」 ィ 主人 ウ徳の高い人格者 ェ 学問の師」 ア 世の中の人に知られなくても謙虚さを失わない。 ィ 世の中の人に知られなくても自尊心を失わない。 「人知らずして憧みず」とあるが、どういう意味か。次から一つ選びなさい。 ゥ 世の中の人に認められなくても不満を抱かない。 ェ 世の中の人に認められなくても努力を怠らない。 「有+朋自 遠方」来:」に当たる書き下し文を書き抜きなさい。 この漢文は、学間をすることに対するどんな気持ちについて述べたものか 三字以内で書きなさい。 (「黒臨」より) I I a ウ1イ 字数指定のあるものは, 句読点や記号も一字と数え

至急お願い致します。君子、小人、徳、仁はそれぞれ論語ではどのような意味で使われていますか。

individuality とpersonality は何が違うのでしょうか？俳句にはその人の個性が出ると英語で言いたいのですがどちらを使うべきか困っています。教えてください！